新版读书报告精品多篇
读书报告 篇一
读了《晏子使楚》这篇课文，我认为晏子是位机智勇敢，能言善辩的人，因为楚王仗着自己国势强盛，想趁机侮辱晏子，显示楚国的威风，于是命人把城门关上，开个洞让晏子进来，谁知晏子将计就计说只有访问”狗国“的人才从狗洞进去。楚王见自己不能得逞，便取笑晏子是下等人，晏子便顺水推舟来反击楚王是下等国家，最后，楚王说齐国人没出息，晏子又以其人之道还之其人之身说出楚王的水土不好，而齐国的水土很肥沃取笑楚王，最后楚王再也不敢取笑晏子了。
这让我联想到了一次难忘的事。这天，正好在下雨，我没有带伞，就在商店门口避雨，看见一位乞丐和一位小孩在乞讨，我心里没有怜悯他们，反而还对他们不理不睬，当他们不存在似的，可却有一位小男孩，大概五，六岁，胖嘟嘟的，买了一块小蛋糕给了乞丐，乞丐给身边的小孩子，这一举一动都被我看得清清楚楚，我比这小男孩大好几岁，却没有去理会路边忍饥挨饿的乞丐，小男孩知识虽然不如我的丰富，但是却让我懂得了人生的道理：我为人人，人人为我，赠人玫瑰，手留余香。
学习《晏子使楚》这篇课文后，我懂得了人与人之间的情谊没有地位和卑微之分，要尊重别人，这是我一生忘不了的道理！
最新读书报告 篇二
从我步入初中到这天，已经有数了。在这几个月中，我读了不少作家的名著，例如：日本著名作家黑柳彻子的《窗边的小豆豆》，德国作家博多舍费尔的《小狗钱钱12》，美国知名作家笛福的《鲁宾孙漂流记》，美国作家马克吐温的《汤姆索亚历险记》等等一些享誉全球的作品。
虽然这一个月我读的字的书目不是很多，但是字数能够到达两百万左右，这可不是一个小数目啊！按照这样计算，那么我一年就能够读六七百万字，那是一个多么惊人的数字呀！
我读一本书大约要花八个小时左右，一本都会读三遍。但要是书的资料比较深奥，不易理解，那就得多读几遍。第一遍读书，主要是简略一点书，主要是体会作家想要表达的思想感情。第三遍读书，就是体会书中重点词句的意思，并把好句、好词给摘到我的摘录本中。
每一位作家和各自所创作出来的作品都具有不同的思想感情和创作灵感，我读了以后也有不同的心得与体会。比方说笛福的《鲁宾孙漂流记》吧，这本书主要讲了主人公鲁宾孙喜欢航海和冒险，期望走遍天涯海角。又一次，鲁宾孙乘船前往南美洲，不幸遇难流落荒岛，但他并没有就此放下，而是透过自己的努力，左后回到自己的国家。从这本书中，我们能够看出鲁宾孙不畏艰险、机智勇敢、对生活用心乐观的精神。我看完这本书后，我从中感受到了这样的一个道理：我们要有用心向上的人生态度，要有勇气克服和战胜困难，战胜心灵的由于和失望。
除了《鲁宾孙漂流记》让我受益匪浅外，《窗边的小豆豆》也给我留下了很深的印象。
《窗边的小豆豆》是黑柳彻子在一九八一年出版的一本书，讲的是作者上小学时一段真实的故事。主人公因十分淘气被原先的学校退学后，来到巴学园（学校的名字）。入学后，在小林校长的关心和引导下，平常人眼中怪怪的小豆豆逐渐变成了一个大家都能理解的孩子，并奠定了她一生的基础。
所以说，书籍是人类进步的阶梯，一本好的书能改变人的一生。
读书报告 篇三
我今天读了《晏子使楚》。
故事的大意是这样的：晏子出使楚国，第一次楚王挖五尺高的洞，叫侍卫让他从门洞进入。晏子对侍卫说：“我访问的不是狗国，只有狗国才有这样的洞。”楚王只得让他从大门进入。第二次楚王一见晏子便嘲笑说：“难道齐国没有人了吗？”晏子说：“我们国家有规定，上等人访问上等国，下等人访问下等国。我最不中用，所以派的这儿来了。”还故意笑了笑。第三次楚王嘲笑齐国的人做贼没出息，结果也被晏子化险为夷了。读完这篇课文，我体会到晏子聪明机智、能言善辩，维护了国家的尊严。使楚王不得不尊重他。晏子表现出来的机智和才干不得不令人佩服。
