教育漫话读后感【多篇】

教育的魅力读后感 篇一

品读了《教育魅力——青年教师成长钥匙》这本书，我感到受益匪浅。其中于漪老师那句——“一辈子做教师，一辈子学做教师”深深触动了我。

如果要问一个接受过学校教育的人，你曾经的老师身上有什么最让你受益以至终身的，多数人可能会想到“人格”而非知识。而教师人格的魅力是影响学生人格形成和学业成绩的重要因素，是一种特殊的教育力量。那么作为一名中国的现代教师我们又应该具备哪些人格魅力呢？

首先现代教师人格魅力应是对教育的热忱，于漪老师之所以成为深受人们爱戴的一代师表，就是因为她无论遇到什么样的困难和挫折，都微笑着倾其一生的心血、智慧和爱，在三尺讲台上，用生命歌唱？这与她对学生，对教育，对生活的无限热忱是分不开的。教师对学生，对教育充满热忱，学生就会喜欢教师，喜欢她教的课，取得好成绩是自然而然的事情，“亲其师才能信其道”，教师靠什么让学生“亲”？靠的就是，满腔的热忱，一个充满魅力的教师应该用自己开放、开朗、阳光的心态来感染影响学生，带领学生同享现代文明的美好。

其次，现代教师人格魅力应是关爱每一位学生。教育，从本质上说，就是人类之爱的代代相传。所以说“爱是教育的原动力”。爱学生是教师的天职和本分，爱一个优秀的学生，是老师情不自禁的行为，但爱一个生理上有缺陷，行为习惯上有毛病，和学习成绩给老师拖后腿的学生则是一个教师良知和责任的体现，每个学生有他自己的独特性，不要说是长相，他们的禀赋、性格、文化基础、兴趣爱好等都有所不同。因而，必须热爱每一个学生，每个学生的生命都值得尊重，都必须关心。教育无选择性，只有生长在这块热土上的孩子，我们作为教师都要真心实意，全心全力的爱他们，培养他们。

最后作为一名有教育魅力的现代教师，就应当具有两袖清风，一身正气的峻杰人格。而要保有这样的人格就要守志，教师之“志”就是教师的心态，教师的信仰。守志就是守住教师的心志，守住教师的信仰，不被污染，永葆情怀，在当今物欲横流的时代，熙来攘往，守住教师之“志”并非易事。有机会追逐名利，却不为所动，有资本改变处境，却能扎根农村，心中放不下的是需要他的学生，是乡村教育事业的牵系和召唤，这就是人格力量使然。我们的教师更多的是默默耕耘在平凡岗位上的园丁，大师的称谓离我们很遥远，同样我们的学生也更多是工作在平凡岗位上的劳动者，不可能都做xx，但这并不影响我们坚守自己的心志，任何时候我们都应该摒弃一切世俗的干扰，永远以清明纯净的内心来面对纷繁的外部世界。

作为一名教师，我们应该怀着对教育事业的热忱，带着人格的魅力和灵性去关爱我们身边每一位学生，在每个孩子心中撒下爱的种子，用自身良好的品格去点燃学生智慧的火花，让我们自身的魅力，再教育实践中绽放异彩。

《教育漫话》读后感 篇二

约翰。洛克的《教育漫话》是一部影响深远的世界教育名著。洛克在第二页就指出教育的重要性，“教育上的错误比别的错误更不可轻犯，教育上的错误正和错配了药一样，第一次错了，决不能借第二次第三次去补救，它们的影响是终身洗刷不掉的。”家庭教育非常重要，当孩子在家里受到了错误的教育再接受学校教育就有点困难。

洛克在书中谈了德行、智慧、礼仪和学问等方面问题。其中他最重视德行，他说“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位的，是最不可缺少的。”“如果没有德行，我学得他今生来世就都得不到幸福。”

教书育人，育人是第一位的，我认为在现行教育体制下多数学校对教学成绩抓得力度更大一些，大考小考不断，德育也不应忽视，应扎扎实实地开展德育活动。一个学生的德行若出了问题，一生的幸福就毁了。

德育自古就很受重视，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《大学》里提到修身齐家治国、平天下。修身是基础，“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”“所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正；有所恐惧，则不得其正；有所好乐，则不得其正；有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”古代对品德教育更重视，不像现代教育这么功利化，考什么学什么，而是诗书礼乐等全面发展。

