高中语文教学论文

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第一篇：高中语文教学论文

高中语文教学论文

[摘要]：语文阅读教学对于培养学生的想像力具有独特的优势，文章试从创设形象、领略内涵、彰显个性化解读等方面，对培养学生的想像力进行一些探讨。

[关键词]：创新思维；语文阅读；想像力

“学生创造性思维能力的提高是教育的最终目标。”《普通高中语文课程标准（实验）》要求语文教学“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度”，培养思维能力、创新能力的重要性已被提到了从未有过的高度。想像是创新思维中最具活力的因素之一。美国的学者s·阿瑞提在《创造的秘密》一书中说言：“想像力是心灵的一种能力”，爱因斯坦认为：“想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步。并且是知识进化的源泉。”正是有了想像，人类才能够超越常规思维的约束，冲破现有知识经验的局限，以大胆、奇特的方式对所要解决的问题进行创造性的探索，找出解决问题的途径。所以说，想像构成了创新的基础，是一种极其可贵的思维品质。

阅读教学中，笔者尝试从下面三个方面来培养学生的想像力。

一、激活文字，创设形象

语文教材出现在学生眼前的仅仅是一行行文字。如果不展开想像，不懂得进行再创造，那么出现在头脑中的可能只是词语所代表的抽象概念，而无表象组成的生动画面。这样，就不可能进入作者所创设的意境之中，不仅无欣赏乐趣可言，而且难以理解作品的意蕴。科林伍德在《艺术原理》中指出：“真正艺术的作品不是看见的，也不是听到的，而是想像中的某种东西”。阅读教学中，教师的任务之一就是引导学生驰骋想像，透过文字看到图画，透过语言看到生活，置身于作品之中，获得人生感悟和美的享受。

如阅读郁达夫的《故都的秋》第四段“北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感到一点点极微细极柔软的触觉??”怎样激活这段文字呢？我设置了几个问题：为什么会有“脚踏上去”的动作？作者为什么不说“没有声音，没有气味”，却说“声音也没有，气味也没有”，加了个“也”字，似乎在与另一种情景相比较，而这种情景则是大家所熟悉的，那是一种什么情景？于是学生展开联想与想像，调动以往的生活体验，回答说：“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后观景”。尽管多数学生并不认识槐树，更没见过秋天槐树落蕊的情景，但通过想像，却似乎看到了这样一幅画面：秋天的清晨，作者起来打开房门，惊喜地看到院子里槐树的落蕊铺了一地，于是就像早上醒来才发觉夜里静悄悄地下了一场大雪那样，怀着欣喜而又好奇的未泯童心，去踏上几脚，却发现“声音也没有”，不像踏雪那样会发出“吱嘎，吱嘎”的声响，然后掬起一把，闻一闻，“气味也没有”，同雪一样清爽；一阵扫后，只留下“一条条扫帚的丝纹”，槐花就这么静悄悄地走了，“一叶落而知天下秋”，一种悲凉弥散开来。通过这种想像，学生走近了作者，走进了作者笔下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、静、悲凉的韵味。

又如欣赏朱自清《荷塘月色》第四段：“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。”我请学生根据画中的荷叶或生活中所见，把荷叶与芭蕾舞女组合起来，想像朱自清笔下的荷塘：满眼繁茂的荷叶，荷叶片片相连；因为出水很高，才像亭亭的舞女的裙，像优美典雅的芭蕾舞中的舞女的裙——于是，静静的荷塘幻化为动态的舞台，舞女们穿着绿色的裙子，翩翩起舞，轻盈的旋转。随着想像的驰骋，学生们进入到月光笼罩下的荷塘美景中，死的文字变成了活的形象，作品在想像中得到了复活。

二、架设桥梁，领略内涵

文本的作者与学生，他们的人生阅历、文化底蕴、思考背景，语言修养都不可能在一个层面上，这中间的距离有时简直难以逾越。教学中，需要运用想像在这中间架设心灵的桥梁，

让学生走近作者，与文本对话，从而达到心灵上（转载自中国教育文摘http://，请保留此标记。）的沟通内涵上的感悟。

《项脊轩志》后记部分：“余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”这些文字乍看并不像正文那样富有诗意、充溢着情思，似乎平淡无味。只有激活想像，架设桥梁，才会感到这是作者在用最经济的笔墨传达最丰富的内涵。我问学生：作者为什么要写小妹们的话，这背后有什么故事？有的说是为扣题，有的说写出了夫妻情深。学生回答的是而又不完全是。“时至轩中，从余问古事，或凭几学书”，妻子从作者口中听到了不少精彩的历史典故，从南阁子的书籍中看到了大千世界，她的视野为之开阔，她的精神生活变得丰富充实，所以回到娘家，她充满自豪而又饶有兴味地向小妹们讲述阁子中的生活，引得小妹们油然而生歆羡之情，神往阁中的读书生活，这样便有了小妹们的问语：“且何谓阁子也？”不仅如此，作者的功名情结深深地影响着妻子，妻子亲手栽种的枇杷树，便是为作者植下的祈盼与祝福。因此，对于妻子之死，作者悲痛至极。“吾妻死室坏不修”，有同学用他爷爷奶奶恩爱情深的事来形象地阐释此中深情，说他奶奶死后，爷爷不改奶奶生前喜欢的家中陈设。归有光的笔法不能不令人想到海明威的冰山原则，如果不激发学生的想像，不在中间作适当的点拨，那水下的八分之七的精彩就难以发现。

