八年级上册人教版语文教案精品多篇

八年级上册人教版语文教案 篇一

《诗经二首》

[教学目的]

1、了解古代劳动人民向往追求美好爱情的思想感情。

2、体会诗中重章叠句的形式：即《诗经》的表现手法。

[教学重难点]

1、把握诵读的要领，掌握诵读技巧。

2、《诗经》的内容理解。

[教学时数]二教时

第一教时

一、导语设计

在我国几千年的古典文学长廊中，《诗经》是一颗璀璨夺目的明珠，它是诗歌文学的鼻祖，是现实主义文学的源头。今天我们学习的二首诗均出自于《诗经》。

二、解题

《诗经》本称“诗”，后被儒家奉为经典，才称《诗经》，是我国第一郎诗歌总集。收录了从西周到春秋时期的305篇诗歌，古时也称“诗三百”，这些诗歌编为“风”、“雅”、‘颂”三个部分，“风”又叫“国风”，是各地的歌谣。《论语》说：“不学诗，无以言。”占人认为经过诗教，可以导致人“温柔敦厚”，《诗经》在古代一直被选作各类学校的教材，甚至连东汉大学者郑玄家的婢女都熟读《诗经》，日常生活中能以《诗》相对。

三、研习课文

整体把握，理清思路。

（1）范读课文，结合注释，扫除文字障碍。

雎鸠（jiū）：一种水鸟。

窈窕(yáotiáo)：文静美好的样子。

逑（qiú）:配偶

荇(xìng)菜：一种可食的水草。

寤寐(wǔmèi)这里指时时。寤，醒着。寐，睡着。

蒹葭（jiānjiā）：芦苇。

唏（xī）：干。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

佸（sì）：水边。

（2）初步感知诗歌的形式特点。

①题目取自于句首。

②基本句式是四言。

③采用叠章的形式，即重复的章节，意义和字面上都只有少量的改变。

④为了获得声韵上的美感：《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。

（3）概括每首诗的主要内容。

《关雎》写的是诗人对河边摘荇菜的美丽姑娘的爱恋。

《蒹葭》是一篇美丽的情歌，相望伊人，可望而不可即，饱含无限情意。

四、布置作业，熟读全文，口译全文。

第二教时

一、复习上节课内容

二、具体研习

1、从内容上来说这二首古诗有一个共同特点，都表达了作者对所爱之人的思念。

《关雎》里有“寤寐求之”、“寤寐思服”、“辗转反侧”、“琴瑟友之”、“钟鼓乐之”等句。诗人从夜不能寐到主动接近，表达了对采荇菜姑娘的无限倾慕和大胆追求。在《国风》中，最集中的是关于恋爱和婚姻的诗。在《诗经》时代，在某些地域，对男女交往的限制还不像后代那样严格，由此我们在这些诗中可以看到年轻小伙对美丽姑娘的大胆追求。

《蒹葭》“溯洄从之”、“溯游从之”表达了诗人追求所爱的坚强意志。“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的路上困难重重，道路曲折。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中址”表达相望伊人，可望而不可即的无限情意。

2、从总体上说，社会的制约是逐渐严格起来的，恋人们对自己的行动，不得不有所拘束。于是我们在《国风》里看到许多情诗，咏唱迷惘感伤和可求而不可得的爱情。在后人看来，这也许是一种含蓄微妙的艺术表现，但在当时，恐怕主要是压抑的情感的自然流露。一切诗歌的艺术风格都不是无缘无故地形成的。明朗热烈的风格，必是情感自由奔放的产物；含蓄委曲的表达，总是感情压抑的结果。

3、《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法。

《诗经》中的，“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助它为所咏之内容作铺垫。它往往用于一首诗的开头。

《关雎》中用“关关雎鸠，在河之洲”，借眼前景以兴起下文，“窈窕淑女，君子好逑”。同时关雎和鸠，也可以比喻男女求偶或男女间和谐恩爱。

《蒹葭》里的“蒹葭苍苍，白露为霜”，描绘在一个秋日的清晨，诗人来到河边，为的是追寻那思慕的人儿，而芦苇丛却呈现出冷寂与落寞的气氛。

4、《诗经》的语言特点。学生朗读归纳，体会作用。

（1）诗经的基本句式是四言，间或杂有二言，直至九言的各种句式，但杂言句式所占比例很低，以四言句为主干。可由此推想，当时演唱的《诗经》音乐旋律是比较平稳的、简单的。