《教育漫话》中论述惩罚的文字不少。当今中国的教育是谈“罚”色变，正当的惩罚也可能会被家长以体罚之名诉之媒体，不良媒体为吸引眼球连篇累牍地报道，丝毫不虑及社会影响，导致很多老师在管理学生上明哲保身谨言慎行，而有的学生日益肆无忌惮，不少老师感慨现在的学生越来越不好管。过犹不及，体罚是惩罚的极端，没有惩罚的教育也是不完整的。

“如果儿童所畏惧的或所感到的只是它所给予的痛苦，则鞭挞的好处并不多，因为痛苦消灭得很快，儿童对于它的记忆也会同时忘却。但是我觉得有一种过失儿童是应受鞭笞的，儿童应受鞭笞的过失也只有这一种，这就是顽梗，或者反抗。在这种情形之下，我主张在可能范围内把鞭挞所给的羞辱作为惩罚的最大部分，不是痛苦。惟有使他们由于做错了事和被打而感到害羞，才是真正的德行上的制裁。”

洛克主张慎用鞭挞，“鞭挞或呵斥是应该谨慎地避免的。因为这种惩罚的方法，除了使儿童对于使得自己遭受鞭挞或呵叱的错误行为发生一种羞耻与恐怖的心思以外，是决不能再有别的好处的”，久而久之，“这种奴隶式的管教，所养成的也是一种奴隶式的脾气。”

“它只是弥缝了目前，使伤口结上了一层皮膜，对于痛楚的核心仍然没有触到。只有出自内心的羞耻和不愿见恶于人的畏惧心，才是一种真正的约束。”教育要育心，孟子曰，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”

在这本书中，作者还谈论了体育和智育等方面的问题，深入浅出又富有哲理。

我用了十几天的时间把这本书又读了一遍，重点章节读了两遍，做了两千字的摘记。合上书还想去读，这是一本真正的教育经典，隔一段时间再读又会有新的收获。

教育书籍读后感 篇三

初看《走进教育的本质》这类书名，总以为是纯理论的书，高深莫测，无法走近。业余随意翻翻，才发现不知不觉已沉浸其中。合上书本，细细品味，品出了好教师的一个基本特质：宽容。

当今竞争时代，教育的竞争是其他各种竞争的先决条件。家长挑选学校，孩子选择教师。这些现象已屡见不鲜。能够说一个学校创办是否成功，管理固然很重要，如果说教师的质量是学校的生命线，那么宽容无疑是确定一个教师是否是好教师的重要标志。

一个宽容的教师必须要有一颗慈母之心。母爱能产生一个奇迹，师爱能产生一片奇迹。著名的赏识教育创始人周虹所创造的周婷婷们，不正是用爱之溪水浇灌出的灿烂花朵吗？拥有了爱心就会有职责心、进取心、创造性。仅有爱的教育，才是人性化的教育。因为教育中充满了爱，才没有“差生”；因为心中有了爱，才有了还是自己班级里的学生好；因为倾注了爱，师生才如朋友。教师的关爱，使孩子们觉得世界是那么的美丽；教师的慈爱，使孩子们感到寒冬如此的温暖；教师的严爱，使学生能够遨游知识的海洋。

春雨能温暖冰封的泥土，朝阳能抚慰心灵的湖水，生命的歌声能唤醒一粒粒沉睡的种子。爱学生，就要像春风化雨般无声，让他成为莘莘学子心目中的一种看得见，摸得着的最为催人奋进的有效情愫，让他成为人的一生中一道最赏心悦目的亮丽景致。爱的阳光，会使一棵棵小树苗茁壮成长；爱的教育更让一群群孩子健康欢乐地生活！

一个宽容的教师要会欣赏学生。一个人活着，最本质的意义不是被人承认自己的价值吗？孩子所以是孩子，更因为他们的心是透明的。每个孩子都有好表现被承认被表扬的欲望。孩子的才能就象一个巨大的沉睡着的矿藏，我们做教师的，要用欣赏的眼光，善于发现并且放大孩子们的闪光点，让他们及早苏醒过来。要为孩子们的哪怕是一点小小 的提高和长处而欣喜，孩子会在不断的鼓励声中快速地幸福地成长。孩子的天性好动调皮，犯的错误必然带有反复性，但我们要认识到，即使是一个犯人，也必定会有他的闪光点，何况是一个涉世未深的孩子呢。有的教师遇见学生犯错，总是火气冲天，大发雷霆，训斥甚至体罚，“恨铁不成钢”，试想，一个心胸不开阔情商又不高的教师怎能教出富有爱心知识丰富本事较强的学生呢？千万不要用死的规矩来硬套鲜活的学生。“开心的工作，欢乐的生活，多一份理解，多一份宽容。”应对可塑性还很强的孩子，我们为什么不能多一份宽容呢？

