七夕传说牛郎织女的故事多篇
樵夫与狐仙 篇一
从前，大山里住着娘儿俩。妈妈得了眼病。看不见东西；儿子樵娃身强力壮，整天进山砍柴，想积攒点钱给妈治眼睛。门前的柴堆了一垛，照样早出晚归去砍柴。
一天，他母亲突然觉得心口疼，昏死过去又醒来，樵娃吓傻了。老妈说：“孩子，我不行了，不要给我治了，你把柴卖了该成家了。”樵娃急忙说：“妈，莫讲成家，我要治好你的病！”说完就挑起一大担柴，飞一样地往山下书包范文跑。
盘山小道，曲曲弯弯。樵娃跑着，只见一个美貌的女子在小路边采草药。樵娃挑柴过不去，只得放下柴担说：“大姐，请你让个路，我急着下山！”
姑娘说：“你急我也急呀，我忙着采药，给我妈治心口疼的病呢！”
说着，连头也不抬，继续采药。
樵娃一听姑娘能治心口疼的病，忙恳求说：“求求你，大姐，我妈也是心口疼，你能治好，要多少柴，我给你多少柴。”
姑娘笑着说：“治病就治病，何必要柴呢？”说着从药篮子里拿出一块薄薄的皮子来，包上几株草药，递给樵娃，说道：“草药煎服，皮子保管好不能丢，快回去吧！”
樵娃拿了草药，忘了道谢，丢下柴担就跑了。姑娘望着樵娃的身影，含着微笑就转身进山了。
樵娃回到家里，急忙煎药。老人上气不接下气，病情很重。服了药，果真好了。老人问：“是哪儿的大夫？”樵娃这才想起还 没问人家姓名，很后悔。
第二天，樵娃砍柴绕一段路，想再见那姑娘，等了半天，连个影子也没有，樵娃挑柴回到家里。一进门屋里变了样，收拾得干干净净。饭也做好了。樵娃心里纳闷，妈双目失明不能干活，这是谁呢？一连三天都是这样。樵娃想弄个明白。这天出去砍柴，没走多远，就返回来了。他从门缝中往里一看，见墙上挂的皮子动起来了，从里面走出一个小人来，越变越大，哈！正是他遇见的那个姑娘。樵娃急忙闯进屋里，摘下皮子，对姑娘说：“好姑娘，原来你是仙子，是你救了我妈妈！你莫走了，和我们在一起吧！”姑娘含羞地点点头。
转眼过了一年，姑娘突然对樵娃说：“樵哥，昨夜 梦里，我父亲令我回去，我要回山去了。”樵娃死活不让走。姑娘说：“我是深山修仙的狐精，你打柴为母治病，感动了我，才下山来。我下山时间到了，父命不能违抗，只得走了。”樵娃还 是不放，姑娘也很难过，她想了想说：“如果你真心留我，我走后，你就在山前供上香，天天祷告，三年后我就能脱去仙胎回到人间。”说罢，把那块皮子往头上一放就不见了。
姑娘走后，樵娃摆上供，天天祷告，长年不断，三年后，姑娘果真回来了，他俩再也不分离，相爱到白头。
牛郎织女的故事 篇二
中国有著名的四大民间故事传说，是我们中华民族之瑰宝，中华民族之骄傲，体现出深厚的民族文化，人们用他们智慧的大脑创造出博大精深的文化，使之源远流长。其中牛郎织女的故事称为四大民间故事之首，它以浪漫的情怀，奇特的想象为我们讲述了一段凄美的爱情故事。人们带着对爱情的渴望，对家庭婚姻的美好向往，编织出这样一段佳话，充分反映出当时封建礼教社会对人性的束缚，因此这一段传说在人们的愿望下广为流传。下面就来浅析一下民间传说牛郎织女的文化底蕴，探究中华的传统文化。
我认为，牛郎织女的传说之所以流传至今，深受人们喜爱，乃至成为古今文人墨客笔下的钟爱题材之一，其根本原因就是它具有深厚的中华文化底蕴，并且体现了中华传统文化的特征。众所周知，牛郎织女民间传说起始于先秦时代，到至今已经有几千年的的历史，在不同的时代背景下，人们按照自己的爱情观，婚姻观和社会理想来完善这段传说，情节形式不断丰富，内容更多的增加个人色彩，表现形式更加多样化，充分体现出了民间故事传说时空的广泛性、内涵的多重性及其结构的开放性。
