千年一叹作文【精品多篇】
千年一叹作文 篇一
面对四个图形，我不禁陷入深深的思考，我把这四个图形看成是祖先留下来的遗产，他们是我们的，也是祖先要我们完整保存，继续留给后人的，我们不能使他们有丝毫的损坏，只要有一点点变形，都是对祖先的不孝顺啊。
圆形就是我们聪明的祖先发明的轮子，这是先人们留给我们最重要的发明之一，在秦朝，祖先们曾经用他们运送砖石，修筑了蜿蜒雄伟的长城，也修筑了中华民族璀璨的自信和灿烂的自豪感；当然，宋朝的苏东坡被发配到海南所乘坐的车子上也是使用了轮子。你看，伟大的发明既能使长城一寸一寸长高，也能使诗人被流放得更远。这不能不使我们陷入比刚才更深的思考，我们应该怎么利用这些伟大，才能变得更伟大，而且能把这些伟大留给子孙让他们伟大得比谁都伟大呢？这个课题看来要穷尽我一生的精力才会有答案。
当然，有马兰陪伴我，我有信心完成它。看到这个三角，我不能不想起勾股定理来。如果说指南针、造纸、火药和印刷术推动了世界文化的发展和科技的进步，是中华子孙对人类做出的最为不朽的贡献的话，那么勾股定理和祖冲之的圆周率放在这里面，充作第五和第六大发明也丝毫不会逊色。在纯粹数学领域，我们并没有落后。勾股定理和直角三角形的关系是很密切的，这一点像我这样的大学教授都知道，但是勾股定理和圆形之间的关系就不是一般大学教授所知道的了。
很难想像这一点，祖冲之自己大概也不会想到1000多年后，会有人把圆形和三角形放在一起，作为作文题交给学生呢？这个问题相当有趣，因为毕竟，在祖冲之生活的年代，甚至还没有健全的科举，更不要说像今天这么科学的高考制度了。面对祖先，我们有理由自豪，我们使社会进步的速度加快了，现在，我已经能把圆周率背到小数点后100多位，而不是祖冲之的7位。
我一向对半圆形没有什么好感，关于这点，我绝不谦虚，因为他总让我想起杀罚，甚至腰斩这样可怕的字眼。比如一代才子，并且是才子中的才子，曾经给天下才子排过座位的金圣叹就是死于腰斩。我这篇作文的题目灵感也是来自于他。金圣叹这样的人，1000年只能出一个，所以我称他为千年一“叹”并不过分。关于金圣叹，还有一个传说，据说他临死前把自己的儿子叫到跟前，悄悄地说：把豆腐和花生放在一起吃，有火腿的味道。
这个故事至少能给我们两方面的启发，一是他平时生活的积累的太丰厚了，竟然什么都吃，二是他还有他的局限性，其实，把火腿和西红柿放在一起吃，有鱼的味道，这个是金圣叹所不知道的。但是，我们又有什么理由去责备一个几百年前的古人呢？
第四个图形的确有点特别，他是非对称图形，像我这样一贯追求完美的理论大师对这种非正常的东西有着深深的反感，但是我并不反对青年朋友喜欢他，因为青年的个性是张扬的，非如此不足以表示他们年轻，也只有张扬的个性才能激发出更加广大的创造力，这同时也是我对青年朋友的期望。
看到四个图形，我们难免有一个总的联想，那就是中华文化之博大是穷我们一生也难以洞察它的冰山一角的，所以我们没有理由停下我们探求的脚步，也不能停下，否则怎么和祖先、和子孙交代呢。
千年一叹作文 篇二
我不知晓他何以会就如此丢弃了“诚信”，而且是在“思索”之后。我不禁想问：他真的过去思索过吗？余秋雨说：“只有当生命被逼迫到了最后的边界，所有才变得深刻。”然而我真的不期望看到，在生与死的边缘，过去出现了如此一种舍弃“诚信”的“深刻”。这种取舍，无论怎么样我都没办法认同。