（2）常采用叠章的形式，即重复的几章节，意义和字面只有少数的改变。《蒹葭》全篇3章12句，只变动了十几个字，不但写出了芦苇茂盛的状态，爱情道路的曲折绵长，伊人虽近在咫尺，但又遥不可及的痛苦心情，而且通过不断重复的旋律，表现出诗人对爱情的执著追求，似乎有一种合唱、轮唱的味道。在现代歌曲中，还常看到这种情况，这说不上影响，却有古今相通的道理。

（3）通过小组朗读体会。

作为歌谣，为了获得声音上的美感，《诗经》中大量使用了双声、叠韵、叠字的语汇。在古汉语的规则中，这类词汇扼抵是形容词，所以也有助于表达曲折幽隐的感情，描绘精彩美丽的自然。学生从课文中找出例子，并体会其作用。《关雎》中“关关”（叠字）形容鸟叫声，“窈窕”（叠韵）表现淑女向美丽，“参差”（双声）描绘水草的状态，“辗转”（叠韵）刻画出因相思而不能人眠的情状，既有和谐的声音，又有生动的形象。《蒹葭》中的“苍苍”、“萋萋”、‘采采”（叠字）形容芦苇茂盛的样子，为下文“溯洄从之”、“溯游从之”作了辅垫，渲染了气氛。通过全体朗读体会。

三、布置作业背诵全文。

八年级语文上册人教版教案 篇二

教学重点

1、把握苏州园林的“图画美”整体特点和本文的结构、顺序。

2、学习多种说明方法，品味准确、简洁、生动的说明语言。

教学难点

初步鉴赏美能力的培养。

教学方法：

1、情境教学法

2、自主、合作、探究法

3、问答式教学法

教学用具： 多媒体

教学时间： 一课时。

教学过程：

学习说明文有关知识（幻灯片展示）

一、导入新课

俗话说：“上有天堂，下有苏杭”。苏州之所以获得“天堂”的美称，在很大程度上是由于它拥有一批全国以至全世界知名的古典园林。教师板书课题

二、欣赏苏州园林：

幻灯片展示苏州园林图片，学生欣赏，谈感受。

首先让学生明白，“苏州园林”不是某个园林的名称，而是指苏州这个地方的园林群体。比较出名的有这些园林：拙政园、沧浪亭、狮子林、留园、网师园、怡园。

学生谈感受： 简直就是一幅幅美丽的图画。下面，我们看看现代著名作家叶圣陶先生是怎样来介绍苏州园林的。

三、作者简介：

叶圣陶(1894—1988)原名绍钧，字圣陶，以字行。江苏苏州人。作家、教育家、儿童文学。代表作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》、《倪焕之》、《多收了三五斗》等。

四、指导阅读， 整体感知

1、指导学生阅读说明文应从下面几方面入手：

幻灯片展示：明确说明文的对象，分析说明对象的特征有哪些，了解说明的结构、顺序，找出说明的方法，体会说明语言的准确性的特点。

2、自读课文，思考问题。

学生选择自己喜欢的方式读课文，圈点勾画。幻灯片展示问题：

（1）作者是在开始是如何评价苏州园林的？

明确： “标本”

（2）苏州园林的总体特点是什么，能不能从课文中找出一句话来概括？

明确：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。

（3）本文的结构、顺序怎样？

明确：整体——局部——细部，并根据学生的回答相应写出序号，概括说明顺序：从整体到局部，从总到分，从大处到小处的逻辑顺序。

五、合作探究画意美

1、教师提问引入：请从文中找出体现苏州园林“图画美”的句子，并说说它美在哪里。

学生活动：

（1）自读课文3—9段，从文中画出相关语句。

（2）小组内互相交流补充。

（3）师生互相补充。

多媒体展示精心制作的相关图片。

亭台轩榭布局的自然美。

大处 假山池沼的艺术美。

第二部分(3—9)分类具 花草树木的映衬美。

体说明苏州园林的艺术美。 花墙廊子的层次美。

讲究每个角落的构图美。

细处 门窗的图案美。

园内建筑的色彩美。

师：可见，苏州园林无论是整体，还是它的每一个局部，甚至每一个细部，处处都注意图画美，作者反反复复用图画作比，目的在于强调苏州园林的总体特征，由此，我们可以在说明文的阅读和写作方面获得什么启示呢？