中国古代是农耕经济社会，牛郎织女体现着男耕女织的的生产方式，牛郎负责“耕”，女负责“织”，而牛则是耕作的协作“工具”，这是古代小农经济的耕作特点，也是古代社会家庭的分工方式。在现代社会生活中，我们告别了了小农经济，向社会经济招手，男耕女织的生产方式已经不存在了，但是由于传统文化根深蒂固，“男耕”仍然在社会经济中占据着主要地位，我们骨子里的那种传统观念根本就无法彻底消除。当今社会，男人在家庭生活中仍然占据经济收入的主要地位 ，无论社会怎么在进步，科技怎么在发达，中国人在思想上还是需要改变，那种根深蒂固的观念需要我们一点点的去改变，去适应时代的发展。在这个言论自由的年代，我们的呼声，口号一浪比一浪高，但是真正能够落实改变的真正的又有几个呢，男女平等的呼声口号从未停止过，然而，女织的生产合作方式正在逐步退化。
在当时的小农经济社会，牛郎织女的美满结合体现着深厚的民族文化，在我看来，牛郎和织女各自代表着我们国古代勤劳的男性女性，他们用他们勤劳的双手丰衣足食，自给自足，体现着我们中华民族勤劳朴实，踏实肯干的精神。男耕女织的生产合作方式，牛郎和织女通过一起努力，过上了幸福快乐的生活。牛郎靠辛苦的劳作来挣钱生活，在当时的社会这也是千百万农民的生活方式。织女则是在家养蚕纺织，代表着古代勤劳女性。用他们勤劳刻苦，踏实肯干，积极乐观的生活态度去构建美好生活，并孕育一儿一女，一家人其乐融融。这也是当时人们对美好生活的渴望极其愿望，人们借助牛郎织女来达成他们心里的强烈愿望，把自己的美好向往加到牛郎织女的传说里。
牛郎织女的传说中，天庭制度造成了俩人的分离，织女是天帝的女儿，在和姐妹们下凡的途中和牛郎相爱了。显而易见，两人的地位悬殊，怎么可能得到祝福。织女是天帝之女，财富，地位，容貌都堪称上流；而牛郎则是民间一穷二白的贫穷小子，地位金钱势力一无所有，这根本得不到别人的赞同，这样的婚姻在别人眼里是不可能幸福的`。因此，王母天帝知道后，极力阻止，拆散他们，导致相爱的两个人不能厮守，妻离子散，痛不欲生。但是，牛郎为了追求爱情，冲破重重阻力，在带着儿女就要追到织女的时候，却被王母用一玉簪隔成了一道银河，从此，每年七夕只能在鹊桥边见一次面。这个传说体现出了到时封建社会制度，“父母之言，媒妁之命”是古代女子出嫁的命运，自己没有追逐爱情的权利，只能听从家族的安排，失去人身自由。在婚姻面前，只有门当户对，没有自由与爱情，王母以一个古代封建家长的态度出现在相爱的两个人的面前，一只玉簪就轻易的摧毁了他们的爱情。但是他们是坚强的，就算有人阻止，不被人祝福，他们还是要力争为自己争取机会，追求爱情与自由，追求幸福生活。尽管不能天天见面，但是每年的七夕是他们全家的幸福之日，这个凄美的爱情故事倾注了从古至今多少人的愿望理想，封建礼教摧毁了他们的美好生活，只能将这种对幸福生活的渴望放到自己所喜爱的故事里。体现了当时的封建社会，人们的理想是很难实现的。民间传说源于人们的口头，他们同情牛郎织女，不想以痛苦凄惨的结局收尾，因此，他们决定把每年七夕定为牛郎织女鹊桥相见，也算是一个不错的结局。
民族文化就此传承下去，七夕已经是家喻户晓，众所周知，七夕是牛郎织女见面之日，由此，七夕演变成当今的情人节，相爱到人在这天浪漫约会，吃情人大餐，感受这爱的气氛。这已经是一种风气习惯了。每年的七夕，天河山的人络绎不绝，许多人纷纷来到这里，来感受这对有情人的的爱情，中国民俗协会已经将天河山命名为“七夕文化基地”，加强了对七夕文化的了解，也促进了中华民族文化的发展。七夕节已经广为流传了上千年，它是我们中华民族的传统节日，我们应该继续传承下去，不要懈怠它。我们不仅仅要把七夕节看成一个节日，一个纪念爱情的日子，我们更应该把七夕节当成中华民族的文化，不要曲解它的真正意义。我们要积极传播中华文化，让它源远流长，而不是盲目崇洋喜欢国外，追捧外国文化，忽略自己民族的文化。做到积极传承中华民族文化之精华。
