登鹳雀楼古诗意思【新版多篇】

登鹳雀楼的鉴赏 篇一

且看诗的背景：鹳雀楼，又名鹳鹊楼，据《清一统志》记载，楼的旧址在山蒲州（今永济县，唐时为河中府）西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名。沈括在《梦溪笔谈》中记述：河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河。唐人留诗者甚多。王之涣的这首五绝是“唐人留诗”中的不朽之作。（查资料得）

诗句蕴意：诗的前两名“白日依山尽，黄河入海流。”写的是登楼望见的景色，写得象壮丽气势雄浑。这里诗人运用极其朴素，浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而我们在千载之下读到这十个字时，也给人如临其地，如见其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际，连绵起伏的群山西沉在视野的尽头冉冉而没。这是天空景，远方景、西望景。次句写目送流经楼前下方的黄河奔腾咆哮，滚滚南来又在远处折道而东去，流归大海。这是由地面望到天边，由近望到远，由西望到东。（这两句诗合起来，把上下、远近、东西的景物，全都容纳进诗人笔下，使画面显得特别宽广，特别辽远。）就次名而言，诗人身在鹳雀楼上，不可能望见黄河入海，句中写的是诗人目送黄河远去天边而产生的意中景，是把当前景与意中景融合为一的写法。（这样写，更增加了画面的广度和深度。杜甫在《戏题王宰画山水图歌》中有“尤工远势古莫比，迟迟应须论万里”两句，虽是论画，也可以用来论诗。还有王之涣的这两句写景诗就做到了缩万里于迟迟，使迟迟有万里之势。）

且看诗笔此处：看似已经写尽了望中的景色，但不料诗人在后半首里，以“欲穷千里目，更上一层楼”这两句即景生意的诗，既别翻新意，出人意表。又与前两句诗承接得十分自然，十分紧密；同时，在收尾处用一“楼”字，也起了点题作用，说明这是一首登楼诗。从这后半首诗，可推知前半首写的可能是在第二楼所见，而诗人还想进一步穷目力所及看尽远方景物，更登上了楼的顶层。诗句似乎只是平铺直叙地写出了这一登楼的过程，而含意深远，耐人探索。这里有诗人向上进取的精神，高瞻远瞩的`胸襟，也道出了要站得高才看得远的哲理。

全诗意蕴：这首诗是日僧空海在《文镜秘府论》中所说的“景入理势”。有人说，诗忌说理。只能说，诗歌不要生硬地，枯燥地、抽象地说理、而不是在诗歌中不能揭示和宣扬哲理。就像本诗，把道理与景物，情事溶化得天前无缝，使读者并不觉得它在说理，而理自在其中。这是根据诗歌特点，运用形象思维来显示生活哲理的典范。

全诗在写作特点上：这是一首全篇用对仗的绝句。沈德潜在《唐诗别裁》中选录这首诗时曾指出：“四语皆对，读来不嫌其排，骨高故也。”绝句总共只有两联，而两联都用对仗，如果不是气势充沛，一意贯连，很容易雕琢呆板或支离破碎。这首诗，前一联用的是正名对，所谓“正正相对对”语句极为工整，又厚重有力，就更显示出所写景象的雄大；后一联用的是流水对，虽两句相对，而没有对仗的痕迹。诗人运用对仗的技巧也是十分成熟的。（来自修辞辞典）

《梦溪笔谈》中曾指出，唐人在鹳雀楼所留下的诗中，“惟李益，王之涣、畅当三篇，能状其景”。李益的诗是一首七律，畅当的诗也是一首五绝，也题作《登鹳雀楼》。全诗如下：“迥临飞鸟上，高出世尘间。天势围平野，流入断山。”诗境也很壮阔，不失为一首名作，但有王之涣的首诗在前，比较之下，终输一筹，不得不让王诗独步千古。

鹳雀楼 篇二

鹳雀楼，又名鹳鹊楼，因时有鹳雀栖其上而得名。位于山西省永济市蒲州古城西面的黄河东岸，共六层，前对中条山，下临黄河，是唐代河中府著名的风景胜地。它与武昌黄鹤楼、洞庭湖畔岳阳楼、南昌滕王阁齐名，被誉为我国古代四大名楼。

相传当年时常有鹳鹊（颧，鹤一类水鸟）栖于其上，所以得名。该楼始建于北周 （公元557--580），废毁于元初。可惜鹳雀楼到宋以后被水淹没，后水退却。

由于楼体壮观，结构奇巧，加之区位优势，风景 秀丽，唐宋之际文人学士登楼赏景留下许多不朽诗篇，其中王之涣《登鹳雀楼》诗 “白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”堪称千古绝唱，流传于 海内外。沈括《梦溪笔谈》给了鹳鹊楼八个字：“前瞻中条，下瞰大河。”千余年间，它对于激励振兴中华民族之志产生了深远影响。

21世纪初，中国人重建鹳鹊楼。有关方面报道，为弘扬中华民族文化，1997年12月，鹳鹊楼复建工程破土动工，重新修建的鹳鹊楼为钢筋混凝土减力墙框架结构，设计高度为73．9米，总投资为5500万元，截至2001年，主体工程已完成封顶，预计2002年底，这座九层高楼将在永济市黄河岸边落成。

鹳雀楼与同在山西省永济市蒲州古城的人文风景胜地的普救寺相隔不远，这两大著名人文景观成为当地的旅游支柱。

作者介绍 篇三

王之涣(688─742)，是盛唐时期的诗人，字季凌，又字季真，祖籍晋阳并州（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。

王之涣出身于太原王家，为当时望族。他的五世祖王隆之为后魏绛州刺史，可能因此而移家绛州的。曾祖王信，隋朝请大夫、著作郎，入唐为安邑县令。祖王表，唐朝散大夫、文安县令。父王昱，鸿胪主簿、浚仪县令。从曾祖到父亲，虽然皆为官，但均为小官。王之涣出身于普通仕宦之家，排行第四，自幼聪颖好学，年龄还不到20岁，便能精研文章，未及壮，便已穷经典之奥。不知何故，王之涣未走科举之途，而以门子调补冀州衡水主簿。任衡水主簿时，王之涣父母均已去世，衡水县令李涤将三女儿许配给他。

王之涣才高气盛，不愿为了衡水主薄的卑职而折腰，加上有人诬陷攻击，他便愤然辞官而去，“遂化游青山，灭裂黄绶。夹河数千里，籍其高风；在家十五年，食其旧德。雅谈珪爵，酷嗜闲放。”在家过了15年闲散自由的生活。后来他的亲朋好友觉得他这样一直沉于下层，不是办法，便劝他入仕。后来补文安郡文安县尉，仍是一不起眼之小职。他在职风清白著称，理民以公平著称，颇受当地百姓称道。谁料不久，他竟染病不起，以55岁之壮年，卒于官舍。

他是盛唐时期有名诗人之一。墓志中记：“歌《从军》，吟《出塞》，缴兮极关山明月之思，萧兮得易水寒风之声。传乎乐章，布在人口。”曾经名动一时。

如此有才华之人，可惜终不见用，天也不假其年。这也是一切有才华的正直知识分子的常见结局。他的诗虽只流传下六首，但这寥寥数首，确为我国古典文学宝库的精华。