这是我想起了自己：一天科学课，老师让我们组装科学工具，我前面的张大为说：“哈哈，拼东西我最拿手了！”我不屑地“切！”了一声。过了一会儿，他拼好了第一个“枰”，开始拼第二个，他竟然说：“这个咋拼啊？”我又不屑地说：“不能了吧，你不是说‘拼东西最拿手了’？”他说：“你不知道了吧，第一个是我的拿手好戏，那第二个和第一个不一样，所以就第二个就不会了。”这句话不就照应这篇课文的第5段吗？
这篇课文使我对晏子这个人佩服得五体投地，他在别人的嘲笑中能够随机应变，对答如流，在楚王面前，也能从容地回答，真是妙语连珠，要是换了我。在别人的嘲笑中早就羞愧地回自己国家去了，更别谈什么回答了。
读书调查报告 篇四
“世界读书日”全称“世界图书与版权日”，又译“世界图书日”，最初的创意来自于国际出版商协会。1995年正式确定每年4月23日为“世界图书与版权日”，设立目的是推动更多的人去阅读和写作。希望散居在世界各地的人，无论你是年老还是年轻，无论你是贫穷还是富裕，无论你是患病还是健康，都能享受阅读的乐趣，都能尊重和感谢为人类文明做出过巨大贡献的文学、文化、科学、思想大师们，都能保护知识的产权。
每年的这一天，世界100多个国家都会举办各种各样的庆祝和图书宣传活动。读书现在在很多人看来是一个很沉重的事，中国做为千年文化古国，有着深厚的文化积累在今天的中国，随着生活节奏的不断加快和生活内容的日益丰富，能坐下来安心读点书的人正变得越来越少。“书虫”将成为未来中国一个新的“濒危物种”。不少有识之士警告，如果任由这种趋势发展下去，“2011年，中国人均读书4.3本，比韩国的11本、法国的20本、日本的40本、犹太人的64本少得多。”针对当下读书情况我我仅根据从网络上了解到的相关信息，对读书进行一下粗略的调查分析。
1、中国高速的发展。
中国经历了改革开放，经济的高速的发展带来了多元化文化，带来了物质生活的充足，物质基础以经满足那就应该开始向精神生活发展，但现在很多人终身为物质奋斗终身！墨子说：民有三患：饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。”可现在的中国到少有80%的人可以满足这些，这三患以经是不可能发生了，那么应该开始向精神生活走去，就应该开始多读书读好书，可现实的情况是相反的。高速的发展带来了多元的世界，人们迷失到缤纷的世界中了！发展本是一件好事，但发展带来的是人们对物质的开始无限的向往，把知识束之高阁，那还不如不要发展，还不如回归人的原来形态中来。
2、快节奏的生活。
当下的的生活就一个字“快”，吃、住、行都是快，快餐、快捷、高速等充斥着我们的生活中！在这种快节奏的生活下一切都变成了高速速成，看书希望看一本书就要成大师，如一个星期成为炒股大师等快餐书。快让人变的没有耐心让人变的浮躁浮夸，人们没有了安静没有了慢没有了一颗沉稳之心！可能有人会反问：“如果没有快节奏的生活，那我们怎么发展，不就马上被社会所放弃，”说实话我也不知道怎么面对当下这种生活。但我想说的是，我们应该给书一个时间，不要把书束之高阁！不要用我很忙，要上班，要干什么等用忙字决来当成理由。任何事只要你有心，每天都可以看一点，日积月累那么你的知识量会很高！
3、信仰的缺失。
信仰是心灵的产物，不是宗教，或政党的产物，宗教或政党只是起了催化作用，没有了宗教和政党，人同样可以拥有信仰。现在有很多人缺少了信仰，没有了信仰就只能向物质的东西看齐！现在可能大多数人信仰的是金钱教，教主是人民币。因为没有信仰人们就开始迷惑迷茫，不知道要干吗？只能向很现实很直白的东西走出，向这个走去的不只是身体死亡更多的是精神的死亡（这也是为什么现在因为挣家产弄的家不是家）！因为没有了信仰，人们的道德观开始出现了扭曲，道德的扭曲产生的的后果是人没有了自律性！而书是人信仰的建立和发展的关键，而现在不读书就不可能有信仰，而无信仰就不会去读书！
