感恩父母的故事（精品多篇）

感恩父母的故事 篇一

士为知己者死

这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终，但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。

感恩父母的故事 篇二

漂母的一饭之恩

韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。

感恩父母的故事 篇三

一朵玫瑰花

有位绅士在花店门口停了车，他打算向花店订一束花，请他们送去给远在故乡的母亲。

绅士正要走进店门时，发现有个小女孩坐在路上哭，绅士走到小女孩面前问她说：“孩子，为什么坐在这里哭？”

“我想买一朵玫瑰花送给妈妈，可是我的钱不够。”孩子说。绅士听了感到心疼。

“这样啊……”于是绅士牵着小女孩的手走进花店，先订了要送给母亲的花束，然后给小女孩买了一朵玫瑰花。走出花店时绅士向小女孩提议，要开车送她回家。

“真的要送我回家吗？”

“当然啊！”

“那你送我去妈妈那里好了。可是叔叔，我妈妈住的地方，离这里很远。”

“早知道就不载你了。”绅士开玩笑地说。

绅士照小女孩说的一直开了过去，没想到走出市区大马路之后，随着蜿蜒山路前行，竟然来到了墓园。小女孩把花放在一座新坟旁边，她为了给一个月前刚过世的母亲，献上一朵玫瑰花，而走了一大段远路。绅士将小女孩送回家中，然后再度折返花店。他取消了要寄给母亲的花束，而改买了一大束鲜花，直奔离这里有五小时车程的母亲家中，他要亲自将花献给妈妈。

事例十：孟佩杰——恪守孝道的平凡女孩

童稚的年岁，她一力撑起几经风雨的家。她的存在，是养母生存的勇气，更是激起了千万人心中的涟漪。命运对孟佩杰很残忍，她却用微笑回报这个世界。

五岁那年，爸爸遭遇车祸身亡，妈妈将孟佩杰送给别人领养，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰还是没能过上幸福的生活，养母刘芳英在三年后瘫痪在床，养父不堪生活压力，一走了之。绝望中，刘芳英企图自杀，但她放在枕头下的40多粒止痛片被孟佩杰发现。“妈，你别死，妈妈不死就是我的天，你活着就是我的心劲，有妈就有家。”

从此，母女二人相依为命，家中的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。

在同学们的印象中，孟佩杰总是来去匆匆。她每天早上六点起床，替养母穿衣、刷牙洗脸、换尿布、喂早饭，然后一路小跑去上学。中午回家，给养母生火做饭、敷药按摩、换洗床单……有时来不及吃饭，拿个冷馍就赶去学校了。晚上又是一堆家务活，等服侍养母睡觉后，她才坐下来做功课，那时已经九点了。“女儿身上的特点是有孝心、爱心和耐心。”刘芳英说，如果有来生，她要好好补偿女儿。为配合医院的治疗，孟佩杰每天要帮养母做200个仰卧起坐、拉腿240次、捏腿30分钟。碰上刘芳英排便困难，孟佩杰就用手指一点点抠出来。

2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母最爱吃的红烧肉。

“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。

感恩父母故事5篇精彩汇集 篇四

孝以敬为先

在《中庸》的仁爱思想里，孝是一个很重要的内容。

大家都知道，孝是中华民族的核心价值之一。

在孔子的高徒有子看来，它便是仁的根本。一个人假如做不到孝，那就不可能是个仁人，甚至都很难称得上是个人。

为什么有子会这么说呢？

原因很简单，每个人来到这个世界上，父母对自己的恩情最大。

一个人，如果不懂得孝敬父母，就是一个连最基本的情感都没有的人，又怎么能指望这个人尊重其他人和社会呢？这样的人，是不可能成为好的社会成员的。

《诗经》上说：“哀叹我的父母，生我的时候是多么的辛苦啊！”

