一句顶一万句读后感【精彩多篇】

一句顶一万句读后感 篇一

刘震云的小说《一句顶一万句》，分上下两篇，写了两个有关系却无联系的人和事，杨百顺和牛爱国(杨百顺是牛爱**亲的继父)。

他俩所处的年代不同，经历不同，可性情相似，命运相同，都是自尊好强的人，都要活出自己的样子、选择自己的路，任劳任怨、固执倔强。可事与愿违，杨百顺差不多换了十个事做，连名字都改成了吴摩西，结果还是身心疲惫，一事无成；牛爱国从一个充满理想的热血青年到四处碰壁，最后面对家人的欺骗，尴尬无助。他们始终不明白自己“从哪里来”，“要到哪里去”。只看结果，他俩都是生活中的失败者。从希望到失望，最后绝望。

这就是大多数人的生活状态，越是想好，越好不了。这就像在搓麻绳，反劲不能太大，要适可而止，否则，越用力、越费劲，直至绳子断裂。绳子断裂可以换一根，人要是遭受重创，那就是致命打击，一蹶不振。人就是这样，费尽心血竭力坚持的不一定有好结果，可更弦易辙重做选择也是一件两难的事。真的很难说，谁睿智、谁愚蠢的。

合上书，油然四个字在眼前，“命运弄人”。 好像看到，在苍茫的大地上，两人精疲力尽，目光茫然，人在奔走，在无奈中不知所措却依然坚持着向前走，这就是芸芸众生的真实写照。

一句顶一万句优秀读后感 篇二

现在觉得看书不写读后感是白读了。

按理说读完一部小说不需要两个星期，但是看这本书时的确是常常拿起，读了几页或几十页就放下了。

书中并不是只谈一个故事的初始、经过、高潮和结局，而是两个主人公本人和身边的很多亲情、友情、爱情的事。其中牵扯到非常多的人。然而把这么多人的关系理清楚，不过读起来不累，作者花了不少心思。

其中的故事其实就是我们身边发生的生活之中琐事。

你把别人但朋友，但别人却把你当傻子。

夫妻常常会拌嘴，一件事情扯出许多的事情，没完没了。又或者无话可说，然后两种结果都是婚外情。婚外情为的只是那个“说得着”。

有时候事情绕了一圈，发现事情发展下去，最初的目标却显得不重要了。

几年后你懂得说别为了十块钱伤感情，却忘了几年前自己因为十块钱而破坏了一份友情。甚至小至为了一个馒头，就把数年的深厚情谊毁灭，而那只是因为大家都没有说清楚，没有互相坦诚而导致了误会。为什么说不清楚呢？气在头上，说什么也听不进去，转身一走了之，认为事情就是自己想的那样。

有时候为了找一个“说得着”的人，为了当时的一句话，颠簸一生。

仿佛每个人都有许多的心事，却不知与何人说。甚至翻越千里，为的只是和那个人说一说。

有时候会为了面子去做一些很虚伪的、无聊的事。为的只是要个说法。

下一代的人，却无奈地重复着上一代人的轨迹。却不懂得“日子是过以后，不是过以前”。

……还有很多吧，记不起了，看的时候还真应该边看边写读后感的说。看完回头来写，已经不是那种想法或丢失了某些记忆片断啦。

说小说的主题，大概就是个“说”吧，婉转地表现出中国人那种孤独和痼疾。文章写得很现实，就这样。也许是我还不太懂吧。

有看第二遍的打算，也只是打算而已呵。

一句顶一万句优秀读后感 篇三

最近，看了刘震云的新作《一句顶一万句》。

当然不是官场小说，也不是哪个人说话一言九鼎，一句话顶别人的一万句话。而是写普通的民众，中国千百年普通民众的一种生活状态和人际交往状态，以“谈的来谈不来”作为交友、恋爱结婚的标准，或者，把“找一个说得着”的作为人活着的目标。

我看过刘震云的多部小说，他驾驭文字的能力很强，特别是对社会底层民众的生活描写在目前的中国作家里无人能及（当然是个人看法）。现在经常在某个生活的环节上，我依然能体会到《一地鸡毛》中主人公的感觉。幸好刘震云的这部小说没有像《手机》被拍成电影，否则，“一地鸡毛”式的生活或许会成为网络热词呢。

新作宣传的“噱头”是：中国人的千年孤独。看到这几个字，心里很不以为然。很多人看过马尔克斯的《百年孤独》，魔幻现实主义的开山和代表作。曾经在经历过一段很痛苦的无以言说的经历后，写下：我也要下得床来，给自己织一匹裹尸布。那个时候应该说我准确的理解了百年孤独里的乌苏拉。