4、书的本身。
没有人读书，书本身也应该反思，为什么没有人去看去读。书本身现在就是扭曲的，书的创造者与经济联系，书写的好不好不说，只要能大买就好，所以就出现了很多博人眼球的“巨作”，书的内容不论，就是来回的抄，你抄我抄没了原创性，没有了新颖性那会有有看书吗？现在出现了一个怪圈，好作者的书没有出没有看，不怎么的作者的书是大买特买甚至可以拍。
读书调查报告 篇五
前言：
随着社会的进步和科学技术的不断提高，我们所阅读的书籍已经不单单局限于印刷成册，网上海量的电子书，内容也是五花八门，应有尽有。中国是个农业大国，有着9亿之多的农村人口数量，农民素质的高低，直接关系到整个中国国民素质的高低。而科学研究表明，阅读书籍可以使人素质得到极大的提高。
因此，为了解我的家乡茶庵村种成年人的读书情况，我采用问卷调查的方法，对茶庵村成年人进行了问卷调查。茶庵村共有人口3200人，我一共发放问卷80份，按年龄段分配，其中18——30周岁，31——50周岁，51——65周岁，65周岁以上各发放问卷20份。收回问卷一共80份，有效问卷80份，收回率100%。在收回所有的问卷调查表之后，我选出有效问卷并根据有效问卷对部分数据进行统计，得出茶庵村读书情况的调查报告。
一、基本情况。
我首先拟定了一个有十五项内容的调查问卷，其中十四项为选择性问题，一项为书面回答性问题，经汇总后，问卷调查结果附后。 问卷调查结果显示，茶庵村有大概50%的成年人喜欢书籍或者喜欢读书，近10%的人每周读书超过两个小时，每年都会读书一本。除了读书之外，部分人还会通过文化茶馆等活动获取新的知识；有90%的成年人认为读书有用，并且对改变自身经济条件以及生活现状有很大的帮助；有60%左右的人觉得不读书是因为劳务繁忙，没办法抽出时间读书另外还有书籍资源缺乏；更是有超过95%的人觉得不读书“危害很大，变成文盲”；几乎全部人都认为，成年人应该保持读书的好习惯。村民对抓好读书学习共提出多条书面建议，大体分为三类：
1、定期召开关于读书的动员活动，并组织各种各样的读书学习活动；
2、给村民发放书籍类读物；
3、在“文化茶馆”以及公共活动区域设立图书室存入适量书籍供村民阅读。
在问卷的基础上，我又抽取养殖，做生意，种田等10位从事不同职业的成年人进行上门走访调查。
二、存在问题。
通过深入调查分析，我发现茶庵村成年人读书情况存在诸多问题：
（一）成年人虽然大部分认为读书有很大作用并喜欢读书，但是却对读书学习的事认识不到位。
有些人认为不读书暂时对生活没什么影响，认为自己需要的有限，不读书也可以应付的来，部分人以“没时间，干活忙”为借口，不去读书，有的人觉得实干比读书重要，因此就完全放弃读书学习。更有甚者，认为“读书学习是子女和下一代的事”，自己只要好好干活，把读书学习交给下一代，从而严格要求子女，而自己却忽略这个问题：你认为读书对于生产生活有很大作用吗？
（二）成年人读书年龄段偏重于18——30周岁阶段，而这一年龄段中，正在上学的成年人与已经辍学的成年人形成很大的反差。
正在上学的成年人，其正处于大学或者职业技术学院之类院校，读书的人数以及其读书的数量都要远远大于这个年龄段中已经辍学的人员。究其原因，正在上学的成年人，其对于书籍知识重要性的认识程度和需求量，要高于同年龄段中已经辍学的人，而未上学的成年人，其大部分空闲时间都花在玩手机，玩游戏等娱乐上，投入到读书的时间却少之又少。而其他年龄段中，读书的人数量主要集中在老年人（50周岁以上），因其空闲时间较多，因此阅读的时间也相对较多。你的空闲时间一般会用来干嘛？
