《寻隐者不遇》的古诗词赏析精品多篇

寻隐者不遇 篇一

作者：贾岛

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

寻隐者不遇古诗教学实录 篇二

教学目标：

1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，并能背诵诗的语言。

2、理解诗的内容，体会诗歌的韵味和美好意境，受到美的感染熏陶，培养想象力。

3、培养学生想像能力，把诗的语言转化成生动形象的画面。

教学重点：理解诗意，体会诗歌的韵味和美好意境。

教学难点：培养想象力，把诗的语言转化成生动、形象的画面。

教学准备：PPT

教学过程：

一、谈话导入，激发兴趣

1、同学们，世上最美的文字莫过于诗词，中国是一个历史悠久的诗的国度，有着源远流长的诗歌传统，这片土地上曾产生了浩如烟海的诗词名篇。它们或抒发诗人的豪情壮志，或描绘山高水长的灵气，或称诵大自然的明净与洒脱……

2、让我们一起来看几幅画面，由这几幅画你们想到了哪些诗。（出示学过的古诗插图）

3 、出示课题《寻隐者不遇》，请学生说说课题的意思。

“寻”，怎么理解？

什么样的人才称为“隐者”？以你的理解，那些人可以被称为“隐者”？

“不遇”什么意思？

现在你能自己连起来说说题目的意思了吗？

二、读通古诗，读懂诗意

1、这首诗读来琅琅上口，老师相信同学们自己就能读懂。现在请大家读古诗。指名读。

（1）读好了诗，我们再来看一下，这四句诗哪些话是诗人问的，哪些话是童子说的？请你仔细想想，填上人物？

（ 诗人 ）松下问童子，

（ 童子）言师采药去。

（ 童子）只在此山中，

（ 童子）云深不知处。

男女生组合读

（2）“松下问童子”，可全诗并没有明显出现诗人的问题？你能将诗人的问题补充完整吗？

诗人会问些什么呢？

( )松下问童子，你师傅去干什么了？

( )言师采药去。到哪里去采药的？

( )只在此山中，在哪座山？

( )云深不知处。

（3）现在你可以连起来说说诗人的意思了吗？注意把诗人的这些问话放到诗中。

指名说，自己说说。

2、其实他们的对话是多么丰富，但诗人把三次问答都浓缩在全诗20个字中。贾岛的诗，有很鲜明的特点，老师不讲，你们再来读读诗，看能不能有所发现。

（语言浅易，用字凝练，意味深长）

3、古人云：“诗言志”，志者，心声、心情也。是诗人心情、心声的表现，那么这首诗有没有作者的心情在里面呢？

①古时候交通不便，诗人是带着怎样的心情，千里迢迢前来拜访？遇到童子，诗人心情如何？

②可童子说隐者去山中采药，此时诗人会怎么想？

③童子又说隐者就在山中，贾岛心情又如何？

④要到山中找到隐者容易吗？最后贾岛怎么想？

高兴——失望——再燃起希望——最后彻底失望的心情变化。

这首诗明明饱含着诗人心情的起起落落，可是诗中不着一字，这就是诗的魅力，更是贾岛写诗的特点：凝练。

4、你现在能通过朗读来表现诗人内心的心情吗？

5、含英咀华，品味诗韵

a) 诗人贾岛千里迢迢赶到深山寻访隐者却没有遇到，心情多么惆怅。昨夜老师构思这篇教案时，偶得灵感，将诗中的一些景物稍作替换，也写下一首小诗叫做《寻隐者有遇》，请大家来欣赏一下。

