读鲁迅《五猖会》有感【通用多篇】
读鲁迅《五猖会》有感 篇一
鲁迅通过回忆儿时盼望看五猖会，准备出发前激动、兴奋的心情被父亲要求背诵《鉴略》而情绪大转折的故事，表达了作者对旧时家庭教育对儿童天性的扼杀的极度不满。确实，鲁迅先生儿童时期，其父亲那次要求儿子背诵《鉴略》的行为，是对儿子儿童天性的残忍扼杀。
为什么这么说呢？首先我们来看看小鲁迅对五猖会有多期待和向往，文章开头说：“孩子们所盼望的过年过节之外，大概要数迎神赛会的时候了。”作为儿童的鲁迅当时肯定也不例外了，尤其他家的所在很偏僻，待到赛会的行列经过时，一定在下午，仪仗之类也减又减，所剩的极其寥寥。作者常存着这样一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个“差不多”。可见作者对观看迎神赛会的好奇和渴望有多强烈而又有多失望。
也许你会问，家住得偏僻，不会跑去跟着队伍观看吗？文章第四段中说：赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事为当局所禁止，然而，妇孺们是不许看的，读书人即谓士子，也大抵不肯赶去看的。读到此处，大家便明白儿时的作者为什么不能一饱眼福观看一回迎神赛会了。
然而，对于对世界充满好奇，又贪玩的孩童时期，对于越禁止的东西，就越渴望去看看。所以小鲁迅甚至希望自己能生一场大病，好使自己也能参与赛会，扮演一个“犯人”的角色。可见，小鲁迅对观看迎神赛会的渴望之强烈和备受封建家庭教育所束缚而感受到的压抑。
有压抑就有释放。小鲁迅终于遇上了一场迎神赛会“五猖会”，这场迎神赛会与以往不同，小鲁迅可以跟着大人一起前去观看的，这太难得了，小鲁迅非常高兴。文中说：“要到东关看五猖会了。这是我儿时所罕逢的一件盛事。”虽然这句话是成年后的作者所说的，但依然可以感受到当时小鲁迅的激动、兴奋心情。“我”笑着跳着，催他们要搬得快。那时的“我”肯定是脑子里满是五猖会盛况，前所未有的欢快和兴奋。
可是，偏偏这个时候，父亲要求小鲁迅背诵《鉴略》，背不出不准去。作为父亲，要求儿子背诵《鉴略》是没错的，表明父亲很重视儿子的启蒙教育，但是，要求背书的时机却是值得思考的。为什么他要挑孩子最开心的时刻要求其背诵枯燥深奥难懂的《鉴略》？这不是很让人扫兴吗？
父亲这个行为副作用是很明显的，当“我”顺利通过父亲的考核后，“我”对观看五猖会的心情全没了。“开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我似乎都没有什么大意思了。”读完这些句子，我内心感到无比同情和惋惜！
反思现实，我也曾经有过类似的感受，只是程度有所不同罢了。
借此机会，以史为鉴，我想给现在的大人们提出一些建议，在您们重视我们的学习教育的同时，也要学会重视我们的成长规律，贪玩、爱热闹是童年不可或缺的色彩；打压、扼杀儿童天性的教育方式不值得提倡。
当您既想放纵儿童的天性，又想让孩子学习，两者不误时，您可以这么说：“如果你把作业写完，我就奖励你玩一会。”请不要在孩子玩得最开心的时候，粗暴地打断，让他们回去写作业。
方法用对了，它就是一种鼓励，而不是一种打压，这样，家庭教育才会事半功倍。
读鲁迅《五猖会》有感 篇二
读了鲁迅的那篇五猖会，我看见了父亲对儿童心理的无知和与儿子的隔膜，以及封建教育的不合理。
五猖会在童年的鲁迅心中是一个盛会。然而，鲁迅盼望观看迎神赛会时，却被父亲强迫背诵《鉴略》。童年的玩性和封建教育上演了冲突，鲁迅的心情也发生了逆转，虽然他后来还是去观看了迎神赛会，可却觉得没多大意思了。
这篇文章虽名五猖会，实以小见大，揭露封建家庭教育对儿童天性的束缚与压制。就拿鲁迅的父亲在鲁迅即将出去看迎神赛会时让他背书来说，就足以看出封建教育给幼年鲁迅带来的无奈，并对此事耿耿于怀直至写作之时。
文章的本应让人感到快乐，但在鲁迅的叙述中，我体会到更多的时父亲对儿子的压迫。虽然父亲这样的做法是为了孩子的学习和前途，但我认为，这样的做法不仅会打击孩子的`积极性，而且不利于长期的学习。快乐没了，学习的动力从何而谈？