（三）关于阅读内容。处于相对低一点年龄段的人，读书都会选择专业或者使用性书籍，主要内容都是关于其所学习的专业或者是所从事的行业之类的书籍，这类书籍对于其在行业方向的发展都有着重要的作用，因此这个年龄段的成年人都会选择专业书籍进行阅读。
中年人，大部分会阅读一些故事小说类书籍，例如一些名著小说，和一些小故事之类，他们是在空闲时用来消磨时间。而老年人所阅读的书籍，大部分是有关于历史或者野史之类的记录书刊，或者是有国家民生内容的读物。如果读书，你一般选择哪一类阅读？
结尾：
通过本次对茶庵村成年人读书情况的调查总结，以及我在本次问卷中的心得体会，我对成年人读书提出以下建议；
1、良好的开始。
应当鼓励大家去喜欢读书，从被动读书到主动读书。争取把读书变成生活中必不可少的快乐的一部分，充分感受到读书给自己带来的心灵上的享受以及情操的提高，当读书变成一件快乐的事，自己得到的益处便是更多了。
2、取其精华，用心选择才有更多收益。
出版业的发展使得生活中各种各样不同内容的书籍泛滥，但不是所有的书籍对生活都有用，认真选择才有最大的收益。大家可以根据自己的需要或者当前需要选择对自己有帮助的书籍进行阅读，并且在不同的时间可以选择不同的书籍如放松情绪，拓展视野，励志奋斗等适合自己当下阅读的书籍。在读书的时候，应当注意取其精华，去其糟粕。
3、读书是当下各种人员不可或缺的一部分，也是成年人不能忽视的学习方法和环节。
发现自己在阅读中存在的问题并积极解决，对提高读书效率至关重要。村中成年人应该重视读书，并且要积极读书，勤读书，读好书，多读有用的书，积极提高自身素养。
总之，“活到老，学到老”，不能以劳务繁忙或者各种借口从而减少自己读书学习时间。要积极主动读书学习，并且要做到学以致用，为生活提供帮助。
读书报告 篇六
读了《晏子使楚》这篇课文，我体会到了晏子是个聪明、机智，善于辞令的外交家；也体会到了楚王是个知错就改的国王。
课文主要写了有一回，齐王派大夫晏子去访问楚国，楚王仗着自己国势强盛，想乘机侮辱晏子，显显楚国的威风。楚王三次侮辱了晏子，但都被晏子反驳了，从这以后，楚王不敢不尊重晏子了。
说晏子机智，我是从晏子让楚王大开城门迎接他，我只所以觉得晏子十分机智是因为晏子说：”这是个狗洞，不是城门。只有访问狗国，才从狗洞进去。“这句话的意思是：如果楚王一定要让晏子钻”狗洞“的话，楚国就是狗国，如果楚王打开城门的话，楚国就不是狗国。作为楚国国王，总不能让国家成为狗国吧！如果楚国成了”狗国“，那么他不就成”狗王“了。所以楚王只能打开城门。因此，我认为晏子甚为聪慧。
说楚王是知错就改的好国王，我是从”楚王听了，只好赔不是，说：“我原来想取笑大夫，没想到反让大夫取笑了。”这句话中体会到的。楚王三次想侮辱晏子，但都没有成功，所以他只好给晏子赔不是了。但如果换成其他人，可能就不会像楚王这样，而可能会继续侮辱他，但楚王没有那样做，所以我认为楚王是个知错就改的好国王。
晏子真了不起，我们要向他学习，学习他能说会道，随机应变的能力，同时也要学习楚王知错就改的品格哦！
读书调查报告 篇七
书是知识的海洋，书是通向成功之门的铺路石，书是进步的阶梯。如果人们不读书，那就没有精神的粮食，所以大家都离不开书本。那大家都喜欢什么书呢？这都往往因人而异，有的喜欢漫画，有的喜欢童话，有的喜欢伊索寓言……对于大家的课外阅读情况，我做了一个详细的调查。