出示：寻隐者有遇

花间问童子，

言师挖菜去。

只在南山中，

马上就回来。

b) 指名读。

c) 大家认为，两首诗，哪首好？好在哪？可以就某个词，某一句诗来说说。

松：松树给你怎样的感觉？它有怎样的品质？你可以用哪些词语来形容它？

是啊！苍松树历经风雨，坚忍不拔，志向高洁的，象征着隐者的风骨。

山：你去爬过山吗？那里环境怎么样？有些什么？

是啊！深山才有苍劲的古松，有深深的云雾，有潺潺的流水，有婉转的鸟鸣，给人幽静安宁，身心俱静的感觉，这才是适合隐者隐居的地方。

云：给你一种什么感觉？你想到了哪些词语？

是啊！白云山那样飘逸、轻盈而又品质高洁，也正象征了隐者那与世无争的高洁品质。

d) 巍巍高山，郁郁青松，悠悠白云，这一青一白，含蓄地衬托出了隐者的身份，像白云一样高洁，像苍松一样的风骨。这种写作手法叫——写景衬托。

四、吟诵诗句，书写诗境

1、青山翠松，绵延幽深，古琴袅袅，让诗人不禁诗兴大发，写下这首诗，我们也情不自禁学着诗人吟诵起这首诗——（音乐响起）

生个别吟诵，（你已经完全感受到诗人内心的情感变化；隐者高洁的品性与诗人是相通的，与你也是相通的；诗化到了心中，也就把诗读得特别好）

齐背

2、沉浸在这样的情景中，我们也文思泉涌，请大家把《寻隐者不遇》一诗描绘的情景，写下来。加入诗人问的问题，用上课上积累的一些词语，写在抄写本上诗文的右侧。

视情况交流

2、这堂课，我们通过读，感受了《寻隐者不遇》语言美，通过读，感受诗的情感美，通过读，感受了诗的意境美。送给大家学习古诗文的秘诀——多读。

五、板书设计，简单凝练

3、寻隐者不遇

松

山

云

隐者高洁，诗人思慕

寻隐者不遇原文、翻译及赏析 篇三

原文：

松下问童子，言师采药去。

只在此山中，云深不知处。

译文

苍松下询问年少的学童，他说他的师傅已经去山中采药了。

只知道就在这座大山里，可山中云雾缭绕不知道他的行踪。

韵译

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经采药去了山中。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

注释

寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。

不遇：没有遇到，没有见到。

童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的弟子、学生。

言：回答，说。

云深：指山上的云雾。

处：行踪，所在。

赏析：

中国传统文化中，松、竹、梅为岁寒三友，士大夫们往往以此表明其安贫乐道，不与世俗、清洁孤傲之志。首句“松下问童子”，从表层上说交待了作者寻访隐者未得，于是向隐者的徒弟问寻的这一连串的过程；而深层上则暗示隐者傍松结茅，以松为友，渲染出隐者高逸的生活情致。下面三句都是童子的回答，包含着诗人的层层追问，意思层层递进，言约意赅，令人回味无穷。

第一答：“言师采药去”，从全诗的结构看，从环境氛围的渲染，进入到行动的白描，从抽象进入到具体。我国古代有追求长生不老的思想，秦皇汉武，就是一种典型，乃至秦汉方士盛行，欺诈成风。与此不同，高蹈世外的隐者注重的是自身修炼。在隐逸生活中，悟道、养生与服药（保健养生之药）构成主要的内容。魏晋以还尤其如此。因之，对隐者说来，采药是一项有重要的活动，其效用或还不仅在于服药能养生，更在于为采药而攀峰登岭，就是极好的体育锻炼。于是，对于真正的隐者，善悟道，擅养生，能采药也就是三位一体的事了。道行高深就表现在鹤发童颜，往来如天马行空。童子言师采药去，正是把隐者这一典型特征揭示出来，同时添了诗人伤其不遇的惆怅。

第二答，是针对诗人何处采药的问话而来。

这一答很明确肯定，似乎给了诗人若干追寻的期待，不过紧接着第三答一转，好像是猜到了诗人的这种期待，最后给了一个没有结果的回答：“云深不知处。”