杜甫的《茅屋为秋风所破歌》第二段：“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去??”那些村童居然对着面带愠怒的老头公然作贼，抱起稻草，嘻嘻哈哈，大摇大摆地走入竹林。读到这里，如果不细想，不想像，就会感到杜甫真会幽默，描写出这么好笑有趣的场面。若发问一句：“一根稻草都要，而且是‘群童’，这说明什么？”学生马上想到“贫困”，再一点拨，想到安史之乱后民不聊生、天下贫困的整个局面。这些群童正是因为家境贫困，才会“当面为盗贼”，抱走那些今天视作垃圾的茅草。学生因此而悟到这些正是结尾的伏笔，进而深刻理解作者就是通过描写他本身的痛苦来表达“天下寒士”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难，最终为杜甫这种炽热的忧国忧民的情怀所感动。

三、放飞思绪，彰显个性

“学校教育的最终目的，不是培养鹦鹉学舌的模仿者，而是培养能够自己独立思考的创新者。”语文教材固然是经过精心筛选的名家名篇，但这些名篇所昭示的相对于整个浩瀚而复杂的宇宙来说只是一家之言、一孔之见。教育的重任就在于让更多的学生去超越前人。“长江后浪推前浪，当悟新人换旧人”。所以，教学过程中，应尽可能地让学生放飞思绪，各抒己见，畅谈真正个人的创造性的解读。

在教《石钟山记》一文中，有学生就对苏轼的“而笑李渤之陋也”提出反驳意见。根据教材提供的注释和所附录的俞樾《春在堂笔记》，经过想像推测，这位学生认为：因为石钟山形如“倒扣的钟”，内中空穴很大，所以在崖壁上敲打，南边那座山岩壁厚就发出“函胡”之声，北边那座山岩壁薄就发出“清越”之声，而其他地方的山石敲打，并非“所在皆是也”，李渤的说法未必错，只是说得不够全面罢了。

在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想像推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁，不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想像把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想像力、创造力是教师始料不及的。

“夕阳枯草寻常物，解读都为绝纱词。”什么叫“解读”？“解读”就是放飞思绪，“解

读”就是展开联想与想像的双翼，“解读”就是迸发创新思维火花。何时能让学生思维达到“杂花生树，群莺乱飞”的境界，那便是语文教学成功之日。

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第二篇：高中语文教学论文

高中语文教学论文|如何让高中语文课堂教学“五味俱全”

如何才能让语文课堂充满激情，绽放出生命的光彩，迸发出智慧的火花，使课堂成为学生向往的乐园呢？笔者认为，语文教学应添点“油”，加点“醋”，让其“五味俱全”。这样，语文课堂才会独具魅力，充满生命活力。

一、融入“人文味”，让语文教学“铸魂”

人文教育就是将人类优秀的思想文化成果等通过知识传播和环境熏陶，使之内化为人的品格、气质、修养，并成为人相对稳定的内在品质。一位科学家曾说过：“一个国家，一个民族，如果没有优秀的人文文化，就会不打自垮。”如今，人类的生存环境、理想信念、价值观念等都受到了前所未有的挑战，而许多学生却缺少历史使命感和社会责任感，患上了“精神软骨病”。

语文学科是滋养人文精神的沃野。语文教学要充分挖掘人文资源，既要注重知识的传播，更要注重人文精神的陶冶。具体地讲，就是语文教学要坚持用课文中饱含的真善美，帮助学生提高人生境界，丰富美好心灵，塑造健全人格。为此，语文课堂上，教师要不断融入人文精神，使学生拥有“天生我材必有用”的自信，展现“仰天大笑出门去”的豪情，树立“咬定青山不放松，任尔东西南北风”的信念，获得“悟已往之不谏，知来者之可追”的感悟，确立“吾不能变心以从俗兮，固愁苦而终穷”的高尚人格……在语文课堂中融入“人文味”，让语文教学成为铸造学生灵魂的主要手段。

二、注入“人情味”，让语文教学“育情”

记得有位前辈曾说过：“情感如同肥沃的土壤，知识的种子就播种在这块土壤上。”语文课堂教学过程是师生情感交流与互动的过程，而教材（课文）也“不是无情物”----是承载和传播情感的载体。教学中，只要教师能引导学生付出真情，使学生的情与文章的情融为一体，语文教学就会达到“登山则情满于山，观海则意溢于海”的“育情”境界。

