著名诗人李贺的雅号有哪些精品多篇

李贺的诗 篇一

李贺的诗歌因为他独特的风格而被后世称之为“长吉体”，在诗坛中独树一帜，影响极大。李贺虽然英年早逝，但作品不少。据记载，晚唐时李贺的诗被整理成集，共233首，而宋朝以后流传至今共四卷220首。

就内容和题材上来说，李贺的诗可以分为四种。一为借古讽今，他所处的中唐已经开始衰败，藩镇割据、朝政腐败、百姓疾苦，这样的国家和社会现状，主要是李贺为官时所作，他看在眼中写在诗里；二为发愤抒情，他一生怀才不遇、仕途失意因此内心愤懑不满，李贺的这类诗歌既有积极豪迈的也有消极抑郁的；三为神仙鬼魅，这是他想象力和浪漫主义的体现，而李贺以此常常抒发神鬼的虚假和生老病死的必然，多写鬼怪也是他不称为“诗鬼”的原因之一；四为咏人或咏物，实则是抒发自己和反映现实。

李贺的诗受到了楚辞、汉乐府诗、李白杜甫诗等人之前诗歌的影响。这一方面，李贺大多写古体诗，尤其是乐府诗，却很少写当时的近体诗，据说流传至今他没有一首七言的律诗。此外，他较少写长篇，多写短篇诗歌。另一方面，李贺的诗想象奇特，语言瑰丽。奇特体现在他对神怪的描写以及比喻拟人方式的特别，而瑰丽则是因为他常常可以推敲熔铸自己的语言。

李贺的代表诗有许多，出名的有《梦天》、《雁门太守行》、《李凭箜篌引》、《南园十三首》等。

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拓展阅读 篇二

李白、杜甫、韩愈之后的中唐诗坛走来了天才李贺。

李贺是个拧巴的青年，明明生得“细瘦”，且“通眉”、“巨鼻”、“长指抓”，却每每以壮士自居，下笔都是这种范儿：“男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。”

明明家道中落、“衣如飞鹑马如狗”，却时刻不忘自己李唐宗室的`出身，在诗中一再自称“皇孙”、“宗孙”、“唐诸王孙”。

但这些跟他一生中最拧巴的一件事相比都是毛毛雨。这件事就是——明明没有科考入仕的资格，却终身为此郁郁难平。听上去挺俗的，但那个时代就是这样，文人除了入仕没别的出路， 李白、杜甫都不能免俗。唯一不同的是这些人的志向才不是从基层公务员（那叫“吏”）做起，他们的格局都是这样的：“致君尧舜上，再使风俗淳”（杜甫）、“长揖万盛，平交王侯”（李白）。

但梦想归梦想，现实归现实，唐朝诗人中有许多时运不济的，除了屡试不第如写“月落乌啼霜满天”的张继这种，还有一些更悲催，因为各种原因连下场考试的资格都没有，比如李贺。

李贺为什么不能参加科考呢，因为他有一个坑儿的爹。这个爹叫什么不好，偏偏叫“李晋肃”， “晋肃”、“进士”谐音，古人要避父讳，爹叫“晋肃”，儿子就不能考进士。

愤怒的韩愈为他鸣不平：“父名晋肃，子不得举进士，若父名仁，子不得为人乎？”韩愈长李贺22岁，李贺18岁出门去远行，干谒的就是韩愈。当时韩愈已经官居宰辅，且执文坛牛耳，每天来他这里行卷、温卷的士子川流不息，韩愈一边葛优躺，一边漫不经心地展开李贺的卷子，只看了第一首《雁门太守行 》的第一句“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开”就惊得合不拢腿，哦不，合不拢嘴，光着脚下了炕，连呼“快请进来”！

但在李贺考进士这件事上，韩愈没帮上什么忙。因为韩愈是个迂腐的老愤青。

“愤青”这种生物分两种，一种是玩票性质，年轻时愤着玩玩的，比如白居易。

另一种愤青是职业愤青，一日愤青终身愤青那种，韩愈就属于后一类，临老临老了因为看不惯宪宗皇帝佞佛、迎佛骨，写了一篇骨气傲岸的《谏迎佛骨表》。把皇帝气得几乎没背过气去，好容易缓过来时拍着椅子扶手大叫“neng死他”，幸得裴度、崔群等多位国级、省部级干部求情，才仅被贬为潮州刺史。

这样戆直的韩愈，帮李贺的办法自然不会是带着他去走招办主任的后门，手里拎着土特产、里面夹带金银细软，而是写了一篇《讳辩》骂那些所谓“名教”人士，效果如何可想而知。

总之，李贺同学永远地被剥夺了科举入仕的机会，只做了个九品芝麻官——掌管祭祀的奉礼郎。

有志难申的他，一颗敏感的心堕入了地狱：“长安有男儿，二十心已朽”，“我当二十不得意，一心愁谢如枯兰”，“壮年抱羁恨，梦泣生白头”，“日夕著书罢，惊霜落素丝”。

诗歌成了他唯一的精神寄托，他常常骑着驴去荒郊野外觅诗，有好句子就写下来收入随身锦囊，为诗歌呕心沥血、废寝忘食，好好的天才搞得像贾岛、孟郊那样的苦吟诗人一样。

李贺作诗的启示是什么 篇三

“呕心沥血”是比喻为了创造和工作用尽心思。而这一成语其实就是来自唐朝著名诗人李贺的典故，在史书和李商隐的文集中都有所记载。而李贺对作诗的态度和方法都可以给后世许多启示。

李贺作诗十分严肃认真，他每天早上骑一头驴出门，带上一书童，背着一锦囊，遇到心有所得的诗句就写下来扔进锦囊里。晚上回去后他在吧诗句合成一篇，如果那天不是大醉或者吊丧就每天如此。他的母亲派侍女找来锦囊，发现里面诗稿很多，就责怪他：“这孩子只有到呕出心血来才会罢休。”

李贺对作诗的认真态度，启示我们，像李贺这样有天赋的人仍然非常努力刻苦，何况这些寻常之人呢？而他作诗的方式也极其有教育意义，可以说李贺诗歌方面的知识是一点点积累的，水平也是一步步提高的。如今学校里老师教育学生写作要积累好词好句，其实就是李贺作诗这一方法的延续。所以说创作，需要的是坚持多思考多练习，三天打鱼两天晒网是不可能有进步的。而平日里的努力和练习，才能在关键的时候做到厚积薄发，对于诗歌创作而言，也就是下笔如有神了。

另外，李贺作诗从不像别人那样先定题目在写诗，他不去牵强附会前人的作品，也不会受传统的格式所限制。正是因为李贺这样作诗的原则，才造就了他后来诗歌自成一风格，以诡谲见长。

李贺被人们称为“诗鬼”吗 篇四

李贺是中国最伟大的诗人之一，后世对其评价很高，加上他的自称，他有不少的称呼，其中不少与李贺的生平事迹有关，也有些是对他诗歌成就的赞赏。

李贺字长吉，所以称为李长吉。他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷（今河南洛阳宜阳县三乡），因此他又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。此外，李贺虽然从小家境贫寒，但祖上是唐高祖李渊的`叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除军队幕僚外唯一的官职，所以他也被称为李奉礼。他还有一个自称是源于他写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。

以上的称呼都是源自李贺个人的生平，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。

比如，“鬼才”和“诗鬼”。说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫主义诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫主义，区别就在于感情色彩上。

此外，李贺也被与李白、李商隐两人并称为唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的诗人，李白先于李贺，而李商隐又晚于他。将李贺与这两位诗人并称齐名，本身就对他的肯定和赞誉。