金钱观的演讲2021新版
随着经济的日益发展，人们的生活质量变好了，追求变高了从而使得社会的竞争也越来越激烈了。越来越多的人为获得更多的金钱和奖励而去拼命工作。以下是小编为大家整理的金钱观的演讲2021最新，感谢您的欣赏。
金钱观的演讲1
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
有人说;“学会花钱比学会赚钱重要。”的确，学会善用金钱很重要。在这方面，名人邵逸夫是个很好的代表人物。他是个富有的人，这不仅仅体现在金钱上，更是体现在他的精神上。他很会善用金钱，他把那些金钱用在一个个渴望读书的孩子身上，他用金钱实现了那些孩子的梦想，也实现了他的人生价值。
俗话说：钱不是万能，但没钱却万万不能。在现实生活中，我们的确需要金钱的保障，对于大部分人来说，金钱是饭，是衣，是车，是房……金钱可以满足他们最基本的物质需求，可以让他们过上舒适的生活。
但是这些金钱是要靠自己的辛勤劳动合法获得的。对待金钱，我们应适当追求，不可过度沉迷，以至于抛弃了道德底线。
我曾在电视上看到三兄妹在父亲遗产分配上产生矛盾对薄公堂，完全不顾往昔的兄妹之情，他们这种把金钱看得比亲情重的思想行为，着实令人心寒。但在社会上这种现象比比皆是。
面对金钱不断深入社会生活的现象，我们更需要正确对待金钱，在金钱面前我们要守住道德底线。君子爱财，取之有道，用什么手段赚钱比赚多少钱更重要。金钱是万恶与慈善的标本，那么身为21世世纪接班人的你是愿意当腐臭的标本，还是愿意当流芳的标本呢?
金钱观的演讲2
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
俗话说：“有钱能使鬼推磨”。在生活中，钱是我们生活的一部分，有了钱，我们可以做很多事情，我们的衣食住行才会井井有条，因此，我很爱钱。
上学前，金钱对我们来说，就是一块泡泡糖的诱惑。拿着那金光闪闪的小硬币，跑到小卖部，就能换回一块块甘甜的泡泡糖和一件件心爱的小玩具。那时候，我常因从妈妈那得到一个枚小小的硬币而乐得一蹦三尺高。
渐渐地，我长大了，可我依然很爱钱。那时的我从不珍惜钱，每次手中有了1元、2元钱，便会挥霍一空，享受花钱的快乐。
到了初中，我开始住校了，一周都不能回家。40元的生活费便也完全由我自己做主支配了。我一下子从一个仅有零花钱的乞丐变成了一个拥有自己小金库的管家。这笔钱该怎么花?
看着同学们周一周二天堂周四周五地狱般的生活，我心里打起了小算盘，我要让我的钱发挥最大、最合理的作用。从周一开始，我就精打细算，算计着每天的开支，既不能超出预算，又能不亏待自己的肚子，时不时地还可以小小地奢侈一把。
我不再去小卖部疯狂购物，也不会贪嘴在饭后还去购买可口的小点心。这样也不错，我改掉了吃零食的毛病，疼了很长时间的牙齿也不治自愈了。这样一直到周五，我的小金库仍有盈余，虽然仅有几元钱，但我却对之格外珍惜，把它们作为经久风雨的老朋友，陪我走完这一周的光辉路程。这几元钱我会把它们精心保存下来，这样日积月累，我的小金库就会越来越充实，从几元到几十元，如今都有上百元了。这个钱怎么花?告诉你，这个可是小秘密，一般人我不告诉的：我爱听周杰伦的歌，想买个mp5。这笔钱，是万万不能向父母开口的。
我知道，可能你并不赞同我的做法。也许你的观点是李白的“千金散尽还复来”，也许你的观点是王衍的“视金钱为粪土”，但我会一如既往地爱钱，打理我的小金库，相信在不远的将来，我会成为一个能正确驾驭金钱的高手。这就是我的金钱观。
金钱观的演讲3
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
从传说的故事与新闻媒体的报道来看：人们用钱去干很多伤天害理的事，是事实;近年来，法律严了，也不敢干了，但用钱走关系，走后门，在社会掀起一股腐败之风，这也是事实;现在还有也不背着法律干坏事，也不送礼走后门了，改为一味的用不法手段挣钱——却也是事实。
于是便也人盛慨：“钱真不是个好东西，有钱是一种错。”
如果单据这一点来论的话，钱真的不是一个好东西。先前“干坏事”，后来“送礼”，再到后来“不法挣钱”，都从没有干过好事。假如这真是一种“错”，那么只能说是“人错”而不是“钱错”了。
从上古时期，人们便用贝壳等做钱来进行贸易，而人类社会却没有“日见其衰落”，而是“日见其繁盛”了，这不是钱的作用?中国古代皇帝为了表现自己的权威，在北京用钱筑造了一个宏伟的紫禁城，这个被人们评价为“独一无二”的骄傲，难道不是金钱的作用?长江经常发生洪灾，两岸人民生命财产受到威胁，中国政府正是下拨财产，也就是用钱创造了目前世界上最大的三峡大坝，这不是钱的作用?
