曾国藩格言（精彩多篇）

桂湖五首·短城三面绕 篇一

朝代：清朝|作者：曾国藩

短城三面绕，浅水半篙寒。

鸟过穿残日；自行起寸澜。

秋来楼阁静，幽处地天宽。

平昔江湖性，真思老钓竿。

至日二首·海市三年舶 篇二

朝代：清朝|作者：曾国藩

海市三年舶，河源八月槎。

水衡劳硕画，漆室足咨嗟。

天步方长健，民饥亦有涯。

燔柴崇大礼，灵贶正来赊。

曾国藩名 句 篇三

1、凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。

2、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。

3、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。

4、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。

5、古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。

6、凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。

7、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

8、将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。

9、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。

10、或谓才子多傲，余曰傲便是不才。

11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。

12、称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？

13、事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。

14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。

15、君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。

16、为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

17、水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子，激之则君子可使为小人。

18、天下第一好事，莫如诱人为善。圣贤所以为圣贤，只是欲引天下后世之人皆入于善。

19、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。

20、君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则不苟于进，故曰，必有忍乃有济。

21、闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。

22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。

23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。

24、人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？

25、论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。

26、人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。

27、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。

28、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。

29、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

30、衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。

曾国藩格言 篇四

1、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。

2、凡行公事，须深谋远虑。

3、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。

4、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。

5、得意而喜，失意而怒，便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！

6、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。

7、天下无容易的境况，天下无困难的境况；终身有快乐之处，终身有忧愁之处。

8、想起天道有三恶外，又觉得好表现太精明而不能含浑，也是天道所恶的。

9、忍耐冷清忍耐艰苦，忍耐劳累忍耐寂寞。

10、我们互相砥砺，重要的是应当以声望超过实情为切戒。

11、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

12、不贪财，不失信，不自是，有此三者，自然鬼伏神钦，到处人皆敬重。——《曾国藩书信》。

13、如用此法，总须善于相机。——《曾国藩书信》。

14、古人用兵，最重"变化不测"四字。——《曾国藩书信》。

15、古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。——《曾国藩家书》

16、上下一于恭敬，则天地自位，万物自育，气无不和。——《曾国藩家书》

17、主敬则身强。内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之工夫也；出门如见大宾，使民如承大祭，敬之气象也；修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。——《曾国藩家书》

18、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——《曾国藩家书》

19、心常用则活，不用则窒；常用则细，不用则粗。——《曾国藩家书》

20、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。——《曾国藩家书》

21、独享大名，为折福之道；与人分名，即受福之道矣。——《曾国藩家书》

22、君子之道，莫大乎与人为善，况兄弟乎？——《曾国藩家书》

23、凡世家子弟，衣食起居无一不与寒士相同，庶可以成大器；若沾染富贵气习，则难望有成。——《曾国藩家书》

24、男儿自立，必须有倔强之气。——《曾国藩家书》。

25、至于强毅之气，决不可无，然强毅与刚愎有别。——《曾国藩家书》。

26、一日无进境，则日日渐退矣。——《曾国藩日记》。

27、做人之道，以刚介为自己之基，以敬恕为养性之本。——曾国藩

28、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩

29、去山中之贼易，去心中之贼难。——曾国藩

30、居高位者，以知人晓事二者为职。——清·曾国藩

31、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。——曾国藩

32、不可轻率评讥古人。——曾国藩

33、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。——曾国藩

34、盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。

35、凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意亦无所托之以出，《礼》所称无文不行。

36、自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。

37、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩

38、说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 ——曾国藩

39、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。

40、求静是初学收心之法，若只在静上用工，久之习成骄惰，遇事便不可耐。孟子四十不动心，正是从人情物理是非毁誉中磨炼出来，到得无动非静，乃真静矣。——曾国藩

41、人之精神有限，过用则竭。——曾国藩

42、责己厚而责人薄耳困心横虑，正是磨练英雄之时。

43、不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。

44、委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此盛德事。

45、巨石咽江声，长鸣今古英雄恨；崇祠彰战绩，永奠湖湘子弟魂。

46、大抵浮生若梦；姑从此地销魂。

47、把所有人都得罪了，也就谁都不得罪了。

48、沉默是一种态度，拖也是一种方法。

49、禁大言以务实。

50、有恻隐之心者，必有羞恶。——曾国藩

51、为人不可过于聪明。——曾国藩

52、功不独居，过不推诿！——曾国藩

53、善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩

54、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。 ——曾国藩

55、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩

56、概天下无无瑕之才、无隙之交。大过改之，微瑕涵之，则可。

57、凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。

58、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽兴；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。