小结：在作者笔下，苏州园林变成一幅幅大小错落，千姿百态的图画，游览者置身其中，“如在图画中”读来令人美不胜收。

六、了解说明方法

要想把事物说明得好，还要讲究方法。

学生找出课文中的说明方法。如：

举例子、作比较、打比方、引用、摹状貌等。

七、品味语言。

表现美的事物，需要美的语言。本文语言准确、简洁、生动， 学生找出课文中表现说明语言的准确、简练、生动的句子。（学生回答，教师点拨）

八、本课小结

本文介绍了苏州园林艺术的整体特征，说明顺序合理，说明方法得当，语言准确、简洁、生动，既突出了被说明事物的特点，结构又显得清楚有序，实为一篇难得的好文章，显示了叶圣陶先生驾驭复杂事物的非凡笔力。在领略苏州园林艺术美的同时，我们要借鉴作者说明的技巧，力求学以致用。如果同学们想得到如在画图中的实感的话，还是让我们有机会去苏州园林中徜徉吧。

九、布置作业：

小作文《我们的校园》

提示：先抓住学校的教学楼、办公楼、宿舍的共同点，先概述，后分说。字数为150字左右。

板书设计： 《苏州园林》

叶圣陶

（1) 标本 (3、4、5、6、7)局部 (大）

（2）完美的图画 （ 10 ）不止这些

（8、9、10) 细部 (小）

总说 ———————— 分说 ———————— 总说

概括 具体（逻辑顺序）

教学反思：

本课内容丰富，牵涉面广，要讲的东西很多，一般安排二课时为适宜，用一课时来完成教学，当时，我有所当心。结果，只用了一课时就圆满完成了教学任务。由此，我得出以下几点启示：

1、处理教材非常重要，关键在取舍。要结合学科性质、单元教学要求和课文特点，科学制定教学目标，特别要突出重点教学，不能面面俱到。

2、要想圆满完成教学任务，内容安排要紧凑，教学推进要快，设计问题要科学、合理，难易适度。

3、在教学过程中，要相信学生，激发学生学习热情， 努力营造课堂教学气氛；要坚持以学生为主体，教师要善于引导学生思考、探究，着力培养学生的学习能力。

初中八年级语文教案 篇三

《小石潭记》

教学目标：

1、朗读感知，读懂文意和脉络；

2、细读品味，感受美景和情感；

3、知人论世，领悟处境和心境。

教学重点：

朗读感知，读懂文意和脉络；细读品味，感受美景和情感。

教学难点：知人论世，领悟处境和心境。

教学创意：以反复诵读为手段，以抓关键词为方法，以情感变化为抓手，带动对文章脉络的梳理，对小石潭美丽景色的赏析，以及对人物内心情感的体悟。

教学步骤

一、激趣导入

背诵柳宗元的《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。找出这首诗中最能表现作者心境的两个字。没错，“孤”和“独”，这就是诗人当年参与改革失败被贬时的心情写照。柳宗元被贬永州做司马期间，寄情山水，写了八篇游记，史称“永州八记”，今天我们就来欣赏其中一记，《小石潭记》。

二、译读，整体感知

1、读准字音

初读，圈出生字词，查字典读准字音。

2、读懂文意

以小组为单位，借助课下注解和工具书疏通文意，教师巡视，师生交流。

3、读出文脉

（1）作为一篇游记，本文是按怎样的顺序来写的？请同学们在文中标示出表明作者游踪变化的词语。

从小丘西行——下见小潭——潭中——潭西南而望——坐潭上——记之而去

把握游记以游踪为序以及本文写景移步换景与定点观察相结合的特点。

（2）在游览的过程中，随着景物的变化，作者的心情也随之变化。请同学们找出文中表明作者情感变化的句子。

“心乐之”“似与游者相乐”——“凄神寒骨”“悄怆幽邃”

三、品读，缘景明情

柳宗元为什么先是快乐的后来又悲伤了呢？下面我们就循着文脉来找答案。

1、品读“心乐之”。结合小石潭美景，感受其“乐”。

课文开头就说“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之”，意思是声音很好听，使我很高兴，作者是“乐其水声悦耳”。请大家读课文，试着将“心乐之，乐其----”补充在文章某句话后面，连起来读一读，感受作者的“乐”。

“伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。”心乐之，乐其潭水清凉。

“近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。”心乐之，乐其岸边石头姿态万千，形态各异。

“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。”心乐之，乐其树木青葱，藤蔓翠绿，摇曳多姿。

“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。”心乐之，乐其潭水清澄纯净。

“佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。”心乐之，乐其鱼儿自由灵动，调皮可爱。

无意间发现小石潭这么个幽静美丽的地方，作者自然是激动的，惊喜的。

2、品读“凄神寒骨”，结合小石潭氛围，感受其“凄”。

景美人乐，作者是不是流连忘返了呢？从哪些语句可以看出来？“不可久居，乃记之而去。”

如此美景却不能长时间的停留，为何？“以其境过清”。朗读直接表现“其境过清”的句子，“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。”体会作者凄凉悲伤的感情。

是什么引发了作者心境如此大的变化的呢？找到关键字。“潭西南而望”的“望”字。他望到了什么？“斗折蛇行，明灭可见；其岸势犬牙差互，不可知其源。”并不美好的设喻，正是作者凄寒、迷茫的内心体现。指导朗读，语速要缓慢，语调要低沉，读出淡淡的忧郁之感和作者内心的迷茫。

四、悟读，知人论世

柳宗元明明站在潭边没动，眼前的景客观上也没有变，那为什么感受突然就不一样了呢？结合作者身世，从作者由“乐”变“凄”的微妙情感变化中领悟其孤独的内心世界。

屏幕显示柳宗元身世：（出身于官宦世家，少年有才名，20岁即中进士。积极参与王叔文集团政治改革，失败后被贬为永州司马，政治上的失意，使他寄情于山水。后任柳州刺史，4年后病逝于柳州任上，终年46岁。）

当作者向西南望去，见到了水流曲折幽邃，或明或暗，岸势如犬牙一般交错，于是有一种幽深不可测度的内心感受，而这一感受，似乎隐约的与自己被贬谪以来一贯的心境有某种契合，于是，眼前的景象，不再是先前的蒙络摇缀，参差披拂的勃勃生机了，而是显得寂寥无人，凄神寒骨。

这远离尘世的小石潭，虽充满了生机，却无人赏识，四周被竹围抱，其幽清无闻，与自己的境遇何其相似，所以作者不禁触景伤情，为小石潭的处境感伤，也为自己感伤。所以再美的风景也只能带给他短暂的快乐，却始终走不进他苦闷而孤寂的心灵。

五、课堂小结

这节课我们欣赏了小石潭的美景，感受了柳宗元情绪的变化，触摸到了柳宗元孤寂却不颓废的心灵。推荐大家课外阅读“永州八记”中的其他作品，更多地感受柳宗元游记的独特魅力。

初中八年级语文教案 篇四

《桃花源记》

教学目标：

1、知识与技能目标：能正确、流利、有感情的朗读课文，积累文言字词；理清文章的叙事线索，理解课文内容。

2、过程与方法目标：在诵读的基础上，感受桃花源的美，描绘桃花源的美。

3、情感态度与价值观目标：体会作者对“桃花源”的理想社会的描述，认识其对美好社会的向往和追求。

教学重点：感受桃花源的美，描绘桃花源的美

教学难点：理解作者笔下的理想社会及作者寄托的思想感情。

教学过程：

一、创设情境，导入新课

首先，看PPT欣赏图片。同学们，当你们看到这样的美景时，脑海中会想到哪个成语？（引出“世外桃源”这个成语）“世外桃源”这个成语是晋朝陶渊明在《桃花源记》中所描述的一个与世隔绝的，不遭战祸的安乐而美好的地方。现在我们一起跟着渔人到这个世外桃源去看看。

二、初读课文，整体感知

1、学生分享交流——了解作者及写作背景

陶渊明，东晋诗人，字元亮，名潜，世称靖节先生，因其宅边曾有五棵柳树，又自号“五柳先生”，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人。

