中秋班会演讲稿多篇
中秋班会演讲稿篇1
尊敬的老师，亲爱的同学：
大家下午好：
中秋节是我国一个历史悠久、意蕴深厚的传统节日。传说，在春秋时期，帝王就开始祭月了，之后贵族官吏和文人学士也开始效仿，渐渐传入民间。据《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月。”夕月，就是祭月。
中秋节是代表思念与团圆的节日。古时候，有多少千古佳句诞生在这中秋之时，李白的“举头望明月，低头思故乡”，杜甫的“露从今夜白，月是故乡明”，张九龄的“海上生明月，天涯共此时”等等，无一不是表达了对家乡，对亲人，对故友的切切思念之情。而“吴刚伐桂”，“玉兔捣药”等传说故事，也让人浮想联翩。
中秋节的夜晚，我们一家人带着月饼在顶楼上赏月。遥遥的天际边，那月儿如同一只晶莹剔透的玉盘，莹白无瑕的将丝丝浅金色的月光洒向人间，让我不由地想到了李白的诗句‘小时不识月，呼作白玉盘。
夜色渐浓，如纱似水的月光越来越亮了，轻舒漫卷的云朵也越俩越薄了。云朵化作缕缕云丝如柳絮般轻轻缭绕在光华灿烂的月儿边，衬得月儿越发轻灵，犹如玉盘中盛满的金灿灿的黄金。而夜空中洒落的熠熠生辉的星星，大概偏是那玉盘中散落的点点碎金吧。
家人的谈笑声将我的目光引去，原先是月饼已经拿出，开始品尝月饼了。吃着香甜的可口的月饼，和父母亲聊着中秋的神话故事，仿佛这就是中秋节的真谛了。吃完月饼，再次将目光投向皎洁的月儿，它仍是静静地高挂空中，静静地将月色洒落我们身上，静静地看着人间的悲欢离合，犹如同它千百年来一向所做的那样。
中秋班会演讲稿篇2
大家好!
月饼是圆形的，象征团圆，寓意团圆完美。反映了人们对家人团聚的完美愿望。
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应。
很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多。之后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
月饼寓意团圆，也就应是明朝开始的。如果综合明朝有关月饼与中秋节民俗的资料来看，就应能够看出月饼取意团圆的历史轨迹：中秋节祭月后，全家人都围坐一齐分吃月饼月果(祭月供品)。因为月圆饼也圆，又是合家分吃，所以逐渐构成了月饼代表家人团圆的寓意。
谢谢大家!
中秋班会演讲稿篇3
老师们、同学们：
大家早上好!
中秋节是中国的一个传统节日。据史料记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》年。到了魏晋时期，有“尚书镇讲牛以惑之，中秋夕行过江”的记载。直到唐初，中秋节才成为一个固定的节日。《唐书太宗记》记录8月15日中秋节。中秋节的流行始于宋代，它已经成为中国的主要节日之一，也是明清时期的元旦。这也是中国仅次于春节的第二大传统节日。
根据中国历，农历八月在秋天的中间，这被称为“中秋节”，八月十五是在“中秋节”的中间，所以它被称为“中秋节”。中秋节有很多别称：因为节日在8月15日，所以叫“八月节”、“八月半”;因为中秋节的主要活动都是围绕着“月亮”进行的，所以也俗称“中秋节”、“月夜”;中秋节是一个完美的月亮，象征着团圆，所以它也被称为“团圆节”。在唐代，中秋节也被称为“正月”。“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》说：“八月十五是中秋节，民间互赠月饼，意为团圆”。《帝京景物略》还说：“八月十五，祭月，其饼圆，分瓜齿错，花瓣刻莲花。那些有w
中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。
中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗。中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。
现在你应该了解中秋节了吧!
中秋班会演讲稿篇4
大家好!
相传，远古时候天上有10个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的逄蒙也混了进来。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人逄蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥明白自己不是逄蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，逄蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，这天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，但是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。
后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
谢谢大家!
中秋班会演讲稿篇5
亲爱的老师们，亲爱的学生们：
大家早上好!
