《我是谁》阅读答案【精品多篇】
《我是谁》阅读答案 篇一
细节描述：
细节一：孩子们，在家里除了名字外，你爸爸会叫你什么？（爸爸会叫我小美女、小帅哥、小宝贝、大姐姐、妹妹）那在家里你妈妈会叫你什么呢？（小乖乖、大坏蛋、佳浩、大美女、姚姚），原来你们还有这么多老师不知道的称呼啊。这里有一个小朋友，他呀也有好多好多不一样的称呼，我们一起来听听看，他到底是谁？
细节二：诗歌听完了，你们为什么都笑了呢？（这个小朋友好搞笑）那哪地地方让你觉得搞笑了呢？（小弟弟说我是啊呜）除了小弟弟外，还出现了谁，他们是怎么叫这个小朋友的？（爸爸）爸爸是怎么说这个小朋友的，谁能用诗歌中的句子来回答我。（爸爸说我是调皮的小坏蛋）听得非常的仔细，说得非常的好。那还有谁也来试试（妈妈说我是心肝宝贝）对呀，说得也非常的棒！还有谁出来了？我们一起来说说（护士阿姨、叔叔、哥哥、小弟弟······）那你们知道这首诗歌的名字叫什么吗？（我是谁）
评价分析：
在细节一中的导入活动中先问幼儿爸爸妈妈在家里叫你什么，从而让幼儿感受到在不同的眼里自己是有不同的叫法，为下面的诗歌埋下伏笔。从细节二中可以看出孩子们学习的兴趣非常的高，特别是当老师第一次讲述诗歌时，孩子们露出了开心的笑脸，而问孩子们问题时，大多数的孩子也都能回答，这就可以看出孩子们对这节课的兴趣非常高，也让幼儿充分理解“我”在别人眼中是不同的，体验到不一样的我。
所思所悟：
“我是谁？”这是藏在每个人心中最深处的疑惑，对孩子而言，心中又何曾不上一次的想着这个问题。本次活动旨在让幼儿认识“我”在别人眼中是不一样的，同时以诗歌的形式让幼儿对别人眼中的我有一个全新的认识，并在创编诗歌中感受到他人对自己的评价，使幼儿全面的认识自己、看待自己，提高幼儿的创编以及表达能力。
在本次活动中，由于时间的关系，留给孩子们创编的机会少了一点，很多孩子都想来说说自己的诗歌，所以在课后我安排让孩子们同伴之间互相来创编一下属于自己的诗歌，孩子们的兴趣非常的深厚，一边夸张的做得动作，一边开心的编着自己的诗歌，玩得不亦乐乎。
《我是谁》阅读答案 篇二
家谱是宗族制度的一部分，一定程度上建构了中国古代的道德文明。具有学术研究的价值，成为重要的历史资料。家谱可以“寻根”，既体现文化认同，又看到普通百姓的家族变迁。家谱是重要的精神财富，具有强大的教化作用。小编在这里整理了《我是谁》阅读答案，希望能帮助到您。
我是谁
①“我是谁？我从哪里来？我往何处去？”这一连串的自我追问是长存于每个人心中永恒的哲学命题。家谱，为此提供了有效的线索。家谱是一个家族的生命史，是同宗共族的血缘集团用来记载本族世系事迹的历史典籍。它不仅记录着该家族的来源、迁徙的轨迹，还包罗了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规等历史文化的全过程。
②第一部家谱是什么样子？修撰于何朝何代？是官修还是私修？因为缺乏记载，至今不得而知。据考证，家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。家谱是中国特有的文化遗产，是中国宗法制度的体现。上古，尤其是实行分封制的朝代，如西周，统治者的儿子们谁能封王、袭爵，一排家谱便一目了然。到魏晋南北朝时，门阀制度盛行，家谱成了世族间婚姻和仕宦的主要依据，于是便迅速发展起来。隋唐五代后，修谱之风更从官方流行到民间，以至遍及各个家族，出现了家家有谱牒、户户有家乘的现象。
③中国古代是宗族社会，家族关系是一个人最核心的社会关系，是一个人的“根”，关系到一个人的身份认同感，而这种认同感的体现就是在家谱中占有一个位置。修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度，形成了当时社会最基础的民间自治体系。家谱不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上建构了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