本文大约写于宋永初二年（421年），陶渊明约57岁。他既拒绝过东晋政权的征召，又复拒绝同刘裕的宋政权合作，而以《桃花源诗并记》寄托了自己的社会理想。

2、字词正音

豁然开朗huò 屋舍俨然shè yǎn 阡陌qiān mò

黄发垂髫tiáo 便要还家yāo 诣太守yì

3、朗读感知

范读课文，清楚、流畅。

清楚：句读分明，节奏合理，语速适中。

流畅：语句流利，音韵铿锵。

4、了解文章

文章是的叙事线索是什么？

明确：发现桃花源——进入桃花源——访问桃花源——离开桃花源——寻找桃花源

三、细读课文，质疑探究

第一节：发现桃花源

1、渔人怎样发现桃花源的？

2、桃花林里的自然景色如何？景物描写有何作用？

明确：为写渔人进入桃花源渲染神秘气氛，也为写桃花源的美好作了铺垫

3、如此奇异幽雅的环境，假如你来到这里，你会有何感想？你又有何推断呢？

明确：有山有水，人杰地灵。或，心情舒畅、愉快、惬意。

推断：A、有人。B、那么，这里的人的生活又如何呢？

第二节：进入桃花源

1、渔人入山后，看到了怎样的图景？

2、这里的人生活的好吗？何以见得？

3、讨论：如此之美的环境，在现实生活中能找到吗？

第三节：访问桃花源

1、桃花源的人见到渔人有何反应？说明什么？

明确：大惊——显示出桃花源与外界隔绝久远。

设酒杀鸡作食；咸来问讯——热情、好客，民风淳朴

2、桃花源人来到这个地方的原因？

3（)、讨论：渔人一一为具言所闻，桃源人为何“皆叹惋”？

明确：A.陶渊明所处时代。B.作者寄托的美好理想社会。

4、为什么“此中人语云：‘不足为外人道也。’”？

明确：怕世人找到，破坏他们安宁的生活。

第四、五节：离开桃花源，寻找桃花源

1、渔人离开桃花源怎么做的？

2、他为何没有答应桃源里人的要求？

明确：桃花源是理想的社会，渔人也想让大家都能过上这样的好生活。

3、结果如何？作者为何这样写？

明确：遂迷，不复得路。作者这样写的目的是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的境界，同时增加文章的神秘色彩。

四、研读课文，深入探讨

为什么说桃花源是当时的理想社会？我们今天应当怎么评价？

明确：作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。这里景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平等，和平安宁，确实是当时乃至整个封建社会人民理想的世界。这理想在一定程度上反映了广大人民的愿望，但在当时的条件下是不可能实现的，因而它只是一种空想。

五、课堂小结

有感情的朗读课文，再一次感受桃花源的美丽与神奇。

六、布置作业

1、背诵课文

2、阅读陶渊明的《桃花源诗》《归园田居》《饮酒》等作品。

3、写一写或者画一画你心目中的世外桃源。

八年级语文上册人教版教案 篇五

一、核心素养

1、语言建构与运用

体会朴实无华的语言中蕴含深情的特点。

2、思维发展与提升

学习多种表达方式相结合的手法。

3、审美鉴赏与创造

学会分析文中人物情感。

4、文化传承与理解

了解中国传统节日，培养尊重、继承和发扬优秀文化传统的精神。

二、教学设计

教学目标：

知识目标：默读课文，整体感知文章内容。

能力目标：品味文中的心理描写，理解作者矛盾的情感。

情感目标：感受中国传统习俗，培养学生对传统文化的尊重热爱之情。

教学重难点：

1、体会作者对于旧历新年的复杂情感。

2、引导学生感受新年浓浓的节日气氛，感悟传统文化的魅力。

教学方法：

1、情景教学法。通过图片、视频等方式展示新年景象，通过引导学生讲述过新年的事情，渲染节日气氛，把学生的思维引入过年的情景之中。

2、讨论点拨法。对于作者在文中流露出来的矛盾情感，老师可引导学生结合作者当时所处的时代及作者自身情况探讨。

3、品读鉴赏法。学生通过多次默读和自由朗读体会文中情感，感受节日气氛。

教学流程

一、导入新课

（展示过春节的有关图片或视频）

师：看到这些画面，你一定不会陌生，这是什么时候的景象？

（学生一般都知道是春节的景象）

师：大家说说你们家是怎样过春节的？你过春节时心情怎样？

（两三个学生谈谈）

师：确实，说到过节，大家都很兴奋，都很激动。我们中国，过节的习俗由来已久。在过去人们是怎样过节的，他们的心情会和我们一样吗？今天，就让我们跟着林语堂先生去感受感受上世纪30年代他“庆祝旧历元旦”的氛围吧！（打出题目《庆祝旧历元旦》）

