《从军行》原文赏析【精品多篇】

《从军行》原文赏析 篇一

从军行

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

参考注释:

①从军行：乐府旧题，内容多写军队战争之事。

②青海：指青海湖。

③雪山：这里指甘肃省的祁连山。

④穿：磨破。

⑤金甲：战衣，金属制的铠甲。

⑥楼兰：汉代西域国名，这里泛指当时骚扰西北边疆的敌人。

译文

青海上空的阴云遮暗了雪山，遥望着远方的玉门关。塞外的将士身经百战磨穿了盔和甲，攻不下西部的楼兰城誓不回来。

赏析：

“青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关”。青海湖上空，长云弥漫；湖的北面，横亘着绵延千里的隐隐的雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中的一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对的军事要塞——玉门关。这幅集中了东西数千里广阔地域的长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗的典型环境。它是对整个西北边陲的一个鸟瞰，一个概括。

为什么特别提及青海与玉门关呢？这跟当时民族之间战争的态势有关。唐代西、北方的强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使的任务是隔断吐蕃与突厥的交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战的场所；而“玉门关”外，则是突厥的势力范围。

所以这两句不仅描绘了整个西北边陲的景象，而且点出了“孤城”南拒吐蕃，西防突厥的极其重要的地理形势。这两个方向的强敌，正是戍守“孤城”的将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来的画面。这两句在写景的同时渗透丰富复杂的感情：戍边将士对边防形势的关注，对自己所担负的任务的自豪感、责任感，以及戍边生活的孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡的景色里。

第三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的，冠以“黄沙”二字，就突出了西北战场的特征，令人宛见“日暮云沙古战场”的景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士的报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。

“不破楼兰终不还”，就是身经百战的将士豪壮的誓词。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对比。“黄沙”句尽管写出了打战的艰苦，但整个形象给人的实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感的。

因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言，盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色，就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时，并不回避战争的艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅的抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句的一个突出优点，这在本篇中也有明显的体现。

译文 篇二

边塞的报警烽火传到了长安，壮士的心怀哪能够平静。

辞别皇宫，将军手执兵符而去；围敌攻城，精锐骑兵勇猛异常。

大雪纷飞，军旗黯然失色；狂风怒吼，夹杂咚咚战鼓。

我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

《从军行》原文赏析 篇三

《从军行》

王昌龄

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

赏析

唐代边塞诗之读者，往往因为诗中所涉及之地名古今杂举、空间悬隔而感到困惑。怀疑作者不谙地理，因而不求甚解者有之，曲为之解者亦有之。这首诗就有这种情形。

前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸之祁连山脉。青海与玉关东西相距数千里，却同在一幅画面上出现，于是对这两句就有种种不同之解说。有之说，上句是向前极目，下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前，玉关在后，则抒情主人公回望之故乡该是玉门关西之西域，那不是汉兵，倒成胡兵。另一说，次句即“孤城玉门关遥望”之倒文，而遥望之对象则是“青海长云暗雪山”，这里存在两种误解：一是把“遥望”解为“遥看”，二是把对西北边陲地区之概括描写误解为抒情主人公望中所见，而前一种误解即因后一种误解而生。一、二两句，不妨设想成次第展现之广阔地域之画面：青海湖上空，长云弥温；湖之北面，横亘着绵廷千里之隐隐之雪山；越过雪山，是矗立在河西走廊荒漠中之一座孤城；再往西，就是和孤城遥遥相对之军事要塞——玉门关。这幅集中东西数千里广阔地域之长卷，就是当时西北边戍边将士生活、战斗之典型环境。它是对整个西北边陲之一个鸟瞰，一个概括。为什么特别提及青海与玉关呢？这跟当时民族之间战争之态势有关。唐代西、北方之强敌，一是吐蕃，一是突厥。河西节度使之任务是隔断吐蕃与突厥之交通，一镇兼顾西方、北方两个强敌，主要是防御吐蕃，守护河西走廊。“青海”地区，正是吐蕃与唐军多次作战之场所；而“玉门关”外，则是突厥之势力范围。所以这两句不仅描绘整个西北边陲之景象，而且点出“孤城”南拒吐蕃，西防突厥之极其重要之地理形势。这两个方向之强敌，正是戍守“孤城”之将士心之所系，宜乎在画面上出现青海与玉关。与其说，这是将士望中所见，不如说这是将士脑海中浮现出来之画面。这两句在写景之同时渗透丰富复杂之感情：戍边将士对边防形势之关注，对自己所担负之任务之自豪感、责任感，以及戍边生活之孤寂、艰苦之感，都融合在悲壮、开阔而又迷蒙暗淡之景色里。

