诗经赏析多篇（精品多篇）
诗经——《大叔于田》 篇一
叔于田，乘乘马。
执辔如组，两骖如舞。
叔在薮，火烈具举。
襢裼暴虎，献于公所。
将叔勿狃，戒其伤女。
叔于田，乘乘黄。
两服上襄，两骖雁行。
叔在薮，火烈具扬。
叔善射忌，又良御忌。
抑磬控忌，抑纵送忌。
叔于田，乘乘鸨。
两服齐首，两骖如手。
叔在薮，火烈具阜。
叔马慢忌，叔发罕忌，
抑释掤忌，抑鬯弓忌。
注释：
乘乘马：音成盛，乘四马大车
骖：音参，车辕外侧两马
薮：音擞，沼泽地带
裼：音檀西，赤膊
暴虎：徒手搏虎
公所：君王的宫室
狃：音纽，反复做某事
抑：发语词
磬：音庆，纵马驰骋
忌：助词
掤：箭筒盖
鬯：弓袋
赏析：
《大叔于田》描述“大叔”乘车出外打猎的经过，赞美了大叔娴熟的驾御技能，高超的射技和英武勇敢。诗的描写突出了大叔射御的动作，火烧的场面，尤其是空手打虎的细节，刻划出一个生动、鲜明的贵族猎人形象。
诗经·唐风——《羔裘》 篇二
羔裘豹袪，自我人居居！
岂无他人？维子之故。
羔裘豹袖，自我人究究！
岂无他人？维子之好。
【注释】：
羔裘：羔羊皮袄。
袪：音去，袖。自我人：我的人
居居：即倨倨，傲慢无礼
究究：音求，仇的借字
【赏析】
《羔裘》讽刺一个为官志得意满，抛弃故旧的人。诗从衣饰和待人的态度写起，突出了官员的傲慢态度和脸着的高贵，反复透露了他浅薄的德行。
诗经——《缁衣》 篇三
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。
适子之馆兮，还予授子之粲兮。
注释：
缁衣：黑色的衣服，古卿大夫居私朝之服
敝：破旧
粲：形容新衣鲜明的样子
蓆：宽大舒适
赏析：
《缁衣》叙写改制破旧并授予新衣，设置馆舍，劝人来归，表达了在位者招引贤能的愿望，正像《礼记》中引用孔子所说：“于《缁衣》见好贤之至”。但也有人根据诗的直接描写，认为表现的是家庭主妇的关怀。
诗经·唐风——《杕杜》 篇四
有杕之杜，其叶湑湑。独行踽踽。
岂无他人？不如我同父。
嗟行之人，胡不比焉？
人无兄弟，胡不佽焉
有杕之杜，其叶菁菁。独行睘睘。
岂无他人？不如我同姓。
嗟行之人，胡不比焉？
人无兄弟，胡不佽焉？
【注释】：
杕：音地，独特，孤零零的样子
湑湑：音虚，形容草木茂盛
踽踽：音举，孤独无依的样子
佽：同情，帮助
睘睘茕：与茕茕同义，无依无靠的样子。
【赏析】
《杕杜》描写一位流浪者沿路乞助，表现了孤独无助的衣叹。诗以孤生的杜梨起兴，正是这位流浪人的写照，或许也正是流浪人独行之时见到的景象，从而触动了内心的凄楚。
诗经——《清人》 篇五
清人在彭，驷介旁旁。
二矛重英，河上乎翱翔。
清人在消，驷介镳镳。
二矛重乔，河上乎逍遥。
清人在轴，驷介陶陶。
左旋右抽，中军作好。
注释：
清人：清，郑国之邑，在今河南中牟县西。此指主帅高克所率领的军队。
彭：黄河边上郑国地名
驷介：战车上披甲的战马。
旁：马强壮的样子。
重英：装在矛头下的两层缨络。
河：黄河边。
翱翔：驾着战车遨游。
消：黄河边上的郑国地名。
镳镳：威武的样子。
乔：野鸡的一种。此以乔羽作矛缨。
逍遥：悠闲地自由来往。
轴：郑国的地名。
陶陶：马奔跑的样子。
左旋：御者在车左。
右抽：勇士在车右。
中军：古代军队分上、中、下三军，中军代表主帅。
用好：出用好看的样子。
赏析：
《清人》描写驻守郑国边境的清邑兵士官纪改坏，无所事事，讽刺主将玩忽职守。《左传》闵公二年记载是郑国人因为郑文公厌恶高克，命他率军驻扎黄河边上。久而不召，造成军队溃散，主帅高克只好 出逃。因而“为赋《清人》”。诗写军队兵强马壮，旗甲鲜明，却终日嬉游。末尾点明主题“中军作好”，讽刺主将的玩忽职守，造成军纪败坏，无所作为。含意深刻，曲折委婉。
诗经·唐风——《绸缪》 篇六
绸缪束薪，三星在天。
今夕何夕，见此良人。
子兮子兮，如此良人何！
绸缪束刍，三星在隅。