童年本该像天上的白云那般美好，没有一丝瑕疵，但父亲的做法无疑给鲁迅留下了童年的阴影。这点从鲁迅后来去看赛会的表现中就可以看出。终于可以去看赛会了，却又觉得没多大意思，这情绪的转折，正是儿童天性被扼杀后的无力感。
封建教育使孩子少了许多快乐，多了几分苦恼；少了许多童趣，多了几分愁闷；少了许多积极，多了几分无奈。
鲁迅笔下的五猖会让我看见了过去封建教育的不合理，以及当时令人失望的封建社会。我庆幸我生活在当今社会，感谢我所受到教育。
读鲁迅《五猖会》有感 篇三
今天，我看了鲁迅的散文集《朝花夕拾》中的《五猖会》。这篇文章写了作者小时候对《五猖会》的精彩内容，极其好奇，而父亲强迫他背诵《鉴略》 内容情节故事。
在这篇文章中，我喜欢“也总是只留下一个纪念品，就是当神像还未抬过之前，花一文钱买下的，用一点烂泥，一点颜色纸，一支竹签和两三只鸡毛所做的，吹起来会发出一种刺耳的声音的哨子，叫做“吹都都”的，吡吡地吹它两三天。”这一句运用了排比的修辞手法。生动形象的写出了当时社会经济条件的缺少。
同时运用排比手法，加强语言气势。使一种感情更加强烈。我还喜欢这一句“我似乎从头上浇了一盆冷水。”这个运用了比喻修辞手法，形象地烘托出父亲让我背书这件事给我心理上带来的由急切兴奋到无奈，绝望的巨大落差，让“我”倍感痛苦。
在这篇文章中，我认识了鲁迅的父亲这个人物，他虽然看上去很严厉，但是他是想让自己的孩子能够多读一点书。由此可以看出父亲是一个关爱孩子，但不懂得儿童心理的一个形象。
这件事，我感觉到鲁迅先生批判了封建家长和封建教育制度对儿童天性的摧残。
读鲁迅《五猖会》有感 篇四
鲁迅先生的散文集《朝花夕拾》的《五猖会》首先描写了鲁迅对迎赛神会的独道见解，随后又写了他们一家人在去看五猖会时路上的情形。
本来兴奋无比的他因为文亲的一句“去拿你的书来”变得忐忑不安，谁知读完二三十行《鉴略》后，他父亲又对他说：“给我读熟，背不出，就别想去看会。”
这在幼小的鲁迅头上彻底浇了一盆冷水，当时让他兴致全无，一句句梦似的背完后，对会也没什么兴趣了，以至于后来回忆，记得最清楚的也只有背书了。
我在这篇散文中读到了一个天真活泼的小鲁迅，也读到了一个严厉，重视学习又摧残孩子天真本性的父亲，全文把他们俩连在一起，组成了一个书香浓郁的家庭。
而从深层来看《五猖会》真的只是讲这些吗？不，这里头还有着深刻的含义。很多人会认为这篇文章是批判了那些封建教育对儿童天性的压制与摧残。我觉得我在这当中，还读出了一些东西来。
文章中父亲的形象是严厉的，他代表了封建教育制度的家长，再看看现在，家长们早已没有了那时的严厉。
对我们虽然很唠叨，但总没有那时严重，他们唠叨是为我们好，他们在为我们的未来着急呢。
然而有些人呢，对父母的唠叨一句也不听，依旧我行我素，这样的人一定是没有大的志向，成不了大器的人。
现在父母的确有时候不太通情达理，但他们的唠叨总是在为我们未来美好生活作出铺垫。也许有一天我们有出息了，回眸过去，在这条路上有着多少父母的心血啊！
所以请不要忽略父母的每一句唠叨，他们就是你成功的铺路石之一。
读鲁迅《五猖会》有感 篇五
每个人的童年都有愉快的回忆，鲁迅也有，就像赤练蛇、百草园、三味书屋。每个人的童年也都有不开心的回忆，鲁迅也一样，那就是五猖会。
五猖会是一个带有浓重迷信色彩的盛会，场面隆重，却是处处与礼数相悖，鲁迅期待了那么久，却从没好好地看一场。也许，从未得到的，才是记忆中最美好的，是童年这场梦中最真实的记忆。
其实，鲁迅心中从未失去对五猖会的期望——“我常存着这样的一个希望：这一次所见的赛会，比前一次繁盛些。可是结果总是一个差不多。”他知道期待换来的只是失望，可他依然会期待，依然不愿放弃这一点点的希望。
到后来的鲁迅心里都过不去那个坎，那个突然被叫去背书的坎，那本到后来也不懂的《鉴略》。当时荒废了心情去背《鉴略》，后来却是忘了《鉴略》也找不回那时的期待。“我却并没有他们那么高兴。开船以后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，对于我 似乎都没有什么大意思。”