尤其是母亲，从十月怀胎到一朝分娩，母亲的付出，是我们难以想象的。

所以，我们才会把生日叫做“母难日”，意思是自己出生那天就是母亲受难之日。

在儒家文化里面，跟孝连在一起的，还有一个悌。

孝和悌是并称的，悌的地位稍微低于孝，因为毕竟父母还是比哥哥姐姐大一些。

悌的意思就是对兄长的尊重。当然，由于悌的本义是“弟”，也就是做弟弟的要有做弟弟的样子。因此，悌就不仅仅指弟弟对哥哥的尊重，还包括了对姐姐的尊敬。

关于这一点，还有一个有趣的典故。

在春秋时期，人们见面时的礼节，都是左手抱在右手上拱手作揖。可一旦遇到了有人去世，举办丧礼时，就正好相反了。

一天，孔子见到自己的弟子，拱手作揖是右手抱在左手上。

这些弟子们，看见老师这样做，以为孔子对礼节有了新的规定，于是也照学起来。

孔子看见弟子们依样画葫芦，有些失望地说：“我这样做是因为我的姐姐刚去世，我正在为她服丧，你们为何要这样做呢？”

由此可见，在儒家文化里面，对姐姐的尊敬同样是重要的，不亚于对哥哥的尊重。

孝悌作为人类最基本的一种情感，是对父母和哥姐的敬重。这些情感甚至是动物都拥有的：乌鸦反哺，羊羔跪乳，曾经感动了无数人。

不过，人类跟动物不同。人类既明白做人要有孝心，更清楚对孝本身，也要进行理性的思考，不能死搬硬套。

这一点，就是《中庸》关于孝的学说了：孝必须以敬为先。

孝以敬为先是什么意思呢？

在《论语》里面，孔子曾经感叹道，人们对孝的理解仅仅是指养活父母。

可是，孔子反问说，人们还会养活很多宠物，像狗、马之类的。如果孝指的是养活父母的话，那和养活狗、马这些宠物有什么区别呢？

因此，孔子才说，孝绝不仅仅指养活父母，而是要以敬为前提。这就是孝以敬为先的含义所在。

孔子说的这种现象，在我们今天，也并不少见。

很多人出于各种原因，比如工作忙，或者不愿意跟老人一起生活等，认为只要给父母足够的钱，让他们衣食无忧，就算是尽孝心了。

与之相对比的是，这些人家里养了很多宠物，他们对宠物可说是疼爱之至。那样子，好像自己的亲生父母连宠物都不如。这怎么说得上是孝呢？

更有甚者，他们对父母的“敬”，是敬而远之，也就是根本不跟父母往来，连逢年过节都不去探望父母，这就更加不是孝了。

正是由于这些原因，孔子才说，孝以敬为先。不真心尊敬父母，是称不上孝的。

孝以敬为先，用另外一句话说，就是孝不是愚孝，不是没有原则的一味顺从。

孔子曾说：“三年不改于父道，可谓孝矣。”

这句话的意思是指，父亲去世之后三年内，按照父亲为人处世的原则做事，可以称得上孝。

孔子这样说是有道理的。因为父亲去世之后，一般要哀思三年。在这三年里，出于思念，是不能改变父亲生前的做事原则的，即便父亲的做法不对。

然而，孔子的这句话也留下了一个“尾巴”：三年不改于父道，那么三年之后呢？这就要看情况而定了。

从这句话我们可以看出，所谓的孝，也是要随情况的变化而有所不同的。

假如一味地顺从父母，是称不上孝的。

大家都知道，曾参是孔子最著名的弟子之一，被后人尊称为曾子。

据说，有一天，曾子在自家地里锄瓜，一不小心把一棵瓜苗的根锄断了。

曾子的父亲叫曾皙，是个脾气很不好的人。

他听说后，怒气冲冲地抄起一根大棒就打曾子，竟然一棒把曾子打昏在地，半天才苏醒过来。

然而，曾子醒来之后做的第一件事，就是急忙向父亲道歉：“刚才我做错了事，得罪了您，您用那么大的力气打我，没闪着腰吧？”