这时，山峦之高峻，云霞之深杳，隐者之神逸，蓦然跃进读者的想象中。

围绕这几句答话，实际有两种表现结构在交织演进。一是隐者的行为表现结构，它由虚而实（不在此地而在此山），由实而虚（云深不知处），虚虚实实，宛若云中游龙，若隐若现，给人一种扑朔迷离，恍惚迷离之感，充分呈现了隐者的风神。一是诗人自己的感情表现结构，它由惆怅而期冀（不遇到知在此山中），由期冀转而更深一层的惆怅，流露出终不可及的慨喟。诗人本来是僧，后还俗，但仕途并不得意，因此始终倾羡高洁超俗的世外生活。“但在此山中，云深不知处”，实际不独是诗人对隐者的描绘，也正是诗人自己所追求向往的人生境界。

世谓贾岛的诗过分陷于字句的“推敲”，只是在用字方面下功夫，往往有佳句而无佳篇；此诗却刚好相反，在谋篇构思方面煞费苦心，无佳句而有佳篇。

这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

赏析 篇四

这是一首问答诗，但诗人采用寓问于答手法，把寻访不遇焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者高洁，以苍松喻隐者风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

贾岛是以“推敲”两字出名苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心。此诗就是一个例证。

这首诗特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚问题。明明三番问答，至少须六句方能表达，贾岛采用以答句包赅问句手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间。

然而，这首诗成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它妙处。诗贵善于抒情。这首诗抒情特色是在平淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就让诗人惘然若失，无可奈何。

然而诗抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它形象与色调恰和云山深处隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻浮想。从造型递变，色调先后中也映衬出作者感情与物转移。

诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情。

注释 篇五

隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间人。

不遇：没有见到。

童子：小孩。

言：回答说。

云深：指山上云雾缭绕。

古诗寻隐者不遇全文 篇六

《寻隐者不遇》这首诗短短只有四句：松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。这首的意思是：在山中的一颗苍松下，我向隐者的小徒弟打听隐者的去向，小徒弟说，他的师父还在山中采药，只是这山中云深雾重，他也不知道师父身在何处。前一句是问话，后三句是回答，表现了隐者的高风亮节，作者寻而不遇，心中只有空自仰慕。作者贾岛给我们描绘一个世外高人的隐者，形象生动，以白云和苍松为衬托，意境深远，耐人寻味。

全诗结构精巧，特别的问答方式让人耳目一新，仅有二十个字，简单的叙事，环境、人物、情节一应俱全，却引人无限的想象，言外之意是一首抒情诗，山高云远，苍松亭亭，可爱的小童和一脸遗憾的来者，还有没曾出现的隐者。

《寻隐者不遇》这首诗风格通俗易懂，却清新艳丽，色彩鲜明，像一幅中国山水画。含义深刻却着笔简捷，情深深意切切，心情上的百回千转尽在这白描无华之中。它是贾岛一篇代表作，在诗词的历史上是难得的精巧作品，后人今天吟来，也有百般滋味在心头。

唐朝诗人贾岛简介

贾岛是生活在我国唐朝时期的伟大诗人，他的故乡在今天的河北省涿州。他的一生创造过很多优秀的作品，并且广泛流传至今。相传我们现在所使用的“推敲”这个词就是人们根据贾岛的故事创造而来的。

贾岛的一生坎坷，他的家庭情况并不是特别富裕，自小便过着缺衣少食的日子。贾岛曾经立志要考取功名，想要功成名就光耀门楣，借此改变自己的贫苦生活。然而现实是残酷的，他参加过很多次科举考试都没有中第！安史之乱以后由于世事混乱不堪、人民生活困苦，本身就生活拮据的贾岛为了满足生计迫于无奈于是出家做了和尚，直到后来才还俗了。贾岛是一个性格孤僻的人，他不喜欢和人们交往，反而酷爱研究诗词。