牛郎织女的民间传说，主要是靠人们的想象与幻想，将两个看起来毫不相干的人的紧密联系起来，也就是所谓的上等人和下等人，相爱之后结婚孕有一儿一女，过着男耕女织的幸福生活，基于人们的想象，画面贴近生活，富有生活气息。故事一波三折，幸福生活总不是那么长久的，在人们的想象下，他们被迫分离，在反抗无效下，被安排一年只能见一次面，这也是人们对当时封建社会的不满，虽然没有战胜封建礼教，但是这一年一次的见面也算满足了人们的奋力抗争的一点点胜利，带着极大的感情色彩，传承着这段民间传说。这段传说倾注了人们对美好生活的向往，在一定程度上反映了当时的社会现实生活，在封健礼教摧残下，人们只能借助民间传说来倾诉一下自己的心声，并且表达了人民群众对美好生活的追求及愿望。
从古到今，牛郎织女传说在人们的口中不断的演变，经过千年的流传，这段神话传说越来越完美，堪称具有中华民族文化特色的动人故事，也成为我们中华民族经典的传统文化，因此，我们要积极传承下去。我们不仅在牛郎织女传说中感受他们的凄美浪漫爱情，而且也要积极学习民族文化，体会中国文化的奥妙，要知道学无止境，我们要不断的进步。
牛郎织女爱情诗篇 篇三
鹊桥
路过一片森林
只觉得里面很吵
牛郎织女啊
你们能小声一点吗？
你们在鹊桥相遇
有喜鹊的歌作为伴奏
我抬头仰望着天空
想要看看你们在哪
只见天空中
有着一片片的白云
鹊桥啊
你到底在哪里？
怎么我找不到你
我好想见见你
见见牛郎与织女
看下他们的浪漫爱情
牛郎织女的故事简介 篇四
从前有个孩子，叫牛郎。爹娘都死了，兄嫂对他很不好。让他吃剩饭，穿破衣，在牛棚里睡觉。他和老牛相依为命，对老牛照看地很周到、细心。
牛郎成年后，兄嫂狠心地把他赶出家门，只给了他一头老牛和一辆破车。勤劳能干的牛郎打柴、换粮、盖房、种庄稼，在山前安了家。
一天，老牛告诉牛郎织女的信息，牛郎按老牛说的做：翻过山，走过树林，来到湖边，看到仙女们在洗澡，捡起粉红的纱衣，果然遇见了织女。牛郎把自己的情形全部告诉了织女，织女有同情又佩服，也把自己的情形告诉他：原来她是天上织彩锦的织女，遭受王母娘娘的压迫，被关在机房里没有自由，日夜劳累，这才溜了出来的。两个勤劳善良，热爱生活的人，决定结婚。
他们俩结婚后，男耕女织，生儿育女，生活简单而和美。美中不足的是老牛死了。它死前交代牛郎留着它的皮，遇见紧急事，就披上。
王母娘娘得知织女和牛郎结为夫妻，特别恨织女，她亲自到牛郎家里。见到织女，王母娘娘一把抓住织女往外走，还把孩子狠狠地推倒在地。织女一时没办法，告诉孩子快去找牛郎。牛郎带着两个孩子披着牛皮去追织女，王母娘娘眼看牛郎要追上了，她拔下玉簪在背后一划，瞬间出现了一条牛郎飞不过去的天河。
织女受了严厉的惩罚，但她还是想见牛郎，王母娘娘拗不过她，便允许她每年七月初七与牛郎见一次面。牛郎织女的故事缩写古时候，有个孩子，父母双亡，哥哥嫂子对他很不好，他每天吃剩饭，穿破衣，累了就在牛棚里睡，受尽了苦头，也正因如此，他和那头牛也更加亲密了，他认为牛对自己的感情才是真挚的。他很会照顾那头牛，即使自己吃不饱，穿不够也不会委屈了那头牛，给牛吃嫩草，给牛喝清澈的泉水，把牛打扮的干干净净，他对那头牛像对待自己的亲人一样。