三、四两句由情景交融之环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”，是概括力极强之诗句。戍边时间之漫长，战事之频繁，战斗之艰苦，敌军之强悍，边地之荒凉，都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象之，冠以“黄沙”二字，就突出西北战场之特征，令人宛见“日暮云沙古战场”之景象；“百战”而至“穿金甲”，更可想见战斗之艰苦激烈，也可想见这漫长之时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式之壮烈牺牲。但是，金甲尽管磨穿，将士之报国壮志却并没有销磨，而是在大漠风沙之磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”，就是身经百战之将士豪壮之誓言。上一句把战斗之艰苦，战事之频繁越写得突出，这一句便越显得铿锵有力，掷地有声。一二两句，境界阔大，感情悲壮，含蕴丰富；三四两句之间，显然有转折，二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出战争之艰苦，但整个形象给人之实际感受是雄壮有力，而不是低沉伤感之。因此末句并非嗟叹归家无日，而是在深深意识到战争之艰苦、长期之基础上所发出之更坚定、深沉之誓言，盛唐优秀边塞诗之一个重要之思想特色，就是在抒写戍边将士之豪情壮志之同时，并不回避战争之艰苦，本篇就是一个显例。可以说，三四两句这种不是空洞肤浅之抒情，正需要有一二两句那种含蕴丰富之大处落墨之环境描写。典型环境与人物感情高度统一，是王昌龄绝句之一个突出优点，这在本篇中也有明显之体现。

《从军行》原文翻译及赏析 篇四

十五从军行

十五从军征，八十始得归。

道逢乡里人，家中有阿谁？

遥看是君家，松柏冢累累。

兔从狗窦入，雉从梁上飞。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作饭，采葵持作羹。

羹饭一时熟，不知贻阿谁？

出门东向望，泪落沾我衣。

翻译

刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。

路遇一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

“你家那个地方现在已是松树柏树林中的一片坟墓。”

走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去。

院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。

走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。

注释

始：才；

归：回家。

道逢：在路上遇到；

道：路途上。

阿：语气词，没有实在意义。

君：你，表示尊敬的称呼；

遥看：远远地望去。

松柏：松树、柏树。

冢累累：坟墓一个连着一个。冢，坟墓、高坟。累累，与“垒垒”通，连续不断的样子。

狗窦：给狗出入的墙洞。窦，洞穴。

雉：野鸡。

中庭：屋前的院子。

旅：旅生，植物未经播种而野生；

旅葵：葵菜，嫩叶可以吃。

舂：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。

羹：用菜叶做的汤。

一时：一会儿就。

贻：送，赠送。

望：一说为“看”。

沾：渗入。

译文二

刚满十五岁的少年就出去打仗，到了八十岁才回来。

路上碰到一个乡下的邻居，问：“我家里还有什么人？”

（他说）“从远处望去，你家就在那个松柏环绕着的坟墓中。”

走到家门前看见野兔从狗洞里进出，野鸡在屋脊上飞来飞去，

院子里长着野生的谷子，野生的葵菜环绕着井台。

用捣掉壳的野谷来做饭，摘下葵叶来煮汤。

汤和饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。

走出大门向着东方张望，老泪纵横，洒落在征衣上。

鉴赏

《十五从军征》，是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。这首诗描绘了一位少年从军65年返回故里时家破人亡的情景，揭露了封建兵役制度给劳动人民带来的苦难。也同时说明了作者讨厌战争，渴望和平，关心劳动人民。

十五从军征，八十始得归。道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。舂谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向看，泪落沾我衣。

“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切地、盼知又怕知地询问，读者由开头两句诗展开的遐想的翅翼也在主人公焦急的劈头问话声中收束。，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。六十五年了，岂敢奢望家人安然无恙、亲人健在？能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世呢？可是，“乡里人”的回答却如站在雪地里浇下的一盆冰水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这**的年月，我的亲人们竟无一幸存者？多少年来积压心底的感情，向谁倾诉、向谁表达啊？唯有那青青松柏、垒垒坟冢吗？那，就是我的家吗？不，不，不可能！

摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；作者没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，站在盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家的面前，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……这是怎样一种情境，将掀起读者怎样的感情波澜呢？

“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁？看到了什么呢？他也许看到了久别的亲人？也许什么也没有看到。他茫然地从幻想中走出来，低声哭了起来 “泪落沾我衣”五个字，饱和了多么丰富、多么深厚、多么沉痛的感情内涵啊！ 主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的**，

他向远方望去，难道自己的祖国里，只有自己一家是这样的吗？

创作背景

《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦，作品真实、深刻、令人感愤，催人泣下。当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。