贾岛的诗词有着自己独特的`风格。他喜爱创作凄凉枯寂的萧条境界，诗词多是抒发凄苦悲凉的情感，但是他的诗句却非常的精巧细致让人耳目一新。所以贾岛被称为“苦吟派”的代表。贾岛还有一个称号，他被人们称为“诗囚”。我觉得这个称号起的恰到好处，因为贾岛就是一个酷爱推敲诗句而忽视人际交往的人，他完全被自己的诗词作品给“囚禁”了，成了它们的“奴隶”。

这位唐朝时期的著名诗人贾岛，他所代表的“苦吟诗派”对后世产生深刻印象，而贾岛自己的反复推敲精神也值得让人们学习！

贾岛剑客全文赏析

以“诗囚”著称于世的唐代诗人贾岛，他的诗歌具有自己独特的艺术风格，所作大多数以凄凉寒苦为感情烘托，被苏轼总结为“郊寒岛瘦”。可是这首《剑客》一改往日的悲凉气氛，率直明坦的抒发了自己情怀。给人一种不同的风格体验。

诗中贾岛以剑客自喻，以剑客的口吻来表达自己的情感。诗歌的前两句“十年磨一剑， 霜刃未曾试”着力刻画这把“剑”是什么剑。这是一把剑客耗费了十年的心血打造出来的宝剑。此剑剑刃锋利闪烁着白光，是一把未曾试过的宝剑！字里行间透露这作者跃跃欲试的心态。后面两句“今日把示君，谁有不平事？”表现出贾岛信心满满想要大干一场的豪言壮志！

贾岛把自己比作剑客，将自己苦读十年的学习过程以比喻的方式写入诗中，托物言志，表现了自己渴望为国效力的宏伟抱负。这是一首典型的五绝诗，整首诗将作者的伟大的思想抱负巧妙的浓缩在艺术作品之中。语言平易近人，思路畅快明了，表现出了贾岛不一样的创作风格！

这首五绝，是贾岛吟成“独行潭底影，数息树边身”二句后加的注释。意思是，这两句诗苦思了三年才得以吟出，吟成不禁双泪长流。知音者应知我吟诗之苦，佳句之难得。懂得我的诗的人如不赏识，我将隐迹故山，以度残年，再不作诗了。表现了诗人艺术劳动的艰辛、刻苦，也说明好诗佳句得来不易。贾岛这种苦吟精神，对后世颇有影响。

翻译 篇七

苍松下，我询问了年少的学童；

他说，师傅已经去山中采药了。

他还对我说：就在这座大山里，

可是林深云密，不知他的行踪。

寻隐者不遇原文、翻译及赏析 篇八

寻西山隐者不遇

绝顶一茅茨，直上三十里。

扣关无僮仆，窥室唯案几。

若非巾柴车，应是钓秋水。

差池不相见，黾勉空仰止。

草色新雨中，松声晚窗里。

及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理。

兴尽方下山，何必待之子。

古诗简介

《寻西山隐者不遇》是唐代诗人丘为（一作邱为）的作品。此诗描写隐逸生活情趣，其重点不是写不遇的失望，而是抒发对隐居环境的迷恋，表现了有心去寻、无心相见的飘逸。诗的前八句，写隐者独居高处，远离尘嚣，寻访者不辞山高，等到叩关无人，才略生怅惘，于是猜想隐者乘车出游，临水垂钓，表现隐者的`生活恬适雅趣；后八句宕开一层，写周围的草色松声使寻访者陶然，因而寻访不遇亦无所谓，使其悟出隐者生活的情趣。全诗构思新颖，意蕴深远，堪称佳作。