中学生正处于身心发展的青少年时期，他们热情活泼，求知欲强，带有很强的好奇心。在学习过程中，他们已不满足于课堂内的书本阅读，而是渴望从更广泛的渠道去开拓视野、扩大知识面，以加深对课堂所学知识的理解。课外阅读就是最好的途径，是课内阅读的进一步延伸和补充，对课内阅读起到强化和促进作用。但是，当前中学生的课外阅读情况并不容乐观，存在许多不足或误区，需要引起人们足够的重视
课题研究的意义
通过对现实生活中的观察，我们都发现了，平日里我们中学生是否有时间去读一些课外图书，答案是肯定的，不过据我观察，身边的同学中读课外书的的确是多的，关于他们所读的书的内容是比较让人的担心的，我并不认为看一些言情小说有什么不好，但是如果一味地钻在这种书堆里，我想：从大体上看，是弊大于利，所以在青少年中提倡健康读书是很有必要的 其实大家都知道读书很重要，都知道“书中自有黄金屋，书中自有千盅粟，书中自有颜如玉”的奇妙。最近几年的“国民阅读调查”也显示，还没有人敢说“读书不重要”，大概是怕别人说自己不思长进、没理想和追求。那么为什么大家不去干重要的事情，而去干不重要的事情呢？读了半天，人也读呆了，工作还成问题，还奢谈什么“黄金屋”、“千盅粟”、“颜如玉”哦！干脆不读了，，打PSP去，K歌去。专家们及时提醒，不要用这种功利主义的观点去看待读书，读书能够让你增加智慧，保持尊严；更多的人说，智慧和尊严先免谈，我需要增加财富，保持健康。
管理者和专家们并不认同这种庸俗的观点，还在不断地追问：你们为什么不读书呢？为什么？当被追问得没有办法的时候，大家都异口同声地说：没有时间读书（盯着电视发傻的时间挺多），没有读书的习惯（上网的习惯有了，还上瘾），书的价格太贵了（比一个汉堡包还贵）。这些当然都是借口。当所有的人都在为不干一件事情而找借口的时候，这件事情就不是用简单的理由可以解释的了。
研究方法
问卷调查法
通过调查分析了中学生阅读的几点情况：
1、读书时间不足
2、缺乏阅读兴趣
3、阅读空间越来越少
4、学生的学业负担过重
5、阅读的选择类型
调查中引发的思考：
课外阅读无疑是重要的，正如苏霍姆林斯基曾说的：“课外阅读，用形象的话来说，既是思考的大船借以航行的帆，也是鼓帆前进的风。”他的话形象地告诉我们，课外阅读是开拓学生视野，开阔学生思路的一条重要途径。从阅读热情和重视课外阅读，语文成绩也相对较好的学生的个例中，我们也明显地感觉到了他们对课外阅读的重要性的认识。只是苦于没有太多的时间放在上面，因此虽有对重要性的认识，却不能落实到具体的行动中。
我们应该学会阅读的方法和技巧，合理地安排好阅读时间，也要懂得挑选好合理的阅读材料，培养自己良好的阅读习惯。我们还应该从应试教育的桎梏中走出来，有意识地把课内和课外有机结合起来，营造出轻松愉快的学习气氛。
健康的课外读物的阅读益于身心发展和思想、审美等各方面素质的提高，而作为一个中学生，基础课程的学习仍然是其主要任务，课外阅读只是一种课堂学习的有力补充。所以，中学生必须摆正主从位置，以便于合理安排时间
通过数据分析后，我小组成员认为当今中学生阅读量是十分大的。同学们都认为阅读对于自身的消遣娱乐和素质培养是很重要的。数据显示，中学生十分喜爱杂志，因为它时效性强、内容更新频繁且迎合了中学生对于流行追求的心理。小说、中外名著虽然内容充实、文化底蕴颇深，对中学生素质培养有良好的效果，但因为书中所讲内容通常陈旧，离同学们生活甚远，难以引起同学们的共鸣。但这种忽略经典文学、优秀作品的现象是不容小觑的，中学生是处在一个生理、心理发育成长的阶段，是非善恶的分辨能力还不成熟，在文化多样性的现今社会中，是很容易受到不良文化的影响的。在调查过程中，中学生中男生更侧重于科幻、武侠、军事、体育等书刊。而女生则侧重于言情、少女漫画、时尚杂志、文学杂志等。