59、论至德者不和于俗，成大功者不谋于众"人皆有私，不能官，不得财，不走何待？"利不可独，谋不可众。

60、惟俭可以养廉，惟勤可以生明。此二语者是做好官的'秘诀，即是做好人的命脉。

61、患在略识世态而又怀一肚皮不合适宜。既不能硬，又不能软，所以到处寡合。出处：曾国藩全集

62、自立立人，自达达人，莫问收获，但问耕耘。

63、夫士处世，无为可议，勿期人誉，无为可怨，勿期人悦。

64、人之精神有限，过用则竭。

65、易责人而乐讥俗，其亦弗思也已。夫己无遗行，后可责人；家罔阙事，后可讥俗。

66、君子直不发人所不白；清不矫人所不堪；刚不绝人所不忍；察不掩人所不意；任不强人所不胜。

67、事前加慎，过后不悔。

68、须有宁拙毋巧之意，尔后可以耐久。

69、办事速不如思，便不如当，用意不如平心。

70、凡有盛必有衰，不行不预为之计。

曾国藩格言 篇五

1、总宜奖其所长，而兼规其短。

2、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。

3、戒傲戒惰，保家之道也。

4、事业上的`成与不成，人力占其中的三成，天命占其中的七成。

5、盛时创业垂统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——《曾国藩书信》。

6、英才乃制胜之本。——《曾国藩书信》。

7、大约选将以打仗坚忍为第一义，而说话直有条理，利心不可太浓，两者亦第二义也。——《曾国藩书信》。

8、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。尤以习劳苦为办事之本，引用一班能耐劳苦之正人，日久自有大效。——《曾国藩书信》。

9、存心，则缉熙光明，如日之升；修容，则正位凝命，如鼎之镇。内外交养，敬义夹持，何患无上达。——《曾国藩家书》

10、兄弟之间，一言欺诈，终不可久。尽行揭破，虽目前嫌其太直，而日久终能相谅。——《曾国藩家书》

11、余欲尽孝道，更无他事，我能教诸弟进德业一分，则我之孝有一分；能教诸弟进十分，则我孝有十分；若全不能教弟成名，则我大不孝矣。惟愿诸弟发奋立志，念念有恒，以补我不孝之罪。——《曾国藩家书》

12、总不出乎"立志有恒"四字之外也。——《曾国藩家书》。

13、柔靡不能成一事。——《曾国藩家书》。

14、天下断无易处之境遇，人间那有空闲的光阴。——《曾国藩自箴联》。

15、见异思迁，欲求长进难矣。——曾国藩

16、经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。

17、向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。

18、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。 ——曾国藩

19、吾人只有进德、修业两事靠得住。进得，则孝弟仁义是也；修业，则诗文作子是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能做主。——曾国藩

20、家庭三致详："孝致祥，勤致详，恕致详"。"勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬"。

21、义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。

22、荷气竹风宜永日；花光楼影倒晴天。

23、欲成天下之大事须夺天下之人心。

24、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。

25、人生在世，个人不可成事也。欲成大事，须营运关系，借他人之力以成自己之事。

26、俭以养廉，直而能忍。《曾文正公全集》

27、有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。——曾国藩

28、自得而喜，失意而怒，便被顺逆驱使，何曾作得主。马牛为人穿戴鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切驱使得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几许？哀哉！

29、今天所说之话，嫡勿因小好坏而变。

30、克己之学——反省本身。

次韵何廉昉太守感怀述事十六首·由来忠孝易通神 篇六

朝代：清朝|作者：曾国藩

由来忠孝易通神，优利华丞识后身。

石拦海枯终有尽，生天成佛岂无人。

关河度情空萧瑟，形影陶潜孰主宾？鸡犬全家存帝所，淮南生计未全贫。