翻译/译文

高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。

轻扣柴门竟无童仆回问声，窥看室内只有桌案和茶几。

主人不是驾着巾柴车外出，一定是到秋水碧潭去钓鱼。

错过了时机不能与他见面，空负了殷勤仰慕一片心意。

新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。

这清幽境地很合我的雅兴，足可以把身心和耳目荡涤。

我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。

玩到兴尽就满意地下山去，何必非要和这位隐者相聚。

注释

⑴茅茨：茅屋。

⑵扣关：敲门。僮仆：指书童。

⑶唯案几：只有桌椅茶几，表明居室简陋。

⑷巾柴车：指乘小车出游。

⑸钓秋水：到秋水潭垂钓。

⑹差池：原为参差不齐，这里指此来彼往而错过。

⑺黾勉：勉力，尽力。仰止：仰望，仰慕。

⑻“草色”二句：这是诗人经过观察后亦真亦幻地描写隐者居所的环境。

⑼“及兹”二句：及兹，来此。契，惬意。荡心耳，涤荡心胸和耳目。一本无此二句。

⑽“虽无”二句：意谓虽没有受到主人待客的厚意，却悟得了修养身心的真理。

⑾兴尽：典出《世说新语》晋王子猷雪夜访戴的故事。

⑿之子：这个人，这里指隐者。一作“夫子”。

赏析/鉴赏

鉴赏文字1

这是一首描写隐逸高趣的诗。诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。

诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。三、四两句，写到门不遇，叩关无童仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁也不能说作者这次跋涉是入宝山而空返。“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，读者似乎遇到了一位绝不亚于隐者的高士。诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

鉴赏文字2

丘为，唐代诗人，其传世作品不多。本诗之所以广为流传，在于它写隐逸之情时另辟蹊径，道出了另一番味道。

整首诗可以分为两部分，前八句写寻隐不遇，似露失望惆怅之意，后八句则宕开一笔，写隐者的高雅情趣与所居环境的闲静优美，将他的志趣与诗人自己的追求诉诸于笔端，表现出了一种倚世独立的精神境界。

诗的前两句写隐者居所的高、远、简，“绝顶”言其高，“茅茨”，为茅草屋，指其简，“三十里”则语其远，如此，作者却要“直上”寻找隐者，可见诗人对他的钦佩之情，必欲见之而后快。这样的铺陈渲染，便让读者对隐士为何等高人充满了想象与期待。

“扣关无僮仆，窥室惟案几。”写诗人好不容易到了目的地，却连个仆人也没有遇到，屋里亦是空空如也。《寻隐者不遇》中“松下问童子，言师采药去，只在此山中，云深不知处。”诗人虽未见隐者，但也有童子可问，知其所去。而本诗中诗人未见僮仆。依笔者看来，隐者可能只有一、两个僮仆，出门时带去了，或者根本就没有。诗人敲门时，无人应答，门上无锁，可推门而入。直观其室，室内只有案几，无任何奢华之物。这样，隐者又何必用僮仆呀？真正的隐者是要剔除物欲、反观内省的，由此可见，该隐者必是真高人雅士。

五六句中，“巾柴车”中“巾”可理解为名词用作动词“用巾覆盖”，引申为“驾柴车”，“钓秋水”应是于秋水边垂钓之意。此两句全是诗人的想象。隐者不在，诗人不免要推断他的去向，或砍柴或垂钓，都是人与自然的交流，都脱离了人世的纷扰与欺诈，尤其是“垂钓”古人更是把它当作一种闲适脱俗的生活，“闲来垂钓碧溪上”“独钓寒江雪”等诗句便是明证。诗人如此写，更突出了隐者的超然。

七八句，写了诗人不遇的心情：错过了与隐者相遇的机会，就只能失落地在心里默默地对他表示无尽的景仰了。诗人不辞辛苦、跋山涉水去寻隐者，不得相见，此时的失望与忧郁不免要溢于言表了。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