让我们多一份耐心，在下一个路口再等等孩子吧！

宽容孩子，能够避免好多杯具；鼓励孩子，信心百倍；欣赏孩子，事半功倍；表扬孩子，积极进取欣赏学生，使学生获得一种被关注、关爱的情感满足。使学生在获得知识的过程中，始终伴随着理解、信任、友爱、尊重、鼓舞的心理体验，经过教师的赏识教育，也能学会去欣赏别人，这对学生的成长至关重要。也许世界上最美丽、最动人的花朵，就是绽放在孩子们脸上的笑容，让我们学会欣赏学生，换来孩子们越来越多的灿烂笑容。

一个宽容的教师要有和学生相处的激情，要善于应对领导同事可能产生的误解，也要善于处理社会家长有时的责难。我们要有与时俱进的精神，我们每一天都要思考教学方法；有了激情，我们每日就要去学习；有了激情，我们每时都会去关爱学生。爱心和激情是一种巨大的动力，催促教师勤奋前行。对生活洋溢激情的教师，必须有爱心。有爱心的教师，对工作必须充满激情。教师的爱心和激情使学校处处充满生机与期望。社会在发展，好教师的标准也在不断改变，让我们紧跟时代步伐，做一个好教师，肩负起教育这神圣使命。

走进这些教育的行家，多向教育名家取经，多吸收大师沃土中的养分。我相信，我们年轻一代的教师应对教学大潮，必须会让宽容之花盛开。

《教育漫话》读后感 篇四

知道英国教育的人，都被他那绅士教育所感动，《教育漫话》真的是一本很适合我们去阅读_了解洛克的“绅士教育”的方法；去研究_研究洛克的教育思想，学习他的教育方式；去分辨_辩证的看待洛克的教育思想与方法，不断改进。我觉得那些初为人父人母的或者将为人父母的，一定要好好阅读这本书他的这些思想就记录在他的教育著作《教育漫话》之中。

在《教育漫话》中，洛克首先谈到的是健康教育，因为“我们要有自己的事业，要得到幸福，必须先有健康的身体；而要功成名就，出人头地，更必须要先有能够忍耐辛劳的强健体魄”。

①一般来说，用我们现在的观念来看，应该将德行放在首位，因为德行好坏是我们怎么去评价一个人的成功的先决因素，例如：我们并不会那么计较张海迪的身体或舟舟心智的不完整而否定他们的才能。但是，为什么洛克要这么重视身体的健康呢？其实这是与当时的时代有密切关系的。当时资产阶级正处于上升阶段，他们要经营工商业，要航海、探险，征服殖民地，开辟新的财源，所以体魄不健康是不能够又好又快地完成这些任务的。所以，洛克郑重地提出“人生的幸福有一个简短而充分的描述：健康的心智寓于健康的身体”。

②为此他根据自己曾做过的专门研究以及一些听到的见过的具体的比较有力的证据来提出了健康教育的具体意见，包括：

1、避免娇生惯养；

2、脚的锻炼与冷水浴；

3、游泳与户外活动；

4、衣着；

5、饮食与用餐；

6、睡眠与卧床；

7、排便；

8、用药；

9、身体保健的规则。

他建议“绅士应该像笃诚而富足的农民那样去对待自己的子女”

③主张“无论夏天还是冬天，儿童都不应穿得太暖”，孩子最好不要戴帽子，应该每天用冷水洗脚，鞋底要薄一些，衣服不要太紧，饮食要清淡而简单，不喝酒或烈性饮料，水果应在饭前吃，按时作息早睡早起，应当睡硬床，排便要定时，生病后用药不要太急。还要补充的是洛克明确指出“我这里所谈的主要是男孩子的教育培养方法，对女孩的教育不完全适用”。

④洛克提出的建议与我们当今社会所提倡的健康生活方式有很多共通的地方，但是也有些是不适用的，例如：洛克以为用餐时间“最好尽可能地不固定”，现代社会认为这样会令胃的消化液分泌紊乱，容易导致肠胃病。当然洛克的这些建议除了锻炼儿童的身体，让其健康成长还有助于锻炼儿童意志。