我是高一一班的周，今天演讲的题目是《让中秋节回归传统》。
众所周知，三天后中秋节将是我们的传统节日。8月15日是美好的一天。这一天月亮趋于完美，引申为团圆。人们和家人聚在一起，把自己最好的感受传递给亲人。这一天桂花香很暖，这一天月饼的味道很甜。因为那个叫幸福的东西融入其中，我们之间的距离越来越近。
但是同学们，到了中秋节，我们是不是就觉得可以放一天假?我们忘了小时候抬头看天空中明亮的满月时的惊喜了吗?我们忘了古代的嫦娥传说了吗?我们是不是已经忘记了中秋节家人团聚的快乐和充实?难道我们只是把它当作一个节日的代号，一个沉重的礼仪负担?
传统文化是在漫长的岁月中沉淀下来的，其中深刻的底蕴有望被我们挖掘出来，守护并代代相传。但现在有些人宁愿在圣诞节飞舞的雪花下互相赞美，却忘了在明月高照的时候回望过去。每一个精致的礼盒都完美而隆重地粉饰了他们的爱情。传统不需要这样的物质叠加!它一直静静地生活在历史的某个角落，等待着人们的召唤，尽管它正被人们年复一年地遗忘。
想想为什么韩国人可以公开称端午节为他们的节日。纪伯伦说：我们已经走得太远了，以至于忘记了为什么要开始。我不希望最后让传统文化走这条路。
等了两天回家，能不能用心去见见好久没见面的爷爷奶奶?在明亮柔和的月光下，品尝一个月饼，把你的思绪带回他们的时代。我们能不能静静地站在月光下，感受它的神圣洗礼，给亲人送上一份真挚的祝福?我们能不能耳语一句中秋诗词，和家人共度一段美好时光?不再浮躁，不再迷失在世界的喧嚣中，在传统文化中找到自己，找到家庭的真谛。
让我们把那轮明月捧在手心，虔诚地祈祷。在未来的岁月里，它将以古老而富有诗意的光辉覆盖大地。让我们看清过去的轨迹，看清未来的方向。
让中秋节回归传统，让它带来的温暖和情感回归我们的生活。
中秋班会演讲稿篇6
老师们，同学们：
大家好。
国旗下的演讲是庄严的，我很荣幸代表我们x班做此演讲。我等这次演讲等的月儿都圆了，不错，我演讲的题目正是“中秋节”。
同学们，中秋节不仅仅是一个传统的节日，它更是一个符号，这符号背后传承着中华民族文化的“道”。
大家知道，世界历史上曾经有四大文明古国—古埃及，古巴比伦，古印度，古中国。其他三大都已消亡，只有中国不但没有消亡，反而如今变得更加强大。这其中最重要的原因就是中国文化的生命力。自古以来中国就以“忠孝传天下”为大道，中秋节就是这文化的一个符号。
中国文化将“春、夏、秋、冬”配之以“生、长、收、藏”。秋季是收获的季节，亲人们在皎洁的月光下聚在一起，共同品尝丰收后的五谷、瓜果、月饼，“举杯邀明月”。我们中国人向来都有诗意，在物质文明基础上，精神文明的格调是用诗词升华的。我们对月亮更是情有独钟，所以才有许多像“明月几时有，把酒问青天”的疑惑;“共道人间惆怅事，不知今夕是何年”的忧愁与“今人不见古时月，今月曾经照古人”的时空感慨。大家不是为欢聚而欢聚，这样的欢聚是为了和亲人团聚，感受家庭的和睦。而维系家庭最重要的就是孝，孝是晚辈对长辈的礼节、尊重、爱戴，是一种建立在秩序之上的行为规范。父慈子孝、母爱儿贤、兄弟和睦是真正的中国家文明。大家都知道，有了一个和睦的家庭，才有和谐的社会、稳定的国家。
最后，我希望大家的这个中秋节不仅仅是快乐的，更是有意义、有内涵的。这内涵便是传承。这传承，是五千年的象形文字，是未来人们凝视的眼睛!