及至看完了《一句顶一万句》，心里的“不以为然”变为“然”。千百年来，中国人真的是孤独的，茫然四顾，找不到一个说话的人。“不敢说，不好说，说了也不明白”成为人与人顺畅交流的桎梏。被现实的利益羁绊着，成为不敢说的理由；被礼仪道德约束着，成为不好说的理由；认识水平有高下，成了不想说的理由。所以，从古老的寓言故事就教育不要做咕呱乱叫的青蛙，孔老夫子也谆谆教导“谨于言，敏于行。”做事要“三缄其口”。但现实的世界里，中国人又是如此喜欢扎堆的民族，喝酒喜欢热闹，办事喜欢隆重，及至行走在马路上也是三五成群。在办事找关系的时候，往往听谁说：“嗨，那是我朋友，找他没问题。”其实这朋友可能也就是个面熟，可能也就在一起喝过一场酒。中国古话“朋友多了好办事。”这也是中国千百年来颠簸不破的真理，所以得交各种各样的朋友。但是，很多时候，这些朋友私下交流的大都是政坛新闻，街头趣闻，单位传闻，与别人有关的多，涉及个人的少，涉及心灵的更少。正因为如此，所以当心底的寂寞和孤独无以排解的时候，就更会寻找热闹的所在，来暂时摆脱和忘掉精神的失落。不像那些有宗教信仰的人，可以跟上帝说，跟安拉说，他们无所不知，无所不在，能理解你的苦痛与烦忧。也正因为如此，一个能懂你，能说的上，说的着的朋友在中国那就是精神上的太阳啊，碰到了这样的朋友，那就是一生之幸，就是跨过千山万水也得找到埃

想起《读你》这首歌的歌词里有“读你千遍也不厌倦，读你的感觉像春天。”虽说是爱情歌曲，但假使有朋友能让人有这样的感觉，可能一辈子都不会孤单寂寞吧！

不知，我认为的然，震云同志认可否？。

一句顶一万句优秀读后感 篇四

读刘震云的长篇小说茅奖获奖作品《一句顶一万句》，舍不得放，读来读去，一直在读中不停咀嚼着什么，在这其中，生活的滋味乃至活着的滋味][，便足足充斥并漫延到整个人生的磁场中了。

全书会让读者明显感到，主人公杨百顺和牛爱国，从出延津和入延津的过程中，让读者的情感陷在一个总是要找人“说说话”的氛围中，为了找一个能说得上话的人，杨百顺总是在不停地奔走，不停地变换着赖以活着的“工作”，在不停地寻找着“能说得上话”的人的过程中，除了人性深处的难以描摹的孤独尽显之外，一种不懈地追逐着的坚强，也由一个又一个、普通得不能再普通的人物演绎得活灵活现，即生动又感人。全书没有打着官位厚禄的人物，没有富甲一方的人物，没有神通广大的人物，有的皆是弹棉花的，赶大车的，卖豆腐的，蒸馒头的，打铁的、剃头的，杀猪的，喊丧的等等生活劳作在与土地距离最近的中国大地上的、最普通的一群人。