说完，曾子就去弹琴唱歌，还故意让曾皙听到，以表明自己根本没有生父亲的气。

这件事情传到了孔子那里，孔子很不高兴地对其他弟子说：“下次曾参再来，别让他进我的门！”

曾子不知道自己做错了什么，只好让师兄弟们向孔子询问原因。

孔子解释道：

“当年，舜的父亲瞽叟也是一个脾气暴躁的人，对舜常常非打即骂。可是，舜却跟曾参不同：瞽叟让舜做事情时，舜总是在旁候着；可是瞽叟要杀舜的时候，却怎么也找不到他。

就是说，如果责罚很小，舜就会默默接受；可一旦父亲发怒，要拿大棒打他，舜就会躲得远远的。

舜为什么要这样做呢？他是害怕父亲背上杀害亲生儿子的罪名啊！

可曾参呢，他明知道父亲在气头上，下手没有轻重，要真把他打死了，那岂不是陷父亲于不义之地吗？何况，杀了人，官府不还得治他父亲的罪吗？”

从这个故事，我们可以看出，《中庸》所说的孝，绝对不是一味地顺从。

如果只是对父母言听计从，而不管他们的做法对还是不对，会造成什么后果，是会出现差错的，甚至还有可能酿出惨剧来。

由于这个原因，西汉末年的大学者刘向才会说，“以曾子的才华，又身处圣人门下，尚且犯了罪过而不自知，可见把握好孝的度是多么重要啊！”

要想把握好孝的度，首先要对父母的各种吩咐、要求，采取一定的策略来对待。

如果父母的要求、吩咐是合情、合理的，自己力所能及，那么就应该很好地完成。

如果父母的要求、吩咐违背了情理，这时就应该及时纠正。

春秋时期，晋国大夫魏武子有一个十分宠爱的妾。

魏武子生病时，曾嘱咐儿子魏颗道：“我死了之后，你一定要把这个妾嫁出去，别让她在咱们家受苦。”

没过多久，魏武子病情加重了，神智十分不清楚。他又对儿子说：“我死了之后，一定要记着把这个妾杀了，给我陪葬。”

说完这话，魏武子就死了。

按理说，父亲临终时交代的话，魏颗应该十分顺从。可是，魏颗并没有把父亲的爱妾殉葬，还是把她嫁走了。

魏家的食客不明白原因，就向魏颗请教。

魏颗回答说：“父亲病重时，神智已经不清楚，那时候他说的话是不符合情理的。我之所以把父亲的爱妾嫁出去，是在执行父亲清醒时给我的吩咐。”

后来，秦桓公伐晋，秦军与晋军辅氏（今陕西大荔县）打得难分难解。

魏颗与秦将杜回，也厮杀得不分胜负。

眼看魏颗就要体力不支了，一个老人趁乱把地上的杂草打成结，绊倒了杜回，魏颗这才转危为安，还俘虏了杜回。魏颗也因此受到了晋国国君的赏赐。

一天晚上，魏颗见到了那个老人，向他道谢。

那个老人反而说：“应该谢你才对，我就是你没有让她为你父亲陪葬的女子的父亲。我今天这样做，就是为了报答你的大恩。”

这就是典故“结草衔环”中的“结草”。

由此我们知道，在《中庸》看来，魏颗执行了父亲合情合理的吩咐，拒绝了父亲不合情理的要求，这才算得上是大孝。

这便是《中庸》“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也”的含义所在。

换句话说，对父母的孝，应该是善于继承父母的优点、抛弃父母的缺点，记住父母创业的艰难，发扬父母的奋斗精神。

孝，关键就是这个“善”字，反对“一根筋”的言听计从，从实际情况出发来权衡如何孝敬父母，绝不是越顺从越好，也绝不是包办父母的一切事务。

有这样的一个家庭，生活条件相当优越。

这家里有一个九十多岁的老母亲，身体十分健康，一家人和和睦睦，生活得很幸福。

按理说，这样大的年纪，这位老母亲应该衣来伸手、饭来张口，所有家务都应由儿子、媳妇做。可是，在这个家庭里，每次客人来了，都会见到老母亲收拾桌子、洗碗筷。

看到这个场景，很多客人都有些不理解。

这时，儿子解释道：

“我母亲一直都生活在农村，哪里闲得下来。你要是让她整天待着，什么事情都不做，她反而会浑身不舒服。

还有，我母亲很要强，她要是感觉在我家白吃白住，会有心理负担的。现在让她收拾桌子、洗碗筷，可以说是一举两得。”