二、整体感知

请大家默读课文，思考：1、文中的“旧历元旦”究竟是什么节日？

2、“旧历元旦”有哪些习俗？

这一环节通过学生读书，老师用两个问题引导学生整体把握文章内容。学生读后基本上能回答：“旧历元旦”就是现在的春节。文章写到的“穿好的衣服，停止营业，闲逛，赌钱，打锣，放鞭炮，拜客，看戏”“红色春联贴满在每家门上”“街头屋前，到处是爆竹声，充塞着硫磺味”“春联、年夜饭、鞭炮、红蜡烛、福建橘子、清晨拜年”等等，这些景象和我们现在的春节景象基本一样。

三、素养提升

1、再读课文，思考全文可分为几部分？

（主要引导学生把握文章层次，理清文章思路。具体是几层不是很重要，但通过学生的回答可以看出其是否把握文章脉络。分两部分可以，分三部分也可以）

第一部分（1-3段）:总的写过旧历新年的习俗。

第二部分(4-5段：政府及我对旧历新年的态度。

第三部分（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。

（或者：第一部分：(1-5段）：总的写过旧历新年的习俗。

第二部分：（6段-末尾）：具体记叙廿四年过旧历新年的经过。)

2、精读重点段落（6段-末尾），理解作者情感。

（1）文章6段之后具体记叙廿四年过旧历新年的经过，是按什么顺序记叙的，勾出表明顺序的标志性词语！

一月初、一星期后、二月一号、二号、到二月三号、早餐后、中饭时、下午三时、五时、五时半、六时

（2）在第5段中作者说“我在过新年时大失所望”。他真的“失望”了吗？作者过新年的情感态度是怎样的？勾出表明作者情感态度的词句！

我并不要旧历新年----这是我屈服的开始----儿时情景不自禁地出现在我眼前----我很激烈地感到我像一个罪人-----心旌显得有点动摇，但还能坚持-----我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了------那不是我的科学意识，一定是另外一个意识-----向我的意识深处进攻------我不自觉的感觉到很愉快

（4）怎样理解作者过新年时的矛盾纠结的情感？

这一点对于学生应该是一个难点。可以分两步引导学生理解：

A.结合林语堂《纪元旦》一文理解。学生阅读《纪元旦》一文，看看当时作者写此文时的情感。

学生可理解到是作者既想玩耍又想工作，所以内心烦躁矛盾。

但真是如此吗？试比较两文，看看两篇文章有很多相同的内容，但也有不同的地方可见此文是作者加以修改了的。比较本文和《纪元旦》，看看课文与《纪元旦》有哪些不同的地方？

——读后不难发现，课文中多次提到“科学”“理智”“守旧”等词句，如“中国政府早已正式废除阴历新年，但阴历新年依然故我，不曾被废除掉。”“我是个极端摩登的人。没有人可以说我守旧。我不懂遵守旧历，而且还喜欢倡行十三个月的年历，每月只有四个星期或二十八天。换句话说，我的观点很科学化，很逻辑化。就是这点科学的骄傲，使我在过新年时大失所望。每人都假装着庆祝，一点没有真感情。”“科学的理智教我不要遵守旧历，我也答应照办。”“似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。”“那不是我的科学意识，一定是另外一个意识”