“雨中草色”“窗里松声”，色极悦目，声极悦耳。九十句描画了这里空气清新、草色青翠、青松掩映的优美环境，顿时便让读者从诗人所渲染出因不遇产生的惆怅之情中脱离出来。

不能相见，或为缺憾，但在这优雅的居所里，诗人却感到与隐者的幽情逸致产生了契合，身心也如被清水荡涤了一般变得澄澈清明，虽然没有宾主相见的兴奋，但却也深深地体悟到了清净无为的禅理，而这正是此行真正的目的，目的达到，便可欣然下山，又何必等着与隐者相见呀？诗的最后六句直接陈述了自己的想法，表现了诗人洒脱不羁的心性和追求。

在笔者看来，诗中句句在写隐者，也时时在写诗人自己，写他对隐居遁世、恬淡怡然生活的追求，而最巧妙的是以“不遇”来表情达意。

寻隐者不遇古诗教学实录 篇九

①能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。 ②理解诗句中的词语，说说古诗的大概意思。

③想象诗歌所描绘的景象，体会诗人所表达的思想感情。

④对照插图，想象《寻隐者不遇》所描绘的形象，改编成一个小故事。 预习学案

一、预习目标：

1、能够读准课文中生字读音

2、读书课文，了解古诗的大概意思。

二、预习内容

（一）我会读

我能熟练地朗读古诗了。

（二）我知道

1、《寻隐者不遇》是（ )代诗人贾岛，从诗题可以看出，诗中的主角应该是（ ），地点在( ）

2、诗中涉及的人物有（ )（ ）和( ）

3、《寻隐者不遇》这首诗，记叙了（ )这件事。 4.写出下列字的意思 寻（ ） 遇（ ） 言（ ） 此（ ） 不知处( ）

（三）我不解

对文中不理解的，不明白的问题写下来。 导学案

（一）自主学习理解诗意。

1 出示诗句。请大家自由读一读这首诗，结合插图想一想诗句的意思。。 2 指名说说自己对诗意的理解，其他同学可随时补充

（二）合作探究

这首诗采用了问答体形式，谁问谁答，何处是问，何处是答？都省略了哪些成分？试着加一加。

（三）、精讲点拨， 体悟作者的心情。

在这首诗中，诗人在与童子的问答中，情绪都发生了哪些变化？

（四）、大胆想象，积累提高

依据古诗的简单情节，想象故事的具体细节和人物内心活动，把古诗改写成内容具体的记叙文。 改写要求：(1) 交待事情发生的时间、地点、人物和事情的起因 (2)描绘周围的景物。(3) 想像对话时人物的语言、动作、神态等。(4) 适时写出诗人的心情。(5) 结尾出现这首诗的内容。

课堂检测

1、我最棒（试着默写《寻隐者不遇》）

2、诗人千里迢迢，跋山涉水，历经千辛万苦，好不容易才找到这里。读诗句，感受诗人的心情，填空：

诗人来到山中寻访隐者，见松下站着隐者的徒弟，于是满怀 ________地问：“请问你师父在吗？” 童子答： “师父采药去了。”诗人有些 _________ ，又问：“去哪里采药？”童子答：“就在这山里。”诗人一听，觉得还有___________ 找到隐者，于是又问：“在山里的什么地方呀？”童子答：“云雾弥漫，不知道在哪里。” “唉！” 诗人叹了口气，彻底________ 了。