通过调查，我们对中学生阅读情况得出了以下几点看法：
1、阅读目的多趋向自娱
调查中有的学生认为读名著或其他小说是为了“消遣和娱乐”，且大多在课外时间阅读。也有一部分学生认为读名著是为了“提高文学欣赏能力”，且带有极大的阅读向往和兴趣。从文学名著中可以认识我们生活的社会、认识他人、了解自我，真正理解成功的含义，探索生命的价值，培养一个成功者必备的素质和品质。
2、阅读范围、数量极为有限调查的中学生里，从对我国四大古典文学名著的了解情况来看，读过其中4本的占7%，读过其中3本的占12%，读过其中2本的占21%，读过其中1本的占41%，一本也没有读的占19%。从对教育部指定中学生必读的30部中外文学名著的阅读量来看，结果只有20%的高中生读过其中5-10本，且这5-10本大多是中国的文学名著，国外的作品极少涉猎。5%的高中生对这30部作品竟没有完整地读过一本。文学名著的教育意义难以影响到学生和拓宽学生的眼界
3、阅读愿望因课业负担而受到影响
4、阅读方式缺乏正确引导
在对名著选择上，仅有10%的学生是独立地按照自己的特定目的去选择的； 17%的高中生是通过父母、老师的指导去选择的；16%的学生是根据报刊推介而作出选择的。从这里看出，老师、家长、各种传播媒介宣介文学名著，对中学生选择作品有很大帮助。在阅读名著时，作笔记的高中生占7%；对阅读中发现的问题，会使用相关方面的工具书，或向老师请教的高中生有0.8%。偶尔与同学探讨所读过的名著的学生只有占7%。由此可见，加强对中学生阅读文学名著的指导是多么迫切需要。
此外，被调查的学生当中，经常将时间放在阅读上的非常有限，阅读的书籍大多是休闲性杂志或小说，更多的学生则是愿意去泡网吧娱乐。
读书报告 篇八
新学期，新气象。这学期老师还在班里开展了课外阅读活动。在假期期间我们每一个考95分以下的同学都有一项特殊的作业，阅读《读者》上的十篇文章。这是不是很简单呀？ 不，还有要求呢：写出文章的主要内容和中心思想。划出好词好句和中心句。
我是第一次接触这种杂志，第一次看《读者》上的文章。《读者》的文章非常好，不仅有蕴含深刻道理的“意林”、风趣幽默的笑话专栏，也有情感真实的“名人轶事”栏目……但也有一些不适合我的，所以我精挑细选了一些适合我读的文章，《读者》的十篇 文章写完了，假期也结束了，转眼开学了。
现在《读者》成了我们班讨论的焦点。在每周一下午的第一节语文课和周三下午的两节作文课，是我们讲《读者》的时间。老师让同学们一个一个上台讲，让同学们讲出文章的主要内容和中心思想，下面的同学认真听，根据情况进行补充，老师还向同学提出一些更深入的问题，通过这种方式来提高我们的阅读能力。
《读者》这本书的文章有的让我落泪，有的让我开怀大笑。现在《读者》成了我身边最好的伙伴。我也成了《读者》最忠实的`读者。
读书报告 篇九
今天老师叫我们写一篇读书报告，我于是随手拿起了一本《读者》来看，无意中看到了这样一个故事。那片故事叫做“84名乘客的生死表决”。这片故事，内容虽然不算多，但却是给了我很大的感触。
这个故事的内容是1990年5月26日的一个早上，一辆飞机在空中飞了十三分钟后挡风玻璃猛地炸开了，挡风玻璃一碎，机长被强大的风流给卷了出去，要不是空姐抓住了他的脚，他才没有被风卷出去，还与空援中心失去了联系，飞机上乱成一团，飞机开始迅速下降，如果想要有生存下来的希望，就要丢下机长，堵住窗口，才能生存，在飞机上的规定，机长要牺牲一切来帮助乘客，那么机长的生命完全取决于乘客的一句话，当空姐问乘客，丢不丢下机长，大家都渐渐地举起了手，看此情形，空姐努力压抑自己的情绪，不哭出来，可后来奇迹发生了，大家都慢慢把手放下来，最后没有人举手，后来飞机成功地降落了，机长也得救了，这个举动不仅救了自己还救了别人。