④家谱还具有重要的学术价值。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通人，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展水平、地区流行病和遗传病研究等都很有帮助。
⑤参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。百姓家族有着丰富的家族故事，这些细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷。平民化的寻根意识，正以不可小觑的力量，从精英阶层走进千万普通家庭。在泛着岁月光泽的历史黄卷里，古旧家谱中附着的诸多人文价值正日益显现……
⑥对于普通百姓而言，在对生命本体的回溯和关照中，生命变得更加具有质感。在这种真实的触摸中，一扇扇记忆之门渐次打开。人文人文，有人，才有文。家谱不是人口统计表这么简单，而是一部人的学问。家谱是文化的载体，文化是家谱的内核。家谱是符号，真正重要之处在于这一符号背后的文化认同。有人这样说：“家谱是什么？是在连绵不断的家族史中给每个人一个有所归依的位置。浸润了血浓于水的寻根之情，不管过多少年，会有人知道你，记住你，认可你，哪怕你再平凡卑微。”每一个生命叶片，都因了“根”的滋养，而愈发油翠和充满生机。除了名人传记、大人物传记外，家谱让我们看到了普通百姓的家族变迁。
⑦家谱是活的精神，涵育了家族的文化，也注入了家族的情愫。继往事知来者，家谱体现着生命与生命间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，对一个家族的价值取向、行为模式发生着潜移默化的影响。在家谱寻根的过程中，前人的奋起、磨砺、责任，成为重要的精神财富。家谱的使命就是“承前启后”，把精神代代相传，其中的家风、家训更有强大的教化作用，让一个家族不偏离主线。
《我是谁》阅读题目：
8.下列对“家谱”理解正确的一项是( )
A. 家谱为解答人对自我追问的哲学命题，提供了答案。
B.家谱是一个家族的生命史，我国第一部家谱出现在先秦时代，开始时为适应政治与社会需要，主要是官府修谱。
C. 家谱是中国所特有的文化遗产，是中国文化的载体，家谱这一符号的背后附着了文化认同。
D. 家谱不仅把同宗凝聚在一起，同时由家谱形成了宗族制度，在一定程度上建构了中国古代的道德文明。
9.下列说法不符合文意的一项是( )
A. 中国古代由宗族制度形成了当时社会最基础的民间自治体系，中国古代构建社会价值体系的方式同外国由宗教来构建社会价值体系有根本区别。
B.细微生动的家族史与个人生命史共同编织着中国历史的长卷，家谱是其中重要的一环，缺少了家谱，中国历史由国家史、地方史、家族史和个人史构成的历史资料就无法完整。
C. 继往事知来者，家谱让生命找到了彼此间的枝脉牵系，重建了个体的价值和尊严，也让每个人在连绵不断的家族史中有所归依。
D. 家谱中所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规是中国文化中最为重视的东西，没有家谱，也就没有中国文化。
10.请根据文章的3-7段，分条概括家谱的作用。(3分)
《我是谁》参考答案：
8.C 9.D
8.答案详解：( A项应为“提供线索”，“提供答案”说法过度；B项错在“第一部家谱出现在先秦时代”，原文为“缺乏记载，至今不得而知”;D项错在“由家谱形成了宗族制度”，原文为“修宗谱与建宗祠、置族田、立族长、订族规等共同组成的宗族制度”)
9.答案详解：(“没有家谱，也就没有中国文化”的表述绝对化)
10.答案详解：①家谱是宗族制度的一部分，一定程度上建构了中国古代的道德文明。②具有学术研究的价值，成为重要的历史资料。③家谱可以“寻根”，既体现文化认同，又看到普通百姓的家族变迁。④家谱是重要的精神财富，具有强大的教化作用。(1点1分，3点即可满分)
《我是谁》阅读答案 篇三
北京市平谷区夏各庄镇安固小学 秦翠华
教学目标 ：
1. 使学生明白不同场所我们的角色会发生不同的变化；而不同的角色又会对我们提出不同的要求；
2. 通过讨论、体验等活动，促使学生主动履行自己的职责；并通过“组成文明小队发现录像中的人做的怎么样？”使他们形成一定的道德判断能力。