鉴赏二

《十五从军征》是一首叙事诗，描绘了一个“少小离家老大回”的老兵返乡途中与到家之后的情景。揭露了封建社会不合理的兵役制度，反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人百感交集，催人泣下。

作品开篇不同凡响：“十五从军征，八十始得归。”这两句，直言老兵“十五”岁从军，“八十”岁方回，看似平淡无奇，像不经意间道来，实却耐人寻味，颇见功力。他“十五从军征”，奔赴何处，诗中未作说明；其军旅生活如何，战况怎样，诗中也均未交代。这就给读者留下众多想象的空间。但有一点是明确的，那就是他“从军征”，系出于战事，一去就是数十年。“八十”与“十五”相对照，突出其“从军征”时间之久；“始得归”与“从军征”相呼应，则表明他中途一直未能回来。八十岁是虚写，写出从军时间之长，兵役的繁重。

正因为“十五”从军，“八十”方回，其间数十年与家人失去联系，对家中情况一无所知，老兵才急切地想知道家中的情况，于是，这也就极其自然地引出下文——老兵在归乡途中与乡里人的对话。唐代诗人宋之问的诗句“近乡情更怯，不敢问来人”，反映其在久别家乡之后、返乡途中的矛盾心理，与此诗笔法有别，却殊途同归。宋之问的诗句是曲笔写其返乡途中想了解家中情况的迫切愿望，而此诗则是直言之。二者均表现了久别家乡的返乡之人的真实情感。此诗中“乡里人”的回答很巧妙，没有明言直说老兵家中还有谁，而只是用手指着远处长满松柏的众多的高坟说：“那儿就是您的家。”言下之意就是：“您的家中已无他人了。”其实，“乡里人”这样回答，是不忍心道明真相，怕老兵一下子承受不了家败人亡的痛楚。如此着墨，显然是以哀景写哀情，也与下文相呼应。

“道逢乡里人，‘家中有阿谁？’”，主人公的思想脉络由六十五年的征战生活进入邈邈旷野、漫漫古道，对亲人家园的现状由茫然无际的想象到急切的、盼知又怕知的询问。同没有详述主人公六十五年的征战生活一样，作品也省去了对他餐风宿露、匆匆赶路、与乡亲邂逅相遇的惊喜的描摹，一句“家中有阿谁”的追问，推出了作品的聚光点——家。“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”，六十五年了，岂敢奢望阖家无恙、亲人健在。能有一二幸存者已是不幸中之万幸了。所以他只问，家中还有谁侥幸苟活人世。可是，“乡里人”的回答却如站在冰天雪地里当头浇下的一盆冰凌未澌的水：“遥看是君家，松柏冢累累。”在这**的年月，我可亲可爱的亲人们啊，竟无一幸存者。满怀希望，满腹衷情，六十五年的风霜雨雪，六十五年积压心底的感情，不能向别人倾诉、表达。

摆在他面前的现实是：“兔从狗窦入，雉从梁上飞；中庭生旅谷，井上生旅葵。”由遥看到近见，满眼更加荒凉凄楚的景象。作者没说室空无人，而是抓住野兔见人钻进家畜窝中自以为得所，野鸡惊飞落到屋内梁上自以为安的情景；老兵没有直书庭园荒芜杂乱，只摄取了井边、中庭随意生长的葵菜和谷物两个“镜头”，人去屋空，人亡园荒，更其形象，倍伤人心神。一个风尘仆仆的老人，站在曾经炊火融融、庭园整洁的“家”的面前，孑然一身，形影茕茕，盼望了六十五年可又无一亲人相迎的家，竟然比想象的还不堪十倍、百倍……作者没有直接抒写渲染感情，作品却收到比直接抒情更强烈的抒情效果。

有些迷蒙、有些浑噩、有些凄怆的老人，像对“松柏冢累累”不闻不见一样，对荒凉的家园的感触也变得麻木了。于是，他默默无言地舂去成熟的谷子的皮壳，采下冬葵嫩嫩的叶子。而当饭熟羹沸时，他才恍然想起不知该给谁吃。

“出门东向看，泪落沾我衣。”他走出年久失修的破门，向东方看去，他也许还抱着希望，他看到了谁，看到了什么，也许看到了久别的亲人，也许什么也没有看。他茫然地从幻想中走出来，潸然泪下。他已不能象年轻人那样嚎啕大哭，只有那凝聚着六十五年的艰辛、六十五年的思念、六十五年的盼待、六十五年的沙场风尘、六十五年人世沧桑的老泪，扑簌簌落到满布征尘的衣襟上。“泪落沾我衣”五个字，饱和了丰富、深厚、沉痛的感情内涵。诗至结尾，作者、读者的感情浓度都达到了顶点。