语文课堂上，教师注入“人情味”，引导学生与优秀的文化接触，与古今中外的高贵灵魂对话，充分挖掘和发掘教材（课文）的情愫，让学生始终涌动情感的生命源泉，培育热爱祖国、关爱社会、眷念故土、珍爱青春、感恩亲情和悲天悯人的情感，不仅可以实现语文教学提高学生语文素养的目的，还可以实现教育的育人目标。例如，教师可以引领学生从《背影》中感受父子深情，从《我与地坛》中体会母子情深，从《边城》中认识祖孙、兄弟之情，从《我愿意是急流》中领悟无私恋情，从《雨霖铃》中体悟“执手相看泪眼，竟无语凝噎”的离情别绪，从《京口北固亭怀古》中感悟拳拳赤子之情……的确，语文教学确实是情意绵绵，

怎一个情字了得！

三、植入“文学味”，让语文教学“诗化”

目前，在高考指挥棒的引导下，语文课堂成了无硝烟的另类战场。课堂上到处是“拉网式”的知识点专项练习或“查漏补缺式”的专题技巧训练，教材中那些充满诗意，闪耀着作者思想与人格光辉的文本也被大多数教师异化成了传授阅读技巧和答题技巧的例子。据统计，现行各种版本的语文教材中，文学类作品所占的比例都在60％以上。由此可见，给语文课堂植入“文学味”，让语文教学实现“诗化”，对于中学语文教学是多么重要。

给语文课堂植入“文学味”，引领学生品味或幽雅或豪迈、或沉郁或飘逸、或讽刺或幽默的优秀文学作品，可以净化学生的心灵，陶冶他们的性情，丰富他们的诗化语言；给语文课堂植入“文学味”，引领学生欣赏文学作品中呈现出的情景交融的意境美，可以让学生在审美鉴赏活动中主动提高审美能力；给语文课堂植入“文学味”，引领学生走进文学王国，阅读经典，丰富人生，可以让学生的生命在阅读中展现更多的精彩。

四、引入“生活味”，让语文教学“生活化”

著名教育家陶行知先生曾说过：“生活即教育，社会即学校，没有生活做中心的教育是死教育。”的确如此，生活确实是教育的中心，教育只有依靠生活才能产生力量而成为真正的教育。

生活犹如潮水，每时每刻都激荡着我们的情感，刷新着我们的知识。教师只要能在课堂上及时抓住学生心中的每一次感动，引导学生反复咀嚼，仔细玩味，语文课堂就必然会充满激情，绽放出美丽的光彩。

要想给语文课堂引入“生活味”，教师必须在教学过程中以学生的实际生活和既有经验为基础，高度重视课程资源的开发和利用，创设各种学生能够自主探究的学习情境，通过内引、外联、对比等方法沟通课堂内外，充分利用学校、家庭和社会等资源，让学生在动手做、动脑想等实践活动中，把抽象的知识转化为具体而充满生命活力的能力。

五、导入“新闻味”，让语文教学“导航”

任何学科的教学都应抓住时代脉搏，体现时代特征，将社会与人生紧密联系在一起。语文课堂上，教师恰当地导入具有时代特征的新闻类知识，可以创设新颖独特的教学情境，激发学生参与探究学习的激情，陶冶他们的情操，激活他们的思维。因此，语文课堂教学中，教师应引导学生关注社会，关心民生，鼓励学生辩证地看问题，培养学生认识世界的能力和批判精神，让课堂这一小天地，成为学生的人生导航标。例如，语文课堂教学中，教师可以引导学生开展“课前五分钟新闻发布会”活动，充分利用电视、网络、报刊等媒介，大量搜集

新闻信息，有针对性地进行发布。教师还可以引导学生关注社会热点，了解国内外发生的大事，让学生从各类新闻中了解众生百态、人情冷暖、世间万象----这些对整天呆在教室读书的学生来说，无疑既是一顿丰富的营养大餐，又是一份高品质的精神大餐。

第三篇：高中语文教学论文

高中生语文阅读能力的培养

古浪县职教中心王满槐内容摘要：

《新课程标准》对中学生的阅读能力提出了高的要求，为此，教师的教学方法与学生的学法也应作相应的改变。借助研究性学习，可以让学生从收集、“编码”中培养分析综合能力，让学生对文本沿波计源、披文入情，培养鉴赏能力；求同求异，培养迁移能力；让学生大胆质疑，挑战权威，从而培养创新能力。关键词：新课程标准 ；分析综合能力 ； 鉴赏能力 ； 迁移能力 ； 创新能力

众所周知，我们以往的语文阅读教学有许多不尽人意的地方。一些语文教师由于缺乏先进理念的引领，囿于传统的阅读教学模式，漠视教学过程中学生的主体地位，直接影响了学生阅读的兴趣以及能力的培养。高中语文“新课标”强调学生的语文素养除了具备听、说、读、写等能力外，还应通过教学使学生具有较强的语言运用能力和一定的审美能力、探究能力。培根说过：“关于方法的知识，是世界上最宝贵的知识。”因此要提高学生的阅读能力，就必须引导学生在学习方式上有一个根本性的变化。