说完这话，这个儿子将客人带到厨房，指着老人刚洗过的碗筷说：“你仔细看，这些碗筷根本没有洗干净，上面还有油腻。我们每次都是她洗完之后，再悄悄地洗一遍。”

听完这番话，客人才恍然大悟过来。

这个聪明的儿子，就是善于孝敬父母的典型。

按照《中庸》的观点，只有根据父母的实际情况，选择了自己孝敬的方式，才能最终取得良好的效果。这才是真正的《中庸》孝道。

感恩父母的故事 篇五

结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手；后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。

乡下小村庄的偏僻小屋里住着一对母女，母亲深怕遭窃总是一到晚上便在门把上连锁三道锁；女儿则厌恶了像风景画般枯燥而一成不变的乡村生活，她向往都市，想去看看自己透过收音机所想象的那个华丽世界。

某天清晨，女儿为了追求那虚幻的梦离开了母亲身边。她趁母亲睡觉时偷偷离家出走了。

”妈，你就当作没我这个女儿吧。“可惜这世界不如她想象的美丽动人，她在不知不觉中，走向堕落之途，深陷无法自拔的泥泞中，这时她才领悟到自己的过错。

”妈！“经过十年后，已经长大成人的女儿拖着受伤的心与狼狈的身躯，回到了故乡。

她回到家时已是深夜，微弱的灯光透过门缝渗透出来。她轻轻敲了敲门，却突然有种不祥的预感。女儿扭开门时把她吓了一跳。”好奇怪，母亲之前从来不曾忘记把门锁上的。“母亲瘦弱的身躯蜷曲在冰冷的地板，以令人心疼的模样睡着了。

”妈……妈……“听到女儿的哭泣声，母亲睁开了眼睛，一语不发地搂住女儿疲惫的肩膀。在母亲怀里哭了很久之后，女儿突然好奇问道：”妈，这天你怎样没有锁门，有人闯进来办？母亲回答说：“不只是这天而已，我怕你晚上突然回来进不了家门，所以十年来门从没锁过。”

母亲十年如一日，等待着女儿回来，女儿房间里的摆设一如当年。这天晚上，母女回复到十年前的样貌，紧紧锁上房门睡着了。

感恩父母的故事 篇六

有一个天生失语的小女孩，爸爸在她很小的时候就去世了。她和妈妈相依为命。妈妈每一天很早出去工作，很晚才回来。每到日落时分，小女孩就开始站在家门口，充满期盼地望着门前的那条路，等妈妈回家。妈妈回来的时候是她一天中最快乐的时刻，因为妈妈每一天都要给她带一块年糕回家。在她们贫穷的家里，一块小小的年糕都是无上的美味了啊。有一天，下着很大的雨，已经过了晚饭时间了，妈妈却还没有回来。小女孩站在家门口望啊望啊，总也等不到妈妈的身影。天，越来越黑，雨，越下越大，小女孩决定顺着妈妈每一天回来的路自己去找妈妈。她走啊走啊，走了很远，最后在路边看见了倒在地上的妈妈。她使劲摇着妈妈的身体，妈妈却没有回答她。她以为妈妈太累，睡着了。就把妈妈的头枕在自己的腿上，想让妈妈睡得舒服一点。但是这时她发现，妈*的眼睛没有闭上！小女孩突然明白：妈妈可能已经死了！她感到恐惧，拉过妈*的手使劲摇晃，却发现妈妈的手里还紧紧地拽着一块年糕……她拼命地哭着，却发不出一点声音……