或许正是因为他过去有过漫长的生活跋涉，他才会有了如是抉择？或许他是害怕了吧。说到诚信与风度，不可以不谈魏晋。那是一个真的的乱世。“龙质凤章”的嵇康何尝不是至诚至信之人？然而目前在什么地方呢？只留下临刑抚琴的慷慨与豪情，还有“《广陵散》从此绝矣”的凄怨哀叹。还有岳武穆，不是一样连同他的“精忠报国”、《武穆遗书》葬于黄土？他不可以不害怕，由于有着太多的前车之鉴。所以他在对历史教训的“思索”后，选择了抛弃“诚信”。千年后的大家毕竟对于英雄的悲剧有了淡化的念头，然而却因这教训而抛弃“诚信”，那样千年前呢？如此“诚信要不能”的观念该是何等地深入人心呀！所以我这一叹，不只在目前，也叹到千年前，那个人心尚古的年代。
我也知晓历史，知晓历史的教训。然而我会为保留“诚信”而不惜抛弃其他的六个背囊，甚至“健康”。我不要健康的肉体，而要健康的灵魂。没诚信，灵魂便是一种残缺和卑琐的存在。如此的存在，我宁可它湮灭于唐朝的烟尘宋朝的风中，重新洗尽铅华。
没诚信便没历史。中国文化便是无数前代史家们的诚信碑载。所以，回顾历史的所谓教训前，你应该先看到血与泪书写的“诚”与“信”，你不应该在用诚信的笔书写的历史的回顾中抛弃了诚信，你应该对自己说：诚信，自我而始。
保有如此诚信的念头，可能是因为我“跋涉”的生活尚短。可能走的多了，看的多了，自然会产生一种超拔念头。就像大家在高处看蚂蚁搬家，总会发现它们在择路上的很多可议论处。不只是诚信，当你面临任何一次生死抉择时都该有更深刻的思索。不要潦草地选择，不然那也是在潦草你的生活。
千年一叹作文 篇三
有一块石头从天而降，坠入一棵草的下面。这不是一块普通的石头，它是女娲补天所剩的七彩石。它落入山中后，很郁闷，为什么兄兄弟都能补天，惟独自己被抛弃，何况抛弃在这荒山野岭。
唉！石头重重地叹了一口气。
啪！一滴水滴在了石头上。石头更难受了，心理想：“就连水滴也欺负我！”草儿轻轻地点头，石头不在意。
又一滴“啪！”又一滴……
石头哭了：“你这该死的草，我下辈子也不放过你。”
其实石头根本就不知道，这草儿也不是普通的小草，乃是一株仙草。
渐渐地，石头也就适应了草儿的“眼泪”。
山中无甲子，只有日月精华，天地灵气。石头也修练到时日了。石头忘不了草儿的“眼泪”，石头渐渐知道，那是草儿向他在交流，那是无言的倾诉，那是爱的呼唤！石头要去投胎转世了，草儿纷纷泪下。草儿知道，石头这一走，自己除了心疼之外，隐约感到了无言的苦楚！因为他们的交流仍不够，仍不能达到心与心的碰撞。
“女娲娘娘，你既然可怜草儿，为什么又要早早把草儿的幸福弄走呢？”草儿仰天长叹。
“草儿姑娘，交流不能靠眼泪，要靠心灵去碰撞，你也随他而去吧！”女娲显身了！
“草儿，你属于草，就去林家吧！一切要保重！”女娲走了……
石头投胎了。贾府一片欢庆！他就是贾宝玉。
草儿投胎了。林府一片叹惜！她就是林黛玉。
黛玉从小到体弱多病，哭哭嘀嘀。这一切都源于她的修炼尚未到时。
黛玉母亲死了……
黛玉被送进了贾府……
之后，有一个叫曹雪芹的人把她写进了《红楼梦》，她仍是草儿时的个性，她柔情中透露出高傲，含泪葬花是她凄婉的结局。
生命终结前一秒，黛玉说：“宝玉，你好……”，千百年来众说纷芸，“你好……”中省略号到底表示什么。其实，生命终结前，黛玉无非要反省：缺少心灵沟通的交流，只能是红楼一梦，千年一叹。