作业设计：（任选一题） 1.背诵古诗《寻隐者不遇》。

2、把你改编的故事讲(读)给你周围的人听，比比谁讲更生动、更形象。 板书设计： 寻隐者不遇

满怀希望→失望→一线希望→彻底失望 《寻隐者不遇》教案

一、目标

1、能正确、流利、有感情地朗读古诗，并能背诵诗的语言。

2、理解诗的内容，体会诗歌的韵味和美好意境，受到美的感染熏陶，培养想象力。

3、培养学生想像能力，把诗的语言转化成生动形象的画面。

二、教学过程：

一、导入

1、诗是语言的钻石，诗文美，美在它语言的工整凝练，诗文美，美在它情感美妙动人，诗文美，美在它能给我们无限想像的空间。

今天，我们一起来学习一首诗。

2、打开抄写本，学着老师的样子，在本子左半边端端正正地抄写这首诗。（师生同抄）

二、读正确

（一）读准字音

1、看清这首诗的每一个字，请大家自由读，读准它。

2、谁来读？（每个字都读正确了，不错；读得很正确；你看得很清楚，读得很好）

（二）读出节奏

1、诗的语言工整，节奏琅琅上口。请大家再读读，在需要停顿的地方用一小竖表示，请读出节奏。 请一位学生上黑板来画

请按照你划的节奏，把诗给大家读一读。 需要停顿的地方，他处理得好吗？

2、根据这样的节奏，请大家自由练读，读出停顿。

（停顿的地方很明显，真好；不仅读出了停顿，还读得很有韵味；抑扬顿摧，真好！） 我们一起来读正确，读出诗的节奏——

三、明诗意

1、诗文美，不仅美在它语言的节奏明朗，更在于工整凝练，请大家读读想想，这25个字告诉我们是怎样的内容，注意自己要先理解这些字词，再试着理解诗意。

2、(1)教师在这些字词上加点

寻：找。寻访，拜访 隐者：古代隐居山林的人，一般都是有学问的贤士。 不遇：没有遇到，没有碰到。 言：说

云深：云雾多，云雾弥漫。 不知：不知道

（2）为了能更好地理解诗意，我们先来交流这些字的意思。你知道哪个意思，你就来说。 生交流字义

3、(1)我们来看一下，这四句诗哪些话是诗人问的，哪些话是童子说的？请你仔细想想，填上人物？

（ 诗人 ）松下问童子， （ 童子）言师采药去。 （ 童子）只在此山中， （ 童子）云深不知处。 男女生组合读

（2)“松下问童子”，可全诗并没有明显出现诗人的问题？你能将诗人的问题补充完整吗？ （ ）松下问童子，你师傅去干什么了？ （ ）言师采药去。到哪里去采药的？ （ ）只在此山中，在哪座山？ ( ）云深不知处。 分四小组读

5、注意说出加点字的意思，注意把诗人的这些问话放到诗中， 连起来说说诗文的意思。

交流

6、同桌一生读诗，一生说诗意，说完交换

7、同桌合作读说

四、悟诗情

1、由此及彼推测隐者品格 (1)、仔细读诗，我们发现整首诗写到3个人物？分别是—— (2)、诗人贾岛，你了解他多少？（交流贾岛）

（3）、贾岛是个有名的诗人，由此我们可以推测，贾岛千里迢迢，到山中来拜访的隐者，是个怎样的人？

2、侧面烘托揣摩隐者的品格

（1）贾岛没有遇到隐者，但与童子的对话中，贾岛心情发生了一系列变化，请大家仔细揣摩贾岛的心情，想想为什么会有这样的变化？（课件出示问题）

①古时候交通不便，诗人是带着怎样的心情，千里迢迢前来拜访？遇到童子，诗人心情如何？ ②可童子说隐者去山中采药，此时诗人会怎么想？ ③童子又说隐者就在山中，贾岛心情又如何？ ④要到山中找到隐者容易吗？最后贾岛怎么想？ (2)我们一起来揣摩揣摩贾岛的心情？ 板书：希望——失望——希望——绝望