雨一向在下，小女孩也不知哭了多久。她明白妈妈再也不会醒来，此刻就只剩下她自己。妈妈的眼睛为什么不闭上呢？她是因为不放心她吗？她突然明白了自己该怎样做。于是擦干眼泪，决定用自己的语言来告诉妈妈她必须会好好地活着，让妈妈放心地走……小女孩就在雨中一遍一遍用手语做着这首《感恩的心》，泪水和雨水混在一齐，从她小小的却写满坚强的脸上滑过……“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”她就这样站在雨中不停歇地做着，一向到妈妈的眼睛最后闭上……感恩的回报在一个闹饥荒的城市，一个家庭殷实而且心地善良的面包师把城里最穷的几十个孩子聚集到一块，然后拿出一个盛有面包的篮子，对他们说：“这个篮子里的面包你们一人一个。在上帝带来好光景以前，你们每一天都能够来拿一个面包。”瞬间，这些饥饿的孩子仿佛一窝蜂一样涌了上来，他们围着篮子推来挤去大声叫嚷着，谁都想拿到最大的面包。当他们每人都拿到了面包后，竟然没有一个人向这位好心的面包师说声谢谢，就走了。但是有一个叫依娃的小女孩却例外，她既没有同大家一齐吵闹，也没有与其他人争抢。她只是谦让地站在一步以外，等别的孩子都拿到以后，才把剩在篮子里最小的一个面包拿起来。她并没有急于离去，她向面包师表示了感谢，并亲吻了面包师的手之后才向家走去。第二天，面包师又把盛面包的篮子放到了孩子们的面前，其他孩子依旧如昨日一样疯抢着，羞怯、可怜的依娃只得到一个比头一天还小一半的面包。当她回家以后，妈妈切开面包，许多崭新、发亮的银币掉了出来。妈妈惊奇地叫道：“立即把钱送回去，必须是揉面的时候不留意揉进去的。赶快去，依娃，赶快去！”当依娃把妈妈的话告诉面包师的时候，面包师面露慈爱地说：“不，我的孩子，这没有错。是我把银币放进小面包里的，我要奖励你。愿你永远持续此刻这样一颗平安、感恩的心。回家去吧，告诉你妈妈这些钱是你的了。”她激动地跑回了家，告诉了妈妈这个令人兴奋的消息，这是她的感恩之心得到的回报。手术费＝一杯牛奶一个生活贫困的男孩为了积攒学费，挨家挨户地推销商品。傍晚时，他感到疲惫万分，饥饿难挨，而他推销的却很不顺利，以至他有些绝望。这时，他敲开一扇门，期望主人能给他一杯水。开门的是一位美丽的年轻女子，她却给了他一杯浓浓的。热牛奶，令男孩感激万分许多年后，男孩成了一位著名的外科大夫。一位患病的妇女，因为病情严重，当地的大夫都束手无策，便被转到了那位著名的外科大夫所在的医院。外科大夫为妇女做完手术后，惊喜地发现那位妇女正是多年前，在他饥寒交迫时，热情地给过他帮忙的年轻女子，当年正是那杯热奶使他又鼓足了信心。结果，当那位妇女正在为昂贵的手术费发愁时，却在她的手术费单上看到一行字：手术费=一杯牛奶。这个年头，人们很少感动了，对什么都不再感动了。即使他们还会感动，也只是感动于只有他们才会感动的对象。其实，这个世界是有些共同的东西的。看了这几则故事丝毫不为所动的人，没有一点反思的人，他们的情感世界必须暂时缺少了一点很重要的东西，或者永远失去了一些最宝贵的东西！感恩，是结草衔环，是滴水之恩涌泉相报。

感恩，是一种美德，是一种境界。

感恩，是值得你用一生去等待的一次宝贵机遇。

感恩，是值得你用一生去完成的一次世纪壮举。

感恩，是值得你用一生去珍视的一次爱的教育。

感恩，不是为求得心理平衡的喧闹的片刻答谢，而是发自内心的无言的永恒回报。

感恩，让生活充满阳光，让世界充满温馨…