《社会契约论》读书笔记

《社会契约论》是法国思想家让·雅克·卢梭的代表作。十八世纪的欧洲，处于封建社会解体、资本主义兴起的过渡阶段。启蒙运动在此时也渐渐开展，而卢梭就是其中的代表人物。此时的资本主义法正处于萌芽阶段，封建专制制度成为资本主义发展的严重障碍，贵族等特权阶级压迫平民。卢梭从自然法学的角度，展开了它对于社会上各类主体间的平等自由等方面的论述。

《社会契约论》分为四卷，从四个角度对各项权利展开论述。

第一卷论述了社会结构和社会契约。卢梭在书中写到：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中。” 这便是契约所赋予人们的权利与义务。“要寻找一种结合的形式，使它能以全部共同的力量来卫护和保障每个结合着的人身和财富，并且由于这一结合而使得每一个与全体相联合的个人又只不过是在服从其本人，并且仍然像以往一样地自由。”卢梭认为这就是社会契约所要解决的根本问题。每个人生下来身体上是不平等的，但是社会契约的存在，就是让人们在权利、尊严与人格上平等。

第二卷主要论述了主权及法律的有关内容。公意是主权行使的基础，即集体的意志。权力可以转移，但意志却不可以转移，因此主权不可转让、不可分割。但此外，公意不代表绝对的正确，苏格拉底就死于“多数人暴政”，每个人代表了各自的利益，当其中相同的利益结合在一起时，产生的是众意，而不是公意。众益着眼于私人的利益，而公意着眼于公共的利益。因此，立法者存在的必要性就显现了出来，法律结合了意志的普遍性和对象的普遍性，它确保了意志的正确性、规范性。

第三卷对政府及其运作形式进行了深刻的论述，而在我看来，就理解我国当前的政治改革步伐这一课题，这一卷所论述的内容对我们有极大的帮助作用。自习近平主席担任国家主席后，大力整顿行政队伍，在反腐倡廉工作上显示出强硬作风，提出“把权力关进制度的笼子里”，真正维护人民的利益。卢梭将评判政府好坏的标准归根于“一个不靠归化、不靠殖民的政府，而在它的治下公民人数繁殖和增长的人数最多的，那确实无疑的是最好的政府。那个在它的治下人民减少而凋零的政府，就是最坏的政府。”虽然在如今看来，这个标准并不全面且科学，但它从本质上揭示了一个好的政府是能让人民感到幸福的，人民也因此愿意在这这样的政府的服务与管理下生活。而我们结合当下中国的政治改革步伐，正是朝着这个目标而深刻努力。

本书的第四卷阐述了古代西方的几种社会组织。其中对宗教组织的论述给与了我全新的视角。卢梭认为宗教是国家的基础，因为宗教使人们热爱自己的责任，这对国家治理有极其重要的作用。这类宗教的教条，往往涉及到道德与责任，它是人们更加遵守制度与法规。如果教条并未违反公民的义务，我们应该宽容一切能够宽容其他宗教的宗教。这些论述也让我对我国公民权利中“信仰自由”这一条有了一些深刻的理解。

读完这本书后，其实仍有许多的问题、概念没有理解。但它却让我从不同的角度、更深的层次了解到人民拥有权利的意义及其所存在的必要性，我们无法得知人性本恶还是人性本善，但人性的欲望和恶总是需要社会规则来束缚，社会要变得更加美好也需要规则的完善与进步，而放眼于当今我国的许多政策，也能在这本书中找到些许本质上的原因。我想，这就是这本书给我带来的一些收获。