每一个家长都使出浑身解数想让孩子学习，无论是过去还是现在，有的是以奖励为诱惑，还有的干脆是加以威胁，就像是鲁迅的父亲。但他忘了一点，再小的孩子，也是有感情的，也不是任家长摆布的玩偶。所有人都在祝贺鲁迅背书成功，只有鲁迅才明白心里的感受。是彻底的绝望，然后在绝望中寻找希望。鲁迅战胜了这绝望，却再也找不回这些磨灭的童真。
五猖会指出了当时封建制度下的封建教育，是鲁迅先生对封建制度和封建教育的批判。
读鲁迅《五猖会》有感 篇六
《五猖会》是《朝花夕拾》中的一篇散文，讲的是鲁迅小时侯的一件事。
五猖会是一个迎神赛会，在鲁迅童年的心目中是一个节日。讲了鲁迅小时候盼望观看迎神赛会的兴奋的心情，还描述了当时五猖会热闹非凡的景象，第二天一大早鲁迅准备观看迎神赛会的时候，却被父亲强迫背诵《鉴略》，因此感到十分扫兴。这篇文章通过对父亲强迫背诵，指出了对封建教育对儿童天性的压制和摧残。
当时，父亲让鲁迅留在家里背诵《鉴略》，他的心情应该是非常痛苦、非常难受的。在我的生活里也有过这样的经历：有一次我写完作业正准备出去玩，爸爸却让我在家背英语，那个时候，我的心情和鲁迅是一样的。
读鲁迅《五猖会》有感 篇七
《五猖会》这篇文章，先是介绍了“迎神赛会”鲁迅先生诉说自己对真正“迎神赛会”的渴望。通过对名著《水浒传》中的文字，我们就能看出，这会实在是很吸引人，这回的内容也是丰富多彩，有一段将过程简略地说了一下，我就感觉，这会还真是热闹，连我也想去见识一下真正的“迎神赛会”了，光是这一段，就让我有了一种被吸引的感觉了。“要到东关去看五猖会了这是我儿时罕逢的一件盛事&&”从这句中便可感出鲁迅家乡的会是多么简陋。“我跳着笑着，催他们要搬得快&&”这句就可以看出鲁迅儿时对这会的期待与渴望。
后面一部分说了父亲要我背书的事，然而为什么鲁迅先生知道读书的好处，却还要坚持自己五岁时不爱读书的观点呢？因为他只是在死记硬背，根本不知道是什么意思。这篇文章揭露了孩子们学习的方式，这种学习方式，根本不比玩好，不但对孩子没有任何意义，还会搅乱孩子们的生活，打击孩子们对学习的兴趣，使孩子们的心情受到影响。所以，鲁迅先生讨厌这样的学习。
我们要用正确的方式去学习，学到真东西
读鲁迅《五猖会》有感 篇八
我今天读了鲁迅先生的《五猖会》。
《五猖会》讲的是“我们”想去看五猖会，但父亲却叫“我”背书，说背完后才可去观看。“我”背完书之后很诧异父亲的做法，至于“五猖会”到底是什么，似乎对“我”没有什么大意思了。
本文中五猖会起源于明初，五猖又称“五通”、“五圣”。据传，五圣庙是明太祖为安抚战役亡魂而立，后被奉为财神。《明史》记载皇家祭祀有“阵前阵后神诋五猖”之说。如此世代相传，便衍成香火极盛的五猖神庙会。届时四乡百姓云集，祈求五猖神主驱鬼驱邪，消凶化吉。
或许，“迎神会”（五猖会）本身并不如鲁迅在童年时因不得见而想象得那般热闹，但由于长妈妈（鲁迅家的保姆）的爽朗和朴实的影响，那个原本是咫尺距离但绝壁森然的世界不可避免地和他亲切起来了，这样，就算是家里放鞭炮，听在他耳朵里，也是比外面的更好听些。至此，我们可以清楚看出，在对童年生活追溯时，鲁迅的文本语言中总是清晰地显示出一个“家里”和“外面”的二元结构。简单一些说，文章的题目已经显示出这些属性来，比如，“百草园”对应“三味书屋”，“长妈妈”对应“山海经”。直到《五猖会》，鲁迅也一如这样把两个世界清晰区分开来。从而，他的童年或者说整个时代完全呈现出一种对话的味道。
这是一个高明的写法，这意味着，鲁迅的文学创作在很早时候就体现出“复调小说”形态。复调小说理论和对话原则正是二十世纪文化理论最重要的发现之一。根据复调小说的一个原则，即“小说的复杂性位于小说言语与其众多的称述者之间”，那么，鲁迅的短篇小说就在相当大的程度上体现出“复杂性”。这个“复杂性”就是通过叙述中的二元结构来体现的。但，单就五猖会的语境来说，鲁迅仍然在用对话的形式逐渐揭示自己和礼教的决裂过程，因此，五猖会的格调仍然是怀旧的，甚至可以说是抒情的。