研究性阅读教学的优势在于提高阅读鉴赏力、阅读迁移力和阅读创造力这些高层次的阅读能力，它能使教学中固有的师生

“传承”教学模式得以根本性的改造，让学生从令人几近窒息的接受性学习中解放出来，时刻保持较好的学习动机，让学生在阅读中充分融入自我、张扬个性、读活作品、品出境界。

一．大量收集、缜慎“编码”——培养分析综合能力

从认知心理学、信息加工理论的角度看，学生开展学习的过程，实质上就是信息收集、加工、处理的过程。研究性阅读把阅读材料看成一个信息集，通过识码、解码、编码达到对它的有效理解与把握。因此，要求学生围绕阅读目的和提出的问题，独立自主地对相关信息进行收集、筛选、分析、综合、提炼和重组，衍生出新的信息。

以《失街亭》为例，马谡自以为是、纸上谈兵，导致街亭失守，可谓是“街亭失，大势去。”那么造成这个结局的原因何在呢？学生通过对文本的研读，就可找到以下信息：马谡据守街亭、王平相助，高翔屯兵街亭东北，魏延屯兵街亭之右，赵云、邓芝布疑兵，诸葛亮自出斜谷。马谡违令，山上扎寨，受围；马谡夺荒而逃，王平增援受阻；魏延及时增援，遭魏方重兵埋伏；王平引兵援延，王平魏延与高翔夜袭魏营，又遭埋伏；列柳城失陷，退守阳平关。在理出这些信息后，学生对这些信息加以分析后，就可以得到“战前部署可谓步步步为营，而战争过程却处处被动”这个结论，继而在此基础上再分析失街亭究竟是谁之过。这样学生对“失街亭，孰之过”这个话题的分析就会有理有据，而不至于泛泛而谈。网络交互性为阅读者提供了更为开放的互动对话，

并尊重每一个独立个体的发言权。这样，整个学习过程突破了狭小的教室空间与短暂的课堂时间局限，开拓了学生的视野。教师不仅要设法让学生尽可能多地收集与自己课题有关的各种信息，更要指导学生对信息分步进行筛选与价值判断。引导学生对信息的价值大小和取舍做出果断判断，培养学生的信息价值感。根据自己课题要解决的核心问题，区分各种信息对研究的价值的大小，找出研究目标和已拥有信息的差距，决定下一步寻找信息的方向和重点。

二。沿波讨源、披文入情——培养鉴赏能力

鉴赏能力实际上也就是审美能力。美的事物需要人去感知，学生审美的关键在于培养他们鉴赏美的能力。刘勰在《文心雕龙?知音》篇中说：“缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。”因此，鉴赏文学作品，必须要从作品本身出发，通过与作家、作品“对话”，碰撞出激越的思维火花。充分运用自己的理解力和想象力去解读课文或阅读材料，不断培养个性才华，用自己的经验、情感、生活理念去寻求对文学作品的解读，一切都产生于自己对文学作品的感悟。

中篇小说《边城》自问世以来，就引起了人们的广泛关注：有人认为这是“一颗千古不磨的珠玉”“田园诗的杰作”。学生初读沈从文的《边城》后，可能对小说的“田园诗”的特点只能有一个朦胧的感觉，但是通过研究性阅读，通过生生之间、师生之间的交流与探讨，通过对沈从文小说的拓展性延伸性阅读，就可

以对小说中刻画的独特而美丽的景色有一个感性的认识和美感享受，能体会到小说中所流露出的一种顺乎自然的人生，感悟到闪烁着的正直朴素的人性美，体会到一种深藏在湘西边远山乡底层人们之中的良知和明慧。研究性学习正是打开传统阅读教学的桎梏、开展个性化学习的最好的途径。

三。求同求异、以点带面——培养迁移能力

“比较”阅读是培养学生迁移能力的方法之一。在新教材的教法研讨中，比较阅读是经常被提及的一种教法。文本解读中要学会用比较的方法来分析作品、作家的“同中有异，异中有同”。确定了事物间的异同，还要深入地解释这种异与同。只有抓住这一点才能使比较不流于肤浅、达到对作品深入理解的目的。

当代作家史铁生的《我与地坛》与茨威格的《世间最美的坟墓》，是同样以生命为主题的两篇散文。史铁生对生死的豁达是基于“生和死是不可抗逆的自然规律”的观念，显然是受到了道家生死观的影响，托尔斯泰受基督教文化的影响，他渴望过的是苦行僧般朴素的生活，死能和土地结合，在自然中寻求灵魂的安宁。通过对这两篇文章围绕生命主题的比较阅读，不仅可以使学生发现生之可贵、生之美丽，加深对生命的感悟，而且可以使学生了解中西生命文化的不同，了解汉民族和俄罗斯民族的精华。

通过研究性学习，用“以点带面”的方法，用所学的一个阅读材料去辐射更多的阅读材料，从而让学生掌握一类文章，让学生提高筛选信息的能力，提高归类能力，也培养学生迁移能力。