教学重点：
使学生明白不同场所我们的角色会发生不同的变化，而不同的角色又会对我们提出不同的要求。
教学难点 ：
通过讨论、体验等活动，促使学生主动履行自己的职责；并通过“组成文明小队发现录像中的人做的怎么样？”使他们形成一定的道德判断能力。
教学过程 ：
一、出示动画片断，引出话题“介绍自己”
1. 讲述：同学们，最近我结识了一位新朋友，听说我要来咱们班和同学们一起上课，他也迫不及待要来认识一下，瞧，他在跟大家打招呼呢。
2. 出示动画片（短片的内容为：柯南来到校园里，并提出问题“你是谁？”）引出问题：那你认真的想过这个问题吗？快介绍一下你自己。
3. 教师板贴课题。
二、探讨交流，明确不同场所人的角色会发生不同的变化
1. 生初步做自我介绍。（师适当评价）
过渡：听了我们的答案，柯楠满意吗？
2.课件继续出示：不同场景：学校、超市、家里、公共汽车、旅游区
3. 提问：快想想：在学校、商场、家里、公共汽车上和旅游区里，我们的身份又发生了什么变化？（在学校里是学生，学习的人，班长等等；在商场里是顾客；在家里是爸爸妈妈的孩子、小主人等等）
4. 追问：唉？明明只有一个我，为什么会有这么多名称呢？
5. 生结合生活经验独立思考回答。
6. 强调：看来我们在不同场所身份在发生着变化。
三、模拟体验，不同场所、不同身份又会对人们提出不同的要求
1. 提问：那你知道在家里怎样做个好孩子吗？（生独立思考作答）
2. 追问：大家说得真好，那在商场、学校、公共汽车上，我们又该怎样做呢，前后桌四个同学赶快讨论一下吧！
3. 生自由结组讨论。
（教师深入小组了解讨论情况，并提醒学生一方面要大胆发言，另一方面别人发言时也要做到仔细倾听。）
4. 生自由汇报。
5. 总结：通过刚才大家的介绍，我已经明白了在不同的场合应该怎么做，不过光说的好可不行，还要依照我们的标准去做呢。
6. 模拟表演，体会不同场所中应该怎样做。
①要求：生活中你能做一名文明的小游客、小顾客、小乘客、小学生或好孩子吗？赶快从上面五个场所里任选一个进行表演吧？选好内容后，小组分工合作进行表演。
②生自由结组进行表演准备，师深入各组进行指导。
③教师以采访提问的形式进一步明确认识：
问题一：请问，站在台上准备表演的同学，你们知道现在自己的角色发生了什么变化吗？（是演员了）
问题二：那下面的同学呢？（观众）
问题三：小演员们，站在舞台上你们知道自己应该怎么做吗？
问题四：小观众们，我们又该怎样做个文明的小观众呢？
④学生小组进行体验表演。教师及时进行评价。
四、文明小队在行动，将所学知识在生活中践行
1. 讲述：不同的角色对我们提出了不同的要求，下面老师想请同学们和我一起组成一支文明小队，看看录像里的人做的怎么样，为什么？（录像内容为校园中师生课间活动、学生和老师早上刚刚进入校园、自习课上等校园场景。）
2. 生看录像并汇报。
3. 师补充介绍：录像──行人不遵守交通规则造成的恶果。
五、结语：生活中我们的角色在随场所变化而发生着变化，而不同的场所又对我们提出了不同的要求，希望同学们在生活中真正做个好孩子、文明的小学生、小乘客、小游客、小顾客，成为我们祖国合格的接班人。
板书设计 ：
作者简介：秦翠华，女，29岁，北京市平谷区夏各庄镇安固小学一线教师，区中心教研组成员，区级骨干教师，作过多节市、区级研究课，并有多篇论文和案例发表在《中小学教材教法》等刊物上。
《我是谁》阅读答案 篇四
反思类型可有纵向反思、横向反思、个体反思和集体反思等，反思方法可有行动研究法、比较法、总结法、对话法、录相法、档案袋法等等，下面小编以大班社会《我是谁》教学反思的范文为例，为大家展开介绍。
因课程的安排，星期五上午我执教了一节社会活动课——《我是谁》。一开始我以为只要幼儿会念这首儿歌，课堂效果应该就会还好，但是在本次社会活动中，我忽视了很重要的一点，那就是让幼儿了解“我”在别人眼中是不一样的。因为我的这个不小的疏忽，所以课堂上幼儿的活跃度不太高，有些幼儿没有用心去念，这从他们困惑的眼神中我能觉察的到。