我的感受是我们不要轻易放弃别人的生命，有的时候，拯救别人也是拯救自己，所以我们要给别人一次机会，就是给自己一次机会。
最新读书报告 篇十
本来想读康德的《判断力批判》，但去图书馆借了翻看之后，发现它太过于抽象，太过于晦涩难懂。鉴于这个原因，又去借了曹俊峰的《康德美学导论》，一是因为其与老师开的当代美学有一定关系，有助于理解老师讲的一些名词、知识点。二则是这本书毕竟是导论，有指引的意思，作者会帮助解释其中的一些高深难奥的概念。经过一段时间的阅读，其中大部分理论已有所掌握，如什么先天原理，判断力批判的大致过程及其内容，康德关于美学的一些看法等。但由于书中涉及内容过于繁杂，且自己的能力有限不能一一进行阐释。而且有些东西也不求甚解。所以笔者计划选取其中一些自己相对理解的理论或美学观点对其进行归纳整理，阐释康德的美学观点，并会穿插一些笔者自己的见解。
下面笔者将主要阐释康德对于艺术的定义及其看法。“艺术”的定义自古以来有众多的美学家、哲学家、文学家都进行过解读及其阐释，在此笔者不再一一赘述，鉴于笔者所阅读之书，将主要对本书中的观点进行整理归纳。
艺术一词的解释在本书的第十三章第一节，题目就是“什么是艺术”。题目虽是“什么是艺术”，好像作者要给我们一个定义，但事实上却不是这样的。因为在康德看来没有什么事物是能够用一段文字来进行定义的，他能做的只是通过对比比较的方法，找出它与其他事物的不同点，进而归纳出其最本质的东西。了解了它的本质我们自然就会对其总体概念有一个明确的把握。
康德在此就是将艺术与非艺术进行对比，这些非艺术主要包括自然、科学、手工艺三个方面。先不提康德是怎样将他们进行比较的，在此我们先看一下康德进行对比的思路，即其思维方式是怎样的。首先他将艺术与自然进行对比。这说明了他首先承认了艺术的社会性或是人工性，他将二者对立开来。然后是科学，科学是一种探索事物运行规律的学科，是物质性的，由此看来康德将艺术区别于具有一定目的性或是目的性十分明确的事物。最后是手工艺，手工艺是具有使用价值的技术，可见康德将艺术与实用也有所区别。这就是他的基本思路，从大到小，从粗到细一层一层进行剖析。
康德首先是这样将艺术与自然区别的：艺术不同于自然。艺术是与自然绝然不同的两类事物。艺术与自然最大的不同就是它是一种“人工产品”而不是自然作用的结果。由于是人工产品它就有了一个重要特征，即它是以理性为基础的`有目的有意图的自由的产品。在这里康德强调了“理性”这个词。理性在这里应该理解为有意识的，经过思考的。为了将它更加明了化康德又举了一个非常典型的例子，即蜂房的例子，蜂房并不是一件艺术品，康德如是说，这并不是因为它在外在形式上与艺术品有多大区别而在与制作的动因、过程不同。蜜蜂没有理性，没有意识，它是靠生物本能不自觉地建造蜂房的，在建造之前它并没有一定的计划和意图。假如由人来建造一个一模一样的蜂房就可能是艺术。人们在建造之前已经有了一个明晰的影像，建造什么样的，怎样造，完全出于自由，有目的有计划，经过理性的思考。这就可能成为艺术。再次我们注意到，康德强调了“自由”。“自由”在这里有极其特殊的意义，在这里自由是理性的自由，人们建造蜂房没有物质利益的趋势，纯粹是为了实现自己的一个意图。
其次康德将艺术与科学相区别。因为科学同艺术一样也是人类精神的创造物。在将二者进行对比的时候康德的概述有些抽象。他认为艺术是“人类的技巧”，而科学是知识，即“能不同于知”。“知”是指认识、情感、欲求（即三大批判），而“能”是指这三种能力之外的技能。二者的不同在于机能各有先天原理，可以施以先验的判断；技能没有先天原理，只能做不能解。在此笔者的理解是科学是有一定规律的事物，人们只要掌握了它的规律就可以模仿出一模一样的东西。而技能即艺术则不行，艺术是没有先天原理的，所以它没有一定的规律，人们可以做出这样的东西，但不能模仿复制，没有一模一样的艺术品。