今夕何夕，见此邂逅。
子兮子兮，如此邂逅何！
绸缪束楚，三星在户。
今夕何夕，见此粲者。
子兮子兮，如此粲者何！
注释：
绸缪：音仇谋，缠绕，捆束
束薪：捆住的柴草，喻婚姻爱情。有人考证，《诗经》中的“薪”都比喻婚姻：“三百篇言取妻者，皆以析薪取兴。盖古者嫁娶以燎炬为烛”。(魏源《诗古微》此用捆束柴草，比喻婚姻缠绵不解。
三星：即参星，是由三颗星组成。
良人：古代妇女称丈夫。
刍：柴草。
隅：东南边。参星黄昏时在东方天上，此时到东南，已至深夜。
邂逅：遇合。此用作名词，代指遇合的人。
楚：荆条。
粲者：美人。
【赏析】
《绸缪》描写新婚之夜的缠绵与喜悦。诗借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描写了夜的过程，时光的流动，但新婚夫妇的缠绵却是那样深厚曲折。借助内心的独白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意长和新婚之夜的憧憬和激动。
诗经——《叔于田》 篇七
叔于田，巷无居人。
岂无居人？不如叔也。洵美且仁。
叔于狩，巷无饮酒。
岂无饮酒？不如叔也。洵美且好。
叔适野，巷无服马。
岂无服马？不如叔也。洵美且武。
注释：
叔：对所爱之男子的昵称
于：去，往。田：打猎
洵：音询，真正的，的确
服马：骑马之人
武：勇武
赏析：
《叔于田》描述“叔”出外打猎，里巷之中均无人可比，赞美了“叔”的仁爱、勇武、俟美。诗主要采用了夸张的手法，对比衬托“叔”的品格和形象。
诗经·唐风——《椒聊》 篇八
椒聊之实，蕃衍盈升。
彼其之子，硕大无朋。
椒聊且，远条且。
椒聊之实，蕃衍盈掬。
彼其之子，硕大且笃。
椒聊且，远条且。
注释：
椒：花椒。聊：助词，或曰山楂
蕃衍：繁盛。且：助词
远条：长长的枝条
笃：厚实。
赏析：
《椒聊》赞美家庭人员兴旺，子孙繁多。诗以花椒多子起兴，而象征子孙蕃衍兴旺，并祝愿流长久远，这又是以花椒树长长的枝条来象征的。
诗经——《丘中有麻》 篇九
丘中有麻，彼留子嗟。
彼留子嗟，将其来施施。
丘中有麦，彼留子国。
彼留子国，将其来食。
丘中有李，彼留之子。
彼留之子，贻我佩玖。
注释：
丘：土丘。
麻：大麻。
留：迟，迟迟不来。
将；请。
施施：悄然而来。
赏析：
《丘中有麻》描写女子等待情人到来，表达了对情人和思念。诗虽然换了三个场景，麻中、麦地、李下，但等待盼望的心情本样，都是情人滞留未到。而女子的心情却非常复杂，一会儿又是望着定情物久久深思。在同一等待的情景中，诗人多角度地展示女子的心理变化，真实准确，很有特点。
诗经·唐风——《扬之水》 篇十
扬之水，白石凿凿。
素衣朱襮，从子于沃。
既见君子，云何不乐？
扬之水，白石皓皓。
素衣朱绣，从子于鹄。
既见君子，云何其忧？
扬之水，白石粼粼。
我闻有命，不敢以告人。
注释：
扬：激扬，形容水流湍急，此象征政变的形势的危急。
凿凿：形容鲜明洁白，此暗指政变的事件的明显。
素衣朱襮：襮，音博，白缯的内衣，绣有花纹的红边衣领，此诸候的服饰。
沃：曲沃，国名，在今山西省闻喜县东。当时晋昭侯将曲沃封给叔父成师，这就是晋桓叔。晋桓叔势力强大，晋国大夫潘父与桓叔勾结密谋杀晋城昭侯，指政变。作者随从到了曲沃，看见桓叔穿起了诸侯的服饰。
君子：指桓叔。
不乐：内心有忧虑。
皓皓：洁白鲜明的样子。
朱绣：红边衣领上绣花有花纹。
鹄：曲沃的城邑
粼粼：形容水清石净
命：命令。
赏析：
《扬之水》描写了地场政变阴谋发动知情者的复杂的内心感情，其中有担忧，有恐惧。诗以激扬之水，鲜明的石象征政变的危急紧张和形势逼人，而展开了一个从密谋到发动的过程。一、二节中见君子的忧虑，就从“君子”僭越而穿诸侯之服见出隐微、曲折，而最后“我闻有命”，是最终发动的命令，但这一切，虽早有知晓，却“不敢以告人”，细致入微，曲折难言，正是诗人的写照。