例如，学了柳永的《雨霖铃》，学生对词中的“离愁别绪”有了很深的体会。这时，就可以通过研究性学习，让学生以点带面，以柳永的《雨霖铃》去辐射另外的大量的以“离愁别绪”为意象的诗词。如苏轼的《水调歌头》、李煜的《相见欢》、欧阳修《诉衷情》、周紫芝的《踏莎行》《鹧鸪天》、杜牧《赠别》、罗邺《蜡烛》、晏殊的《清平乐》等等，无论是妻离子散的凄凉，情人相思的煎熬，抑或友人分手的不舍，都为多愁善感的词人所捕捉，他们用多情之笔流泻下了当时的感动。学生通过大量阅读，融入词的意境，触摸到作者灵魂深处的思想情感，感受到词的美，还提高了对诗词的赏析能力。

四。大胆质疑、挑战权威——培养创新能力

质疑，就是提出问题。宋濂就强调自己除了“遍观群书”，就是向名师“援疑质理”。我们要鼓励学生独立思考，在阅读中发现问题，善于质疑，进而释疑，达到领悟问题的目的。作为教师，在课堂教学中设计了让学生提问这一程序，这只是教法，而鼓励学生质疑，指导学生如何质疑，大胆地支持学生提出问题，肯定学生的不同见解，则是突出了学法的指导。

爱因斯坦说过：“提出一问题往往比解决一问题更重要。”教师要指导学生在质疑的基础上善于创新。例如阅读《失街亭》，传统的观点是马谡的自以为是、不听诸葛亮的再三告诫，不听王平的劝说，一意孤行，导致战争的失利。面对这个传统的、正统的观点，教师应鼓励学生通过多方查寻资料，在充分了解历史事

件、大量占有相关资料的前提下，独立思考，仔细分析，提出自己的见解。不要以为权威是不可侵犯的，不要人云亦云。一千个读者就有一千个哈姆雷特，我们为什么要求学生对课文的理解千人一面、千篇一律呢？为什么学生对于课文内容、主题的理解就不能自成一说呢？我们要让学生有敢于挑战权威的勇气，有“创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造”（陶行知语）的信念和决心。

总之，如果能培养学生的个性、鼓励学生创新，我们的教学就能从单一的掌握知识进入培养创造力的阶段。在语文阅读教学中，我们强调以学生为主体，激发学生的多向思维，激发学生的创造性思维，从而培养具有创造力的学生。因此，在新课程背景下，用什么样的学习方法去指导学生阅读，就成了问题的关键。研究性学习正是培养个性才华、展现个性才华的最佳舞台，是提高学生阅读能力的有效载体，也是我们教学实践中实施创新教育的新途径，它能使创新之树常青，创新之花常开。事在人为，只要我们善于思考，勇于探索，路就在我们脚下。

第四篇：高中语文教学论文 语文研究性学习初探

语文研究性学习初探

研究性学习是在教学过程中创设一种类似于科学研究的情境和途径,让学生通过主动探索、发现和体验，学会对大量的信息的收集、分析和判断，从而增进学生思考力和创造力的方式。它既是一种学习方式，也是教师的一种教学方式。它与传统的教学方式有着本质的区别。传统的教学方式是根据课本去教学，根据课本去学习，一切以本为本。因此，可以说传统的教学方式以积累文化知识为核心，培养学生掌握知识、运用知识的能力。高中三年中，一千多个日日夜夜，几乎没有离开过课本；学生所学到的知识，不能跳出课本范围，即使学生能力得到提高，也只能是解题能力而已，而学生的想象力和创造力就很难得到培养。相反，研究性学习的全过程都是立足于对学生的创新能力的培养。因此，研究性学习主要是让学生掌握学习方法，让学生跳一跳摸得着。如果我们长期地开展研究性学习活动，学生掌握了学习方法，学生的期末考试成绩和高考的成绩不但不会下降，而且会有很大的提高。不少学校的实践已经证明了这一点。

语文研究性学习的类型多种多样。就其特点来说，可以分两大类：其一是专题性研究。其二是非专题性研究；就其内容来说，也可以分为两大类：其一是关于语言的研究，其二是关于文学的研究。下面就专题性研究和非专题性研究谈谈我个人的有关体会。

一、非专题性研究

这里所说的非专题性研究是指课堂教学过程中的非系统性地研究学习。它结合课本内容，体现教材的知识点，贴近高考指挥棒，所以，我认为，在课堂教学中做到既体现课本中"传其道，解其惑"的要求，又能贯彻研究性学习的精神，这样，才能使学生在学习课本内容的过程中，得到创新精神和实践能力的培养。