全诗突出写了“十五从军征，八十始得归”的老士兵的形象，也着力刻划了“家”的形象，同时只写了一笔的“乡里人”的形象也很鲜明。饱经风霜、苍老惶切的老人，无须顾忌、直言不讳的乡亲，衰草古柏荒坟的家园，共同构成了一幅真实动人的具有社会意义的主题的画面，典型地反映了汉代社会现实的一个侧面。尤其是主人公和他的家的相互映衬的叙写，把作品的主题和艺术水平都推向了一个新的高度：服了整整六十五年兵役的人，竟然还是全家唯一的幸存者，那些没有服兵役的亲人们，坟上松柏都已葱葱郁郁，可以想见他们生前贫寒凄苦的生活还不如每时每刻都可能牺牲的士卒；作品具体写的是主人公为国征战六十五载却有家归不得，等到归时却又无家可归的不幸遭遇和惨痛心情，而他的不幸与那些苟生且不能只有走进静默、暗湿、冰冷的坟墓的亲人们相比，他又是“幸运者”了。这样，作品就不仅仅暴露了封建兵役制度的黑暗、罪恶，不仅仅表现了八十老翁一人的不幸，而且反映了当时整个社会现实的黑暗，表现了比个人不幸更深广的全体人民的不幸和社会的凋敝、时代的**，使作品的主题得到了升华。全诗写得既含蕴简洁，又深湛凝重，内容的取舍剪裁，结构的布置安排，都恰到好处，独具匠心，很好地收到了“意在言外”、主旨尽在言与不言中、意境深远、韵味绵长的艺术效果。

兔从”四句承接上文加以描绘。老兵到家后所目睹的景象是：兔子从狗洞进进出出，野鸡在梁上飞来飞去；庭院中长出了“旅谷”，井台上也长出了“旅葵”。“兔”与“雉”（野鸡），均系动物，一在“狗窦”（下方），一在“梁上”（上方）；“旅谷”、“旅葵”，均系未经种植而自生自长的植物，一在“中庭”（庭院中），一在“井上”（井台上）。这些处于不同方位的动、植物在这里构成的是一幅悲凉的景象。造成这一景象的直接原因是老兵家中无人。而其家中无人，又是谁造成的。对此，诗未明言，这又给了读者想象的空间。这几句诗仍然是以哀景写哀情，以悲凉的景象烘托老兵心中的悲哀。而更令老兵悲哀的还在于：他以“旅谷”煮饭，以“旅葵”做羹，未用多少时间就做好了，却不知道将饭与羹送给谁，也即无亲人与之共享了。这正是“舂谷”四句所表现的。老兵孤身一人回家，家中也无亲人了，到头来还是他孤身一人。这不仅照应了上文——乡里人的答话与老兵返家后所看到的景象，而且继续以哀景写哀情。

诗的最后两句于对老兵的动作描绘中进一步抒发老兵心中的悲哀。这里，突出老兵出门张望（“出门东向看”）与老泪纵横（“泪落沾我衣”）这一细节，将举目无亲、孤身一人的老兵形象刻画得栩栩如生，将其悲痛欲绝的茫然之情抒发得淋漓尽致。悲惨的遭遇是谁造成的，尽管诗中未明言直说，但读者只要联系到此诗产生的时代背景，则不难看出这一点。此诗晋时已谱入乐府，当可视之为汉魏战乱之际的作品。正是当时穷兵黩武的统治者与无休无止的战争，造成了该老兵的悲惨遭遇。反映该老兵的悲惨遭遇，也就反映了当时在沉重的徭役压迫之下的平民百姓的悲惨遭遇，深刻地揭露了当时黑暗的社会现实。

此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构，巧妙自然。其返乡经历是：始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”；情感变化为：急想回家，急想知道“家中有阿谁？”，充满与亲人团聚的希望（归途中）→希望落空→彻底失望（返回家中，景象荒凉，了无一人）→悲哀流泪，心茫然（“出门东向看”）。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人，层次分明，语言质朴，且以哀景写哀情，情真意切，颇具特色，也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。

《从军行.其四》说课稿 篇五

一、说教材

《从军行》是国学经典诵读四年级下册 第五单元的内容。《从军行》其一刻画了戍边战士 怀乡思亲的深挚感情。 这首诗，前三句描写环境，第四句直接抒发战士的思乡之情，最后一句抒情如画龙点睛，使全诗深入人心。同样是写军队生活，其五和其一的格调截然不同。第二首诗描述的是唐军将士一次出奇制胜的战斗。这一次大胜仗，诗人只写了一个出发场面和一份捷报，就将唐军的旺盛气和强大威力展现在读者面前，字里行间，洋溢着鼓舞人心的自豪感。