隐者深山去采药，没有人知晓踪迹，诗人的一颗心完全随隐者的去向而变化，这里是从侧面烘托出了隐者的不俗！

（3）表情读

通过表情读出作者内心的心情。

3、环境衬托想像隐者品格

（1）请大家再来看，这首诗中三个字“松”“山”“云”写出了整首诗环境，读着诗，你能够想到哪些词语来形容这里的“松”“山”“云”？

老师送大家一些词，交流读词：

松 青翠挺拔 苍翠欲滴 苍劲有力 郁郁葱葱 山云 云雾浓厚 高大幽深 云雾弥漫 云雾缭绕

（2）松竹梅兰，自古就是文人品性的象征，郁郁青松，悠悠白云，一青一白，正是含蓄地衬托出了隐者身份，像白云一样高洁，像苍松一样的风骨。这种写作手法叫——写景衬托

4、小结：刚才，我们通过推测、揣摩、想像，深入地品析了诗中—— 学生总结，教师板书：隐者高洁，诗人的爱慕

五、写诗境

1、青山翠松，绵延幽深，古琴袅袅，让诗人不禁诗兴大发，写下这首诗，我们也情不自禁学着诗人吟诵起这首诗——（音乐响起）

生个别吟诵，（你已经完全感受到诗人内心的情感变化：隐者高洁的品性与诗人是相通的，与你也是相通的：诗化到了心中，也就把诗读得特别好）

齐背

2、沉浸在这样的情景中，我们也文思泉涌，请大家把《寻隐者不遇》一诗描绘的情景，写下来。注意写出带点字的意思，加入诗人问的问题，用上课上积累的一些词语，写在抄写本上诗文的右侧。

视情况交流

2、这堂课，我们通过读，感受了《寻隐者不遇》语言美，通过读，感受诗的情感美，通过读，感受了诗的想像美。送给大家学习古诗文的秘诀——多读。

板书设计：

寻隐者不遇

唐 贾岛 松下问童子 希望

言师采药去 失望 隐者高洁，诗人思慕 只在此山中 希望 云深不知处 绝望

寻隐者不遇原文、翻译及赏析 篇十

寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。

采芝何处未归来，白云遍地无人扫。

翻译

寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。

仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。

注释

隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。

真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。

蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。

松花：松树的花。

老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。

采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。

遍：一作“满”。

赏析

唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》最为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。

“寻真误入蓬莱岛”，首句点出寻访的地点，这位隐士看来是个道士，诗人称之为得道成仙的“真人”，足见敬仰之情。“误”二字，既说明诗人是不知不觉中来到此地的，也表现了他对此幽寂之景的惊异之情、“香风不动松花老”具休写所见之景。香风不动，松花自落，隐者居处之清幽可见。

第三句“采芝何处未归来”为一转折。贾岛诗中虽略去问句，却还有一回答的童子出现，魏野则将发问的对象也略去了。他自问自答道：满地白云，杳无行迹，隐者想必采灵芝去了。灵芝，历来被认为是长生不老之药，长在深山峭壁，来取不易，隐者这一去，何时归来就难么肯定了。诗人虽未能见到隐者，内心却向往之，他伫立于此，极目远眺，隐隐透出惘然若失的感情，诗篇已终，余音未了。

在宋初诗人中，魏野的风格是近于唐人的。《宋史》本传云：“野为诗精苦，有唐人风格，多警策句”。写访隐者不遇的诗，除贾岛一首外，唐人如高骈“落花流水认天台，半醉闲吟独自来。惆怅仙翁何处去，满庭红杏碧挑开”，李商隐“城廓休过识者稀，哀猿啼处有柴扉。沧江白石樵渔路，日暮归来雪满衣”，韦应物“九日驱驰一日闲，寻君不遇又空还，怪来诗思清人骨，门对寒流雪满山”等等，在唐诗中都属上乘之作。“意味闲雅”（蔡正孙语）是这些诗总的风格。魏野一生没有出仕，居处是“清泉环绕，旁对云山，景趣幽绝”（《宋史》本传），真宗遣使召之，他“闭户逾垣而遁”（《宋诗纪事》卷一），是个真隐士，他写的《寻隐者不遇》诗，于“闲雅”之外，就更有隐逸之风。前人称他诗风“平朴而常不事虚语”（《玉壶野史》），这首诗纯用白描手法，青松郁郁，白云悠悠，构成鲜明的艺术形象。将香风引入诗句，更使整个画面增辉。而这些都显示了隐者的高洁，表达了诗人的向往之情。