1、本体性研究。即在课堂教学过程中，设计有研究意义的深层次的问题供学生研究学习。⑴ 设计研究性问题这类问题最好是具有较大的开放性的，不过也可以是对课文的理解有较大价值的。如《为了忘却的纪念》一文是鲁迅先生在五位革命作家遇难两周年时写的纪念文章。经过分析，此文只要解决三个问题就可以透彻的理解全文的主旨，即： ① "为了忘却的纪念"这个题目表达了作者怎样的思想感情； ② 作者为什么要记叙和五位烈士交往的经过； ③ "惯于长夜过春时"一首诗在全文中的作用。在预习时，先把作者的生平简历，写作的时代背景，有关的参考资料介绍给学生，然后再把这三个问题布置给学生，鼓励学生结合教材，独立研究，在课堂上大胆地发表自己的见解。学生的研究结论未必正确，但只要能有理有据，自圆其说，言之成文，畅所欲言，就达到了目的。当然，最终还必须在教师的引导之下，在大家的充分讨论的基础上统一到正确的轨道上来。

（２）组织专题探讨教师课前布置任务给学生，让学生在课外积极准备，然后在课堂上畅谈自己的看法，教师组织学生以讨论和辨论的形式来探讨问题。如教苏洵的《六国论》时，课前可以布置下列任务给学生： ① 六国破灭之我见； ② 谈苏洵的《六国论》和苏辙的《六国论》。课堂上让学生根据自己的准备情况，各自发表自己的见解。学生的观点有时存在着较大的分歧，这种情况是良好的，不必苛求统一答案，只要学生言之成理就行。因为研究性学习是要培养学生的创新能力，而创新是学生在学习过程中的自主行为，是对学习过的知识的再思考、再认识，从而摒弃传统的观点，人云亦云的说法，创造出自己的新感觉、新认识。但是要验证这种新认识是否能得到大家的认可，是否有几分道理，就必须把自己思考的结果展现在大家面前，接受大家的质疑，充实自己的论据，驳斥对方的观点。在交*辩论的过程中，不仅验证了自己观点的正确与否，更重要的是这个讨论过程鼓励了学生积 1

极参与的主动性，培养了学生深入思考，随机应变的能力，使研究性学习的意义向更深的方向发展。例如《米洛斯的维纳斯》一文 中，研究的问题是你同意"为了如此秀丽迷人，维纳斯必须失去双臂"这种说法吗？维纳斯是爱与美的女神，关于她断臂的故事，大家已经不陌生，但是如何去鉴赏她残缺之美却无从得知，通过学习课文，通过大家的讨论辩论，同学们的认识有了很大的提高，教学目的得以实现。

（３）撰写研究性小论文撰写论文是指学生在讨论之后把自己最终的见解或者心得形成文字，撰写成一篇有理有据的文章。一年以来的实践证明，学生有能力写出一定质量的小论文。这些论文论点鲜明，论据充分，说理透彻，并且在表达上也有提高，有的也很有文采。因此，在研究性学习的整个过程中，学生既消化理解了课文内容和知识点，锻炼了口头表达能力和论辩能力，又提高了写作水平的目的。

２、延续性研究。根据课文内容，派生出有延续性意义的问题继续研究，主要在课外时间里完成。

在课堂上不可能把所以的问题都一一解决，学生也可能有自己感兴趣的问题需要解决，这就有必要把这些问题延续到课后。有的问题学生可以自己拟定，有的问题由教师来拟定，例如，《滕王阁序》的问题是“有人评论王勃的《滕王阁序》具有‘四美’，谈谈你的看法”；《谏太宗十思疏》一文中阐述的问题有什么历史意义和现实意义；《石钟山记》的问题是"如何认识苏轼关于石钟山得名原因的考察经过和结论的偏颇" 等等。不要求学生课课都写，可以在一学期中布置的十几个题中选择一两个来研究。学生可以自己写，也可以几个同学合作来写。研究过程由确定研究专题――调查研究并收集资料――撰写汇报论文等步骤组成。延续性研究的内容紧紧扣住课文的要求和知识点，是课文内容的延续和深化 。

二、专题性研究

所谓专题性研究是指学生在老师的指导下，就某一社会现象，某一学术课题，某一文学现象，某一发现构想等进行探讨研究，从而得出某种结论，形成一系列的研究成果。当然这种结论或者成果或许是幼稚的，甚至是可笑的，错误的。但是，就学生而言，我们重视的是过程而不是结论。这个过程是学生增长知识的过程，是培养能力的过程，更重要的是，这个过程是学生在老师指导之下的自主学习，它会极大地提高学生学习积极性，调动学生学习的兴趣的，为学生提供了一个充分展示自己才华的舞台。教师要为学生确定一些研究的专题供学生选择研究。如《唐诗的繁荣和唐代社会的发展》、《〈红楼梦〉中诗词的特色和作用》《〈三国演义〉中战略和战术的研究》、《鲁迅小说的艺术特色》等专题。学生在选取《唐诗的繁荣和唐代社会的发展》这个专题时，研究了与唐诗有关的许多问题，诸如唐代诗歌百花齐放的局面、唐代涌现出的伟大诗人和脍炙人口的诗作、唐代社会为什么会出现诗歌的繁荣鼎盛、唐代诗歌和唐代社会发展等问题。