我并没有完全按照教材上的思路走，而是以我自己的方式、想法来上这堂课的。一开始的导入部分我就发现自己存在很大的缺点，显得很直白。我想导入时更应该让幼儿产生悬念，激发他们对这堂课的好奇心理，从而让幼儿产生一种我要学、我想学的求知心态。课堂上少数几个幼儿在座位上窃窃私语，我并没有直接去打断她们说悄悄话，而是用面部表情来告诉她们要好好听老师上课，这样才能学到本领。她们好像意识到了，小手自然而然地放在小腿上了。
通过总结、反思这次的社会活动课，在以后的教学活动中，我将努力解读幼儿的心灵，走进孩子的世界，同时还要反复琢磨教材，为幼儿创造良好的教育氛围。幼儿是学习活动的主体，而教师是幼儿学习的引路人，因此，教师必须为幼儿创设宽松的心理环境，激发幼儿的探索兴趣。
像本次活动一样，平时我们往往较多的考虑怎样保持课堂纪律，怎样去教会幼儿，因此，虽然教学活动中的每句话，每个要求都交代的清楚准确，但幼儿始终处于非常被动的学习状态中，自然学习效率就有不高。而我们真正应该考虑的是怎样激发幼儿的探索兴趣，让幼儿感到宽松，自由，敢于积极发言，因此，教师不必提出过多的要求和限制，重要的是在幼儿求知探索的学习中，多观察，多给幼儿一些挑战和鼓励，并进行适时的点拨让幼儿真正理解语言课程的本质内容。
在今后的教学过程中，我还要多读、多学、多问，以此来改进和完善自己的教学水平，在按时、按质、按量完成教学任务的同时，让自己一步步走向优秀。
拓展阅读：教学反思的类型
反思类型可有纵向反思、横向反思、个体反思和集体反思等，反思方法可有行动研究法、比较法、总结法、对话法、录相法、档案袋法等等。[1]
纵向反思和行动研究法
即把自己的教学实践作为一个认识对象放在历史过程中进行思考和梳理。同时不断地获取学生的反馈意见，并把它作为另一个认识对象进行分析，最后把两个具体的认识对象揉在一块儿整合思考。小学教学方思贯穿于你的教学生涯，而不是某一阶段的特殊任务。我思故我在，我思故我新。[2]
横向反思和比较法
教学反思需要跳出自我，反思自我。所谓跳出自我就是经常地开展听课交流，研究别人的教学长处，他山之石，可以攻玉，通过学习比较，找出理念上的差距，解析手段、方法上的差异，从而提升自己。当然，无论是运用行动研究法还是比较法，我们都需要学习先进的教育教学理论，提高自己的理论水平，达到“会当凌绝顶，一览众山小”的境界。
个体反思和总结法
“课后思”：一场课下来就总结思考，写好课后一得或教学日记，这对新教师非常重要；“周后思”或“单元思”：也就是说，一周课下来或一个单元讲完后反思，摸着石头过河，发现问题及时纠正；“月后思”：对于自己一个月的教学活动进行梳理；“期中思”：即通行的期中质量分析，这是比较完整的阶段性分析。通过期中考试，召开学生座谈会，听取意见，从而进行完整的整合思考；也可以以一个学期、一个学年或一届教学的宏观反思。
集体反思和对话法
集体反思指与同事一起观察自己的、同事的教学实践，与他们就实践问题进行对话、讨论，是一种互动式的活动，它注重教师间成功的分享、合作学习和共同提高，有助于建立合作学习的共同体。俗话说：“旁观者清，当局者迷”，以旁人的眼光来审视自己的教学实践，能使自己对问题有更明确的认识，并获得对问题解决的广泛途径。教师互相观摩彼此的教学，详细记录所看到的情景。还可以用摄像机将教学活动拍下来，组织观看。每个观摩的教师都写教学反思，都以自己的教学实践去分析，促使大家各自思考，然后共同研讨，重在针对教学中普遍存在的困惑，进行团队反思，每个教师发表自己的见解，提出解决问题的思路。“即使出现认识上的冲突，也是一个智慧碰撞和切磋学习的机会。” 注重教师之间的合作与对话是反思性教学的一个重要特征，反思不仅仅是“闭门思过”，与外界的沟通与交流也是进行教学反思的重要途径，这是由教与学的社会性本质所决定。除了同事之间的集体反思外，还可请教育教研学者介入，提出有促进性、针对性的建议，促使教师不断反思，从而获得更新、更全面的认识。[3]