最后康德又将艺术与手工艺进行了比较区分。康德从目的、制作活动和结果等方面来揭示艺术与手工艺的区别。从目的来看，艺术是为了获得愉快的感受，手工艺是为了赚钱。从制作的性质看，艺术活动自身是令人愉悦的，是完全按照艺术家的构想而操作的，在艺术创作中艺术家保持了真正的主体性，他的主观愿望是可以全部灌输到作品中去的；而手工艺则是一种劳动，一种谋生的工作，对于主体来说，这种工作只能令人痛苦，毫无愉快可言。在这里康德反复强调了“愉快”，即主体的愉快。而愉快归根结蒂仍是自由的延伸。因为愉快实现的前提必定是自由，被压迫的、强制性的劳动或活动是不可能获得愉快感的。手工艺要么是被生活所迫，要么是被老板所迫，所以它在根本上是不自由的。
由此可以归结出康德对于艺术的主要概念：一，它是理性的（自由属于理性的范畴）。二它是毫无规律可言的。对于这两种表述笔者没有多少不认同。但对于康德在对比中提到的一些名词笔者则有自己的意见。在康德的表述中，他曾提到艺术品和艺术家，艺术品笔者认为是无可争议的，但艺术家就有值得商榷的地方。在这里康德明显是把艺术家与艺术品进行了一对一的硬性规定，即艺术品是艺术家的产物。笔者不认同这种观点，至于原因笔者在此想先把自己对于艺术的概念做一些描述，从而才能从整体性对其进行反驳。笔者认为所谓艺术首先它必定是“人工产品”，这与康德的表述一样，但本质却不同。“人工产品“不仅仅是人的体力劳动，主要是指人的意识活动，笔者认为应该将体力劳动与意识活动或是脑力活动割裂开来。他们之间不应该有必然的联系，没有经过体力劳动的事物但经过了人的意识活动的加工也可以成为艺术。如自然造化的石头，可能因其独特的造型而引起人们的兴趣，从而成为艺术品。在这个过程中，并没有体力劳动的参与而仅仅是意识活动的结果。所以艺术品不一定是艺术家所创造的，除非艺术家在这里具有泛性意义，即发现艺术的人也可以成为艺术家。
除此之外，对于康德所陈述的主体的愉快性笔者持怀疑态度。因为有些艺术尤其是文学艺术的创作者创作本身并不是一个愉快的过程。如巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、契诃夫等作家他们创作本身要么是为了生计所迫，将创作视为生活手段，要么是内心激愤所致。所以他们本身是谈不上愉快的。康德从这个方面进行论证显然有其偏颇的一面。笔者认为，艺术是使人的内心或是精神获得一种满足并加以认可的形式，。笔者强调的是他者，即主体之外，也是欣赏者或是观众。上述作家作品虽然自身并没有什么愉快性可言，但其受众却获得了一种满足，或悲或喜，并对其加以认可，因而成为了一种艺术。如1917年马塞尔。杜尚把一个男人的小便器作为一件艺术品进行展示，显然他是将它作为一件艺术品，而且受众也予以认可。而它之所以能够成为一件艺术品正是因为它满足了受众的一个精神需求，即猎奇。所以，对于艺术而言，他者是起主要作用的。在这里我想有必要提一下学者朱狄的一句话来支持自己的观点：“所谓作品，也就是人使用的媒介手段把思想情感贮在他体外的某种物质形态上，从而使人们可以鉴赏它，它的审美价值并不因有更多的人去鉴赏它而有所减少，而且原则上经得起任何人去鉴赏，如没有这种信息贮存，艺术作品也就不成其为艺术作品了。”
上述即是康德对于艺术的概述及笔者自己的一些见解。对于哲学大师的反驳虽让人觉得有些可笑，但真理往往是不分界限的。