这种类型的研究包括以下几个步骤。

1 、确定研究方向教师根据学生的年龄结构，知识层次，兴趣爱好等方面的因素，拟定一些具有探讨性和可行性的专题供学生研究学习。如：《**玉海楼文化的探索研究》、《温州鼓词的渊源和发展状况》、《温州方言的特点和历史沿革》、《高则诚的生平和创作》、《中国楹联文化的渊源发展与继承》、《瓯剧的特点和发展状况》、《东西方影视文化的异同初探》、《金庸古龙梁羽生武侠小说的差异》等。

2 、指导研究方法在向学生布置专题时，必须对每一个专题作一说明，使学生选择专题时能够做到心中有数，目的明确。这种说明，实际上就是解题释疑，也即说明某一专题研究的内容、目的、价值、研究过程中需要运用的知识、查找的资料。同时要指导学生如何去索取资料，如何调查研究，如何撰写论文。例如，《**玉海楼文化的探索研究》这一专

题的研究，需指导学生从以下几个方面入手：⑴**玉海楼文化是怎样形成的；⑵孙怡让先生的教育思想；⑶玉海楼文化的底蕴；⑷玉海楼文化在**现代化建设中的作用。

３、定期检查并指导定期检查是指经常过问学生研究的情况，帮助解决遇到的新问题。学生的专题研究不可能是一朝一夕就会出成果，它将是一个较长时间的研究过程，会出现许多新问题，诸如研究兴趣的减弱、中止、放弃；研究专题出现难题而手足无措；专题研究和课堂学习出现了时间、场地、复习考试等矛盾。在这些时候，指导教师应适时过问，给予指导，给予鼓励，给予帮助。这样，就会使学生"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"，坚持继续研究下去。

４、总结汇报成果 汇报成果是研究性学习中很重要的一环。对学生来说，经过了辛辛苦苦的努力，经过了方方面面的研究，终于有了结果，有了结论，不管这个结果或结论是否正确，是否成熟，学生都有一种冲动，都迫切期望能够展示自己的成果，在这种时候，教师就应该为他们搭就一个舞台，提供一个机会，使他们能够充分展示自己的才华，完成自己的研究课题。对教师来说，这也是关注学生研究情况的一个方面，是检查学生研究结果的重要环节，是全面了解学生知识层面，解决问题能力的很好的形式。因此，教师必须认真组织好学生的汇报。汇报的形式是多种多样的，可以是宣读论文，可以是论文答辩，可以是多媒体演示，可以是著书立说，可以是举办各种活动等等。 总之，研究性学习的类型和方法多种多样，这里仅就某一方面谈谈自己粗略的见解，以便抛砖引玉，以期更多的语文同仁与我共同来深入探讨。

第五篇：高中语文教学论文 生活处处有语文

生活处处有语文

【内容提要】“语文学习的外延跟生活的外延相等”，生活中处处有语文。生活中的语文资源如何变为语文学习的资源？本文从语言交际、课外读写、各学科、影视、网络、班级学校的各种活动、各种社会文化等七个方面阐述作者的一些尝试性的做法和思考。

【关 键 词】语文学习生活尝试

新课标指出：“应拓宽语文学习和运用的领域”，“语文教师应高度重视课程资源的开发与利用，创造性地开展各种活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力”。新的语文教学要求我们除了在语文课堂上和课本中学习语文外，还要从生活中学语文，从生活中吸取语文知识。学校生活、社会生活、家庭生活的方方面面都是可开发利用的。生活有多宽，语文就有多广。现代著名教育家陶行知就非常重视学生与生活的关系，他说“生活即教学”、“社会即学校”。在新课标理念的指导下，我在教学实践中有意识地让学生接触丰富的语文学习资源，重视各种语文学习的实践机会，引导学生做生活的有心人，学会观察生活、记录生活、思考生活，尝试在生活中学语文，在生活中用语文，进而改变生活、创造生活。

指导学生充分利用生活中学语文的种种渠道和资源，我主要尝试从以下几方面入手：

一、在语言交际中学习语文

“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重点组成部分”，这就注定了语文与社会生活的密切关联。新课标提出了人与人之间交流时情感态度方面的要求：“与人交流能尊重、理解对方”；“在交际中注意语言美，抵制不文明的语言。根据这个要求，实践中我鼓励学生在与进行语言交流时注意正确使用文明语言，并留心倾听别人的语言，对其好的、美的语言加以吸收，对其不好的、粗俗的语言予以舍弃。比如社会上一些文明礼貌用语、校园里一些洋溢师生亲情和同学情谊的话语，都提醒学生记载下来，揣摩品味，以提高自己的语言成熟度，增加自己的语言美感，努力达到新课标口语交际的总体要求“能注意对象和场合，学习文明得体地进行交流”。