他没名字，乡亲们每次见他，都遛着一头老牛，因此大家都管他叫”牛郎“。牛郎很喜欢这头牛，他总是幻想着，如果这头牛会说话该有多好。
日复一日，年复一年，牛郎长大了，哥嫂想霸占父亲的财产，他们把牛郎看成障碍，想把他赶走，自己独占财产，牛郎也觉得没什么，只要那头牛跟着自己，他什么也不要。于是他牵着老牛，头也不回的离开了，离开村子，走到山中，从那以后他白天上山打柴，装满一车之后，就让老牛拉着到集市上换粮食，没过多久，他在山前盖了一间草房，又在草房旁边种上了庄稼，自己就在这里安家了。
天晚上，老牛突然说话了，可是牛郎一点儿也不惊喜，像是习惯了似的，老牛告诉牛郎，明天黄昏时翻过右边的那座山，树林前是一个湖，那时会有仙女在湖边洗澡，他们的衣裳放在草地上，你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子，这个好机会你可别错过了！牛郎高兴的点了点头。
第二天黄昏牛郎按照老牛的话照做，没曾想，真的有仙女来找牛郎要衣裳，牛郎说明了自己的情形，姑娘认为牛郎很可怜，又把自己的故事讲给牛郎听。原来，姑娘是王母娘娘的外孙女，织得一手好彩锦，就是天上的云霞，人们都叫他织女，织女没日没夜整天工作，一会儿也不能休息，他想下到凡间开开眼，便与几个仙女一起将王母娘娘灌醉，想着在湖里洗洗澡，再多玩一会儿。
牛郎听完织女的话，表示非常同情他，提议，不如咱俩结婚一块过日子。织女也认为这个提议不错，便欣然答应了，织女一见到老牛也甚是喜爱，用腮帮靠近老牛的耳朵，老牛也很喜爱织女……
牛郎织女的故事 篇五
相传在很早以前，南阳城西牛家庄里有个聪明。忠厚的小伙子，父母早亡，只好跟着哥哥嫂子度日，嫂子马氏为人狠毒，经常虐待他，逼他干很多的活，一年秋天，嫂子逼他去放牛，给他九头牛，却让他等有了十头牛时才能回家，牛郎无奈只好赶着牛出了村。
牛郎独自一人赶着牛进了山，在草深林密的山上，他坐在树下伤心，不知道何时才能赶着十头牛回家，这时，有位须发皆白的老人出现在他的面前，问他为何伤心，当得知他的遭遇后，笑着对他说：别难过，在伏牛山里有一头病倒的老牛，你去好好喂养它，等老牛病好以后，你就可以赶着它回家了。
牛郎翻山越岭，走了很远的路，终于找到了那头有病的老牛，他看到老牛病得厉害，就去给老牛打来一捆捆草，一连喂了三天，老牛吃饱了，才抬起头告诉他：自己本是天上的灰牛大仙，因触犯了天规被贬下天来，摔坏了腿，无法动弹。自己的伤需要用百花的露水洗一个月才能好，牛郎不畏辛苦，细心地照料了老牛一个月，白天为老牛采花接露水治伤，晚上依偎在老年身边睡觉，到老牛病好后，牛郎高高兴兴赶着十头牛回了家。回家后，嫂子对他仍旧不好，曾几次要加害他，都被老牛设法相救，嫂子最后恼羞成怒把牛郎赶出家门，牛郎只要了那头老牛相随。一天，天上的织女和诸仙女一起下凡游戏，在河里洗澡，牛郎在老牛的帮助下认识了织女，二人互生情意，后来织女便偷偷下凡，来到人间，做了牛郎的妻子。织女还把从天上带来的天蚕分给大家，并教大家养蚕，抽丝，织出又光又亮的绸缎。
牛郎和织女结婚后，男耕女织，情深意重，他们生了一男一女两个孩子，一家人生活得很幸福。但是好景不长，这事很快便让天帝知道，王母娘娘亲自下凡来，强行把织女带回天上，恩爱夫妻被拆散。