二、说教学目标

1、学习王昌龄的《从军行》两首，感受边塞诗的意境。

2、正确、流利、有感情地诵读并背诵边塞诗。

3、让学生在诵读经典的过程中，提高欣赏古诗的能力，激发诵读经典的兴趣。

三、教学重点、难点

领会诗的意境并熟读成诵。

四、说教法学法

1、教学中，采用抓关键字、想象画面、音乐渲染、教师点拨等方法激发学生的情感。

2、经典诵读课，是以“读”串起整个课堂的。课堂上，用多种方式地读使学生感悟诗意，熟读成诵，其中有老师范读、学生自由读、指名读、男女生合作读、男女生比赛读、全班齐读、听录音跟读、小老师带读等等。

五、说教学过程

1、揭示课题，了解背景

以“边塞”一词导入，引导学生复习本学期学过的 王维的边塞名句“大漠孤烟直，长河落日圆”，接着欣赏独具特色的边塞图片，在充分调动学生学习边塞诗的兴趣以后，引出诗人名字，并揭示课题《从军行》。由于四年级的学生没学过边塞诗，对边塞诗了解不多，所以在揭示课题后，又出示唐朝疆域图，简要介绍《从军行》的写作背景，让学生直观地了解边塞这个地方的位置，并且为理解诗中人物的情感做铺垫。淘课件网

2、初读古诗，感知诗境

同时出示两首边塞诗，让学生自由读、反复读这两首诗，在自由读中借助课本上的注释和译文，理解两首诗的诗意，感知两首诗的诗情。

在学生充分自由读之后，指两名学生分别读诗，检查学生是否能在初读之后，做到读准字音、读出节奏。接着就自然过渡到下一环节的学习：读诗，不仅要读出节奏，更要读出情感。接下来我们就细细品味这两首诗的情感。

3、抓关键字，品思乡之“愁”

《从军行》其一中有两个字特别能传达人物的情感，一个是“愁”，一个是“独”。我主要引导学生抓住这两个字，细细体会人物情感。

一开始，师生多种方式合作读诗，读出诗的节奏后，让学生找出抒情的诗句，了解战士的愁，然后读出战士的愁。紧接着对比学过的有关乡愁的诗句，李白的《静夜思》和孟郊的《游子吟》，在对比中，让学生强烈地感受到身在边塞、九死一生的战士，他们的乡愁更多了一份凄凉。在深深体会愁后，我就用深情的语言引读全诗，这时候，学生的情感就融入到了诗里。

接着抓住“独”字再体会情感，引导学生回忆学过的带有独字的诗句，王维的独在异乡为异客，和李白的独坐敬亭山。这时候，学生的情感又得到了提升，更理解了边塞战士的孤独、寂寞。此时，再读诗，学生更多了一份深情。

4、入情入境，悟杀敌之“勇”

《从军行》其五不再是低沉的忧愁的，而是昂扬的奋进的。这首诗，容易借助注释来理解内容，但不容易体会其中的情感。

所以在一开始，我就让学生听录音，感受方明老师铿锵有力、抑扬顿挫的诵读，之后再跟读、练读、展示读。让学生逐步感受诗的激昂格调。这两首诗写了两个场面，一个是出发场面一个是收到捷报的场面。出发场面中，我抓住“大漠风尘日色昏”这一写景的诗句，引导学生读出战士们的不畏艰苦和沙场豪情。后两句的收到捷报场面，引导学生体会打了胜仗的喜悦心情，从而把诗中人物的自豪感读出来。这首诗中令人振奋，学生很喜欢，也读得很有感觉。

5、小结诗情，背诵经典

细细品味完两首诗，又回归整体，同时出示两首诗，引导学生小结两首诗的不同情感。并选自己最喜欢一首进行背诵、积累。

6、拓展学习，积累经典

在学习两首经典边塞诗后，又出示《从军行》其三、其四中的边塞名句，让学生在读中感受边塞名作《从军行》每首有每一首的风格和情感。进而又引出《出塞》，再读后，小结王昌龄的诗作特点。再过渡到其他诗人的边塞名句，充分读和背诵积累后，小结唐朝边塞诗的特点。

这个环节的学习，目的在于让学生通过多读边塞名句和边塞名诗，通过选读和选背，更了解唐朝边塞诗的特点，并积累经典诗句，激发诵读经典的兴趣。