集体反思的提出及意义新课程改革的不断深入，要求我们教师有全新的教育理念，全面的教育教学能力，全新的教学行为。为此，政府、教育行政部门以及学校对教师进行各层次各方面的教育教学培训，以期提高教师的专业水平，推进教师的专业发展，使我们能够真正肩负起实施新课程的重任。因此，我们教师必须在此基础上，通过各种方式实现自我完善，以推进自己的专业发展。而在众多自我完善的方式中，教学反思无疑是非常有效的一种。但教师的个人反思活动属于个体反思，由于受到自身素质、观察视角、知识与经验、专业发展水平等因素的影响，其反思内容及程度均较低。为此，在教师个人反思的基础上，引入“集体反思”非常必要。“个人智慧不过是草间露珠，集体智慧才是长河流水”。“集体反思”能够有效弥补教师个人反思的不足，利用集体的智慧，共同激活每一位教师的教学智慧。它能够集思广益，在交流和碰撞中可以相互启迪，共同提高。只有把个人反思融入到“集体反思”中，个体反思才有更广泛的价值，个体从“集体反思”中获得更多的收获。同时，“集体反思”能够在教师教育教学培训和自我完善之间建立起有效的联系，使集体培训与个人成长有效整合，共同推进教师的专业发展。
集体反思的意义
1、认识和改变自己
这种学习方法的提出本身就是在如何改变性格这个议题基础上思考的，通过对思想的追本溯源可以达到认识自我和改变自我的目的，集体反思学习最终就是要改变我们的思想、行为和性格。从无意识到有意识，从有意识到潜意识和下意识，这个过程本身就是认知、理解、学习、行动、习惯的过程。集体反思学习的方法可以实现这个过程，让优秀变成一种习惯。
2、培养良好思维模式
集体探讨是打破思维定势、突破思维局限的有效方法，我们每一个人的思维有其局限性，这是我们的成长、教育、经验、学习等多种因素共同决定的，而且一旦拥有就会固化从而变得根深蒂固。有时候大家不能理解别人不一样的想法，而这种不一样的想法就代表了不一样的心智模式、不同的思维模式，通过反思学习可以修正我们的思维模式和心智模式。世界应该是多元的，也允许不同的声音，我们应该包容各种思想和思维。
3、提升解决问题能力
这种解决和分析问题的思路做法毫无疑问可以锻炼和提升我们解决问题的工作能力，我们循着这种思路可以彻底找到问题发生的根源，以及找出预防问题的有效方法。这种方法与企业中所倡导的全员持续改善的管理手法也不谋而合，不论是理念还是方法，都是一脉相承，只是集体反思学习有更进一步的深入。
4、掌握一种学习方法
反思作为哲人们的工作方法，越来越被我们普通人来使用，特别是管理者。反思是经验学习的工具，经历必须经过反思，才能升华为经验知识。生活和工作都需要反思，其实我们每一个人无时无刻不在思考中，但对思想的思考还是需要进一步加强。
集体反思的局限分析
1、对学习的理念方法认知不够
当今社会和环境的快速变化要求组织和个人具备优秀的学习能力，学习和适应这种变化对我们提出了新的挑战。让我们对学习有了新的认识，个人学习已经延伸为终身学习、组织学习，不仅是学习理论知识，而且更要在实践中、新事物中快速学习，向社会经济生活中所有对象学习。学习的方式也在不停地更新，除了传统学习方式，基于网络媒介的学习更是为我们的工作生活带来了巨大的变化，培养学习型组织和知识管理为我们的未来提供了方向。认识不到学习的这些变化就给集体反思学习带来了一定困难。
2、难以超脱自我意识
摆脱不了自我意识的束缚，想法和行动经常还是笼罩在“自我意识”的阴影下。本来是要求大家把“我”置之度外的，可是还是跳不出“我”这个怪圈，自我潜意识的影响太深了。难以进行自我主观判断，无法理认清客观事实，这种客观事实包括客观事实的人和客观事实的事，大部分人在集体反思学习时仍然夹杂个人情感的因素和根深蒂固的观念，这是集体反思学习严重障碍。
3、个人和组织开放度不够
现代社会充满了信任危机，不信任的社会文化使我们每个人都戴上了面具，努力伪装隐藏自己真实的想法 ，不愿意轻易表露真实的自我。人们思想趋于保守和固步自封，每个人心理上习惯于设防，如何克服组织防卫心理，也是组织性行为学的研究重点，个人和组织开放度不足会限制每个人内心的开放程度，从而影响集体反思。
4、学习成果难以跟踪和检验
集体反思学习成果在工作层面的绩效是可以衡量的，而个人修养层面却是很难度量的，而且时间是长期的，并非短期就能看得到效果，也就是存在很长的“时滞”。学习的心得成果只有经过长期调整修正，才能变成习惯，才能根深蒂固在思想里，也才能成为性格中的一部分。而这些都是难以跟踪和检验的，而对于人的本性，则比较倾向于能看到短期好处，不太重视长期影响，不愿意进行长期投资。