三毛说过：“世界上所有的悲剧都与钱有关。”这对吗?汶川大地震，雪灾，醉酒驾车撞人……这些又有哪些与钱关呢?人们贪财，所做出的“豆腐渣”工程出了人命，你们都怪是金钱让这个社会充满铜臭味，而又有谁了解这是人的欲望惹的祸，而不是钱呢?钱只是一个工具，而那些人们所谓的“错”是利用工具的人，而不是钱。
我们自古以来就有用钱做好事，用钱救济别人，用钱做慈善的种种行为，被人欣赏，被人咏颂，而他们所迸发出的人性光芒，虽然不是因为钱，但是钱会让这种光芒更加明亮。
中国以前是曾被人不起，被人欺负，但现在呢?中国已跻身进了世界大国的行列之中。试问中国富了，中国强了的原因是什么?是中国人民富了，人民有钱了，促使国家富，家强了。人民的生活水平日益提高，不是钱的作用?中国国力显著提高，不是钱的作用?这难道又是钱的错?
钱包鼓了，房子大了。这是钱错?钱包鼓了，衣服亮了，这是钱的错?钱包鼓了，生活美了，这是钱的错?
“君子爱钱取之有道”错不在钱而在人呀!
金钱观的演讲4
尊敬的老师们，亲爱的同学们：
大家好!
现代社会经济日益发达，我们的生活也更加富足，社会上道德沦丧，风气败坏的各种事件也大都因为金钱而愈演愈烈。他们为了金钱丢掉诚信和自尊，且没有丝毫愧疚，相反我认为这些被丢掉的才是比金钱更重要的东西。
比金钱更重要的是诚信。诚信是我们做人最基本的标志，没有诚信便寸步难行，试想一下，当我们每个人都逐渐习惯用谎言与人交往、沟通，那人与人之间就只剩下物质的联系而毫无感情可言。亚伯拉罕·林肯曾经是一位极有声望的大律师，有一位腰缠万贯的富豪拜访他并用重金聘请他为自己打官司。当林肯得知富豪是为了陷害惹他人才打官司后，他断然拒绝了，并说：“当我站在法庭上因为金钱而说谎的时候，我会对自己说：“林肯，你在说谎，丢掉诚信的同时你已经丢掉人格，失去了作为人的资格。在林肯面前，再多的金钱也无法换取作为人的资格，把我们这要更加维护自己的人格，诚信做人。
比金钱更重要的是自尊。自尊是我们做任何事都不能丢失的宝贵品质。可是前段时间的一则消息却让人大吃一惊：某事的一高级官员在担任职务期间，多次接受巨额贿赂，置百姓于水深火热之中而不顾，即使入狱后也未曾如实交代赃款地点。他的内心早已被自己无休止的贪婪占据，眼睛也被短暂的利益给蒙蔽，就连他的自尊也荡然无存。这样的他完全没有想过自己的家人朋友，只被金钱驱使行事，最终酿成的后果也必须由他自己承担。落得这田地只因他没有意识到自尊的重要性而误入歧途。
面对金钱，我们应当以正确的态度去面对，君子爱财，取之有道。苹果公司的总裁乔布斯曾经因家庭贫穷而辍学，可他并没有因此而误入歧途，反而更加努力为生活奋斗，最终靠自己赢得财富，走到现在这个位置，他没有为金钱而乱了心态，丢掉做人的诚信和自尊，因而成为真正的赢家，这样的财富才是真正的财富。
作为中学生，生活在这个物欲横流的社会里，我们更要对金钱有所了解，别犯糊涂而丢了真正的自己。
金钱观的演讲5
培根在哲学随笔中对金钱有过这样的论述：“金钱之于德行不啻辎重之于军队。”辎重虽不可少，但有的时候去会贻误战机。财富有时会成为前行的工具，但有的时候会变为德行的包袱，因而，如何对待金钱，也成都为人生必修的课题。
面对金钱，需取之有道，古代诗人的虚构中，财神普路托斯受宙斯派遣时总是磨蹭不决，但受冥王调派时去跑得飞快，此寓意为，不义之财来得虽快，却可以埋下恶果。生财之道确是不少，但当金钱观被种在贪婪的土地上，从而占据了整个贪欲心灵。因而取之无道的钱财被视作恶财实则恰如其分。
面对金钱，需用之有度。晋石崇，王恺比富有，5尺高的珊瑚树砸碎也不屑一顾，北魏元雍，元琛比富，竟然用钱槽喂马。而待金钱挥霍一空的时候，他们的人生之灾也如洪流一般不断泛滥而来。智者的财富观乃取之有道，更应用之有度，因此，西塞罗当年替波斯图穆辩护时说道：“他追求的金钱不是为了满足贪婪之心，而是为了得至到行善的资。”诚然若能使钱财兼济天下，则其境地较之取之有道则更为高尚。
面对金钱，应施之有乐，兼济天下固然乃上乘德行，但若是为了求名抑或是消灾减难，为摆阔炫耀等，则其心灵也不可否认地停在山巅，施之有乐的目的意在善而非在荣耀。茅盾辞世前将他的二十五万元稿酬捐作长篇小说奖金，用以发展祖国的文学事业。这比起一世虚名抑或是一生被敬仰来看，则更为高尚。
面对金钱，就遗之有慰。后汉疏广乃是朝中饱学之士，辞官返乡之后，他将朝庭送与的薪俸都尽情花用。好友劝其多为子孙留财产，他却认为给予子孙过多的财产，会使他们怠惰，况且富者易招人怨。诚然，弃世时遗产于子适度为佳，徜若嗣子年少，缺乏见识，家业过大无疑是一懈惰的诱饵。贤而财多，则损其志，愚而财多，则益其过。疏广东省能终享天年而逝，子孙亦平安一生，此为可最好的佐证。
当然，物质财富虽易得，但精神财富却无法用金钱来换取。金钱在下确的态度下是奴仆，但在不义的驱使下，它会成为你一生的主人。