生活的薄纱之下，一些看似表面的现象经作者的大笔轻轻勾勒，一些实质性的东西便光怪陆离地呈现出来。开篇时，不能自理了的老杨自以为是因为自己对儿子说了实话，才吃上了烙饼，而给儿子送上十分虔诚的“讨好”的笑容。而儿子的家里，原本就是打算好了要吃烙饼的，这和说不说实话有什么关系呢？这和说不说实话到底有没有关系呢？当作者给了读者一个能行走到人心灵深处的密码时，你还有什么理由不随着作者的笔墨，一路行走。缺耳垂被说成传成缺耳朵的秦曼卿，因为恨老杨而多给买家三两豆腐的杨百业，就在现实的泥浆中，和杨百业借来的那一身新郎衣服一样，和成了一个极不合身的婚姻。当改了姓的要入赘的“吴摩西”因为没了自己的原姓内心极为不快，却因另有人言及或认定他的敢作敢为，有了众多想不到的“尊贵客人”频频登门庆贺的场景，作者将一种“失了自我”和“增了脸面和热闹”的映衬和对比，非常巧妙地奉端到了读者的心灵深处，以供读得品咂。因为馒头被抢夺受了气，吴香香没一点好气地骂着丈夫吴摩西，要其去找人家算帐，骂他软气，难道只是为了顶住门户不再受人的气吗？一个被妻子逼着拿刀走出门的人，在庆幸所要杀的“仇家”不在家、杀了“仇家”的狗，提了人家的东西，浑身血淋淋一脸英雄气地穿过街巷，赶到家时，妻子竟高兴地喊着他“我的亲人”时，令杨百顺感到这叫声里是真的“不亲”，一种酸楚与无奈在亲与不亲之间，令读者在文章与现实中，愁肠百转，思潮起伏。文中的巧玲，亲娘不喜不要，却得后爹吴摩西喜爱，和他最合得来，而吴摩西竟也因和一个亲娘不亲的孩子能用心地说说话，而觉得日子过得有牵有挂，过得高兴。当孩子在被拐走之后，那种寻找孩子时内心世界的苦累，更是让人觉得他在寻找的不仅仅是一个孩子，实在是应该认真找的是一种缺了绝不可以的存在。全书中，不管是杨百顺、杨百利为了活着做工，还是为了“喷空”换工作，到牛爱国遇到情感上的是是非非，等等都是作者在有意构建一种现实存在孤独场，构建一种不会停止运行的精神场。看似笔调柔细婉转，实则气势磅礴地交相呼应了表象与实质的区别，“一句顶一万句”也在众溪归海的写作手法的烘托下，在情感洪流中的挟持中，实至名归。

活着的薄纱之下，即便是最卑微的人群，也要有说得上话的人，坐在一起说说话才是一天，才能驱赶生活中的孤独和劳累。吴香香跟银匠铺的老高跑了，本来一个和自己没了感情的人的跑，在改名叫做吴摩西的杨百顺看来，并不是迫切地要寻的。到后来寻吴香香，也不是他的本意，是因有人说，只有砸了老高的银匠铺，要找回吴香香，才能解口气，才能让人觉得自己不是个窝囊废。仿佛世上的事情本该就是这样的，有来就有回，是不知什么时候划好的轨道吗？找吴香香的过程中，丢了相依为命的巧玲。等找到了吴香香，看到她正和老高高兴地共享一食物时，他打消了念头，根本就没有露面。牛爱国、庞丽娜的爱情纠葛会让读者在生活中找到一大把的生活原型，而牛爱国做为男人内心世界里对变了心的妻子的心理的细致描写，在这本书中读到了，感受到了。遇了生活中的难题，牛爱国走几百里甚至于上千里地，只是为找人讨教一个问题，寻回一个主意，而这主意又是那么不确定地好或是不好，与现实符或是不符，仅是因为曾经的信任，因了灵魂深处那份久久得来的平静与踏实，一切的一切的出现，就不在乎跋山涉水了。牛爱国和章楚红，一对因为孤独相到过过一段偷偷摸摸日子的人，在这个故事的结尾，在章楚红愤愤不平的叫骂声里，将现实重新进行了勾勒，进行了直白的还原。曹青娥一度翻山越岭，也只为了看看曾经相恋却不值得爱的人，现在在做什么？心里还有她吗？更是让世界原还了本来面目，这种寻找，与人和人之间的实际距离无关，与物质欲求无关，与时间无关，远远地看，是一种源于人类自身、类似于先天的存在。

读到心里了，想得多了。曹青娥（被丢掉的巧玲）临死时说不出话时，还用力敲床，为是竟是让孩子们看看那封信，那封提起他的养父吴摩西的后人的信，那封提到她的信。这对曾经的并无血缘关系的父女，虽说失散多年，却无一刻不在思念对方，一定是在思念苦难的日子里，曾经对孤独的补充和对孤独独特的诠释。一个是五岁被母亲扔给后爹的小女孩儿，一个是被妻子抛弃边并要妻子的孩子也要养的吴摩西，从针及眼，丝丝络络，虽说书后半部分没有多用笔墨提到巧玲和吴摩西，但在命运坎坷的曹青娥临死时那一刻，不但全书串成了一部由孤独构成的整体，而且将人类执着的生命中的孤独，展示在了人性的高处。

读完，似看到：无垠的苍穹下，如流的人群不停行走，永不歇步。无论苦难还是欢笑，无论现实还是希望，交织绘就的是一幅无比宏大有力的精神画面，一半是为了活着，要活着。一伴是为了生活，要“有话说”的生活。一如在编者荐言中的读到的那句：一句顶一万句的身影，很像祖辈弯曲的脊背和那一大片脊背组成的苍穹。