牛郎上天无路，后老牛告诉牛郎，在它死后，可以用它的皮做成鞋，就可以上天。牛郎按照老牛的话做了，穿上牛皮做的鞋，拉着自己的儿女，一起腾云驾雾上天去追织女，眼见就要追到了，岂知王母娘娘拔下金簪一挥，一道波涛汹涌的天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸，只能相对哭泣流泪。他们的忠贞爱情感动了喜鹊，千万只喜鹊飞来，搭成鹊桥，让牛郎织女走上鹊桥相会，王母娘娘对此也无奈，只好允许两人在每年七月七日于鹊桥相会。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能象织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节。
牛郎织女的故事 篇六
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。无意间读到了这首诗，想起来小时候关于牛郎织女的故事。
小时候听大人说，七夕这天所有的鸟雀都会去银河给牛郎织女搭鹊桥。每到这一天我便会早早起来，到院子里看书上的鸟雀是否都飞去了遥远的银河，每每总是失望。去问妈妈，妈妈也总是说，你起晚了，它们已经飞回来了。我这时候便会抬头仰望，然后唉叹一声：一年就见这么一次，就这么一会。
我知道牛郎织女的故事，开始于我家的大衣柜子一副年画（我们本地的叫做潍坊年画）。衣柜门分两扇，所以画也分左右两联：左边的一副是织女，脚踩祥云，望眼远眺银河对面。右边一联是牛郎，一根扁担挑着两个箩筐，箩筐里坐着两个孩子，往银河岸边走去（我也不知道为什么没有牛）。由于柜子立在床头，每天早晨醒来，第一眼都会看到他们。每当妈妈打开衣柜门的时候，我觉得就像王母娘娘划出的那一道银河，隔开了那对痴情儿女。所以，每天都会盼望着七夕的到来，他们能够相聚。
回到那首诗，后两句：天阶月色凉如水，卧看牵牛织女星。就像诗里写的一样，我知道的牛郎织女的故事剧情是一直到晚上的。和诗里不同的是，他们是看的，而我是听的。奶奶告诉我，七夕这天晚上坐在葡萄架下面便可以听到牛郎织女的说悄悄话。
每到这天下午，我和弟弟便早早的跑到爷爷奶奶家的葡萄架下等着。葡萄架被爷爷修正的很整齐，搭起高高的架子。奶奶总是把架子下面打扫的干干净净。搬小板凳坐在里面，像个绿叶做成的小屋。奶奶拿出早已洗好的葡萄，边吃边等待着，秋风吹的叶子哗哗作响，现在想来那是如此的惬意。但对于焦急等待的孩子来说，这段时间却是漫长的。终于，夜幕降临，天空出现点点繁星，不远处的草丛里传来虫鸣。我们洗耳倾听，大气不敢喘一口，生怕打扰到他们似得。却还总是听不见，奶奶便说，等你们长大了就能听到了。即便这样，我们也还是听的津津有味。直到困意袭来，才跑回家睡觉。
那个时候，牛郎织女的故事是我对爱情的启蒙。他们的爱情惊天动地，让我感动，也令我向往。
后来慢慢长大了，牛郎织女成了儿时的记忆。那年大概是中学的暑假，下午带着收音机，牵着家里的两只山羊，到山坡去放羊。时节已是立秋，各色庄家的叶子都已近发黄，午后的山坡上吹来阵阵秋风。把羊放在青草深处，找块干净的石板坐下，打开收音机，听着音乐，欣赏着满目的秋色。直到现在想起，那个下午一直令我神往。收音机里一首歌毕，传来主持人的声音：从今年开始，七夕将被确立为中国情人节。那时的我开始对爱情有了悸动，眼睛眺望远方，想着以后有了女朋友，一定要带她来这里，欣赏美丽的秋色，晚上带她到奶奶的葡萄架下吃葡萄，听牛郎织女的悄悄话。直到夜幕降临，羊儿已吃饱，我却久久不愿离开。
许多年过去了，爷爷奶奶已不在了，葡萄架也没了，山坡上的美景不知道是否依然如初。可是牛郎织女的故事，会一直在。只是不知道，长大了是否能听到牛郎织女的悄悄话？