由此可想，作者写此文一定有深刻的意图，那他究竟要表现什么呢？那就要看看林语堂所处的时代吧！也许会帮助我们理解。

B.结合时代背景理解文章的主旨。

师问：课文写于那一年？（提示学生在《纪元旦》一文中找到写作的时间！）

写于廿四年（民国二十四），即1935年，当时作者所处的时代是怎样的呢？

老师介绍时代背景：20世纪30年代，日本帝国主义侵略不断加剧，国民党政府文化专制主义政策日益加强，在亡国灭种的外患内忧催化下，中国知识界先进分子的民族和民主意识被唤醒了（林语堂就是其中一员）。在五四运动后，即20世纪30-40年代又发生了一个“新启蒙运动”。新启蒙运动倡导自由、理性，主张科学的逻辑思维。五四新文化运动是要求以西方文化代替中国旧有的文化，但是新启蒙运动者则是力求辩证对待中西方文化，他们认为，一种新的文化的出现，是综合了多种不同的文化产生出来的。新启蒙运动是一场民族的科学的民主主义文化运动，运动中对中西方进行了全面考察和区别对待，通过对中国传统文化遗产辩证的继承，并结合符合中国特色的外来文化，促进了新的文化在中国的生根发芽。它所要造的文化不应该只是毁弃中国传统文化，而接受外来西洋文化，当然更不应该是鼓手中国文化，而拒绝西洋文化；而应该是各种现有文化的一种辩证的或有机的综合。（部分摘选自《20世纪30年代新启蒙运动浅论》）

课文其实就可见到当时时代的印记：“中国政府早已正式废除阴历新年”“我的观点很科学化，很逻辑化”“科学的理智教我不要遵守旧历”。

了解了时代背景，那同学们觉得本文要表明什么思想呢？

（学生探讨发言）

老师总结归纳：阳春佳节的意味，迫着人喜跃，科学的理智无法镇服心灵深底的荡漾，是应该做理智的动物呢，还是应该做近情的人呢？作者在文中一直矛盾纠结，但最终理智抵制不住节日的浓厚气氛，被周围人们的欢愉所感染而不自觉地沉浸在愉悦之中。可见，我们的民俗文化、传统文化早已深入人心。走进新时代，接受新思想不是要否定旧的一切文化一切思想，尊重人们的思想情感，尊重传统文化是在20世纪30年代处于新启蒙运动中的作者所要倡导的吧！

（5）拓展延伸

传统文化的魅力究竟在哪里？它为何千百年来深受人们的喜爱，值得我们去传承？你能否通过本文的阅读找到人们喜爱春节的些许原因？

请同学们再读课文，通过作者对人们过旧历元旦的描述，探讨春节这一传统文化的魅力所在！

学生交流后，可归纳出几点：A.热闹喜庆；B.寄予人们美好的祝福与愿望；C.是生命复归的日子；D.有着自由、民主、平等

是呀，中国的传统文化是我们的先辈传承下来的丰厚遗产，是历史的结晶，但它并不只是博物馆里的陈列品，而是活着的生命，传统文化所蕴含的、代代相传的思维方式、价值观念、行为准则，一方面具有强烈的历史性、遗传性，另一方面又具有鲜活的现实性、变异性，它无时无刻不影响、制约着今天的中国人。因此，传统文化距离我们并不遥远，在现实生活的强劲脉搏里，时时刻刻都能感觉到它的存在。现在，我们已经认识到了这一点，所以，尊重我们的传统文化、传承我们的民俗文化的观念也越来越强，比如，每年清明节、中秋节、春节等传统节日国家要放假，我们的“二十四节气”申遗成功，都表明我们国家及人民对传统文化的重视的尊重。

3、体会本文多种表达方式综合运用的特点。

师：请同学们再看课文，看看作者在文中运用了哪几种表达方式？作者运用有何特点？

表达方式：用了记叙、描写（环境描写、心理描写生动形象）、抒情等表达方式。（举文中语句说明！）

特色：记叙：既有概括叙述又有细致描写；

描写：环境描写、心理描写生动形象；

抒情：作者情感的抒发多和记叙描写相结合。举具体语句分析！如：

A.五时炒年糕吃，满房是水仙的芳香，我很激烈地感到我像一个罪人。“我不准备过新年”我下了决心说，“晚上我要出去看电影。”

B.“谁给她穿的新衣服？”我责问，心旌显得有点动摇，但还能坚持。

C.六时发现蜡烛台上点起一对大红蜡烛，烛光闪闪，似在嘲笑我的科学理智。那时我的科学理智已很模糊，微弱，虚空了。

D.一时鞭炮声音四起，一阵阵的乒乓声，像向我的意识深处进攻。

E.在一片乒乓声中，我坐下来吃年夜饭，我不自觉的感觉到很愉快。

四。总结：

我们通过作者对过旧历元旦的习俗及自己过旧历元旦过程中的矛盾复杂的心情的描述，感受到了新春佳节浓浓的节日气氛，看到了中国传统习俗及传统文化的魅力，懂得了应该尊重并传承我们优秀的文化传统。