二、在课外读写中学习语文

在新课标环境下老师不再是“教课本”，而是“用课本教”，也就是说师生的阅读视野要有大的拓展，在课外读写的广阔天地中有所作为。

1．开展好读书读报活动。开学初，我即根据新课标的推荐书目和语文教材的指定阅读书籍，要求学生或买或借，在每周的语文阅读课上循序渐进地进行阅读。还推荐学生订阅了《中学生报》、《语文报》，我自己也将平时读书读报时发现的好文章好语句摘抄给学生共享，千方百计提高学生的阅读量，同时要求学生阅读要与积累相结合。 “初中生必背古诗文”一定要做到能脱口而出、随手写出，此外还要背一些自选的“古代经典名句”（如七年级上册有关月亮的古诗词名句）。这样，学生高中毕业时，肚子里就装了200多篇古诗文和200多则中外经典名句，使学生的语文功底不断加厚，语文能力逐步加强。

2．课前几分钟进行的短小语文活动。如读一首小诗，讲一个小故事，唱一支好歌，抄一条名言，记几个条成语，发布一条新闻（包括学校新闻和班级新闻），发表一篇一分钟讲演，通过这些活动，激发学生课外阅读的兴趣。

3．读写中既重视文内功，又重视文外功。文内功指的是写作的方法技巧，文外功主要是思想感情、生活积累和知识积累。丰富学生的文外功，一是千方百计丰富学生的学校

用心爱心专心 1

生活、家庭生活和社会生活，使之具有说、写的素材和内趋力；二是千方百计扩大学生的阅读量和知识面，丰富他们的知识积累。知识的积累是有用的经典性、哲理性的文化精华。积累，一是记在本子上，二是记在脑子里。为此，(转载请注明来源)我要求学生每人要有一个课外笔记本，记下自己的生活素材和知识素材。同时也重视训练学生的“背功”，以做到“下笔如有神”。这样做，使学生的思想和感情比较丰富了，说、写的内容也比较丰富充实。

4．既重视写的训练，又重视说的训练。在教学中注重为学生创设各种说的机会，如讨论、辩论、讲演等，以提高他们的口才。

5．既重视写，又重视改。这里的改，指的是学生的自改。自改的方法有：集体批改示范，四人小组批改，二人互改，小组评改竞赛等。自改与互改的过程中，学生可以“与他人交流写作心得”，分享感受，沟通见解，达到共同进步的目的。

6．作文与练笔的命题，尽量联系学生的学校生活、家庭生活或社会生活，让他们有事可写，有话可说。

三、在各学科中学习语文

语文学科是一门基础学科，对于学生学好其他学科，具有重要的意义。而学好其他学科又可以反过来促进语文学习，提高学生的语文能力。比如数学、物理、化学等科教材措辞的严谨、内容的条理，都是大可值得学习借鉴的，几何证明题的逻辑性对提高学生的表达能力很有帮助。像英语中与汉语的不同构成方式、语法习惯，都对开拓学生视野大有裨益。

四、在影视中学习语文

影视是学生喜爱且经常接触的。电视新闻的规范语言，电影、电视剧的剧情结构、语言风格、背景材料，等等，引导得法，都可以变为学生学习语文的极好教材。我就要求学生在收（观）看影视之后的观后感中不但要记故事梗概，还要记好的台词语言，并尽量用自己的风格语言来进行评述。

五、在网络中学习语文

经调查，我班学生都有上网的经历，我提醒学生根据学习的要求适时上网查找有关资料，并与学生家长取得联系，请他们帮助进行监督，还要求学生将查找的资料打印出来，以与大家共享。如“探索航天飞机”和“追寻人类起源”两次语文综合性学习活动，都要求学生从网络中查找并下载资料，再将这些资料编辑整理，与大家交流。

六、在班级、学校的各项活动、会议中学习语文

学生更多的时间是在学校，在班级，学校的一切活动都少不了学生的参加。学生参加这些活动，当然都有所见、有所闻、有所感、这都可以作为语文学习的机会。如学校组织的“艺术节”和“运动会”，我班学生都积极参与活动，动手制作生物标本、绘制科学漫画、写作科幻故事、撰写消息报道，在相当大程度上进行了“自主、合作、探究”的语文学习实践。

七、在各种社会文化活动中学习语文

“学以致用”。生活中有许多地方需要用到语文：一个招牌、一条标语、一则广告??小到请假条，大到法律文件，语文几乎无处不在。要让语文恰如其分地发挥作用，前提就是要学好语文。在 “漫游语文世界”综合性学习实践中，我组织学生走上街头，去搜集广告语、公司匾额、产品说明书、对联、报刊病句、荧屏错别字等，然后加 以筛选、梳理，整理成各种门类的小册子，还组织了一次活动汇报会，同学们生动、风趣的演讲，让大家都感受到语文实践的无限乐趣，学生自然也不再觉得学习语文是枯燥的了。

“语文学习的外延跟生活的外延相等”，生活中处处有语文。语文学习的领域拓宽之后，语文学习的资源更丰富了，我和我的学生们也深深感到语文课有了旺盛的生命力。

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