借助外力的记叙文作文
借助外力的记叙文1
“牵牛花啊，你永远挂在别人身上，开自己的花。”这句诗形象地写出了借助外力与自己努力这两者之间的关系。如果缺少了外物的支持或自身的努力，牵牛花都不会怒放。可见，外力固然重要，自身努力也不可或缺。
铁木真统一蒙古各部的壮举，并非仅凭借他一人之力。他也联合了一些部族的首领，才创下如此丰功佳绩。当然，他的实力也是不容否定的。如果他没有实力就率兵出征，就会像明朝时期的朱祁镇一样，落得个被生擒的下场。铁木真就好比那朵牵牛花，而与他联合的各大部族就是支撑起他的“外物”，加上铁木真自身的努力，终于在广阔的蒙古大地上开出了一朵鲜艳美丽的花。这说明，外力与自身努力都缺一不可。
如果一个人太过依赖外力呢?他终将一事无成。就像刘禅，那位被司马集团软禁还“乐不思蜀”的昏庸皇帝。在诸葛亮还没去世之前，刘禅太过于依赖这位“相父”，导致其政务能力荒废。诸荀亮去世之后，蜀汉集团开始走下坡路，而他宠信奸邪小人，无疑是给当时的情况雪上加霜。终于，蜀汉集团被司马集团打败，被强制迁到洛阳一带软禁起来。如果当时刘禅能不那么依赖诸葛亮，自己多处理政事的话，也不会说出“灾民没有粮食吃，为什么不吃肉粥?”这样的昏话;更不会被称为“扶不起的阿斗”，给后世留下笑柄。由此可见，太过依赖外力，将滋生懒惰、贪图享乐的情绪;一旦离开外力，才会发现自己的脆弱。
如果一个人只凭自己的努力呢?他可能成功，但不会太大。一个小孩在玩具沙箱里玩耍、他想挖一条隧道。可是，一块巨大的石头挡住了隧道。他竭尽全力，可石头纹丝不动。为此他哭了。哭声惊动了他的爸爸。他说：“我用尽了力气，可这块石头却纹丝不动。”他的爸爸回签道：“不，孩子，你没有竭尽全力。我就在你身边，而你却没有向我求助。”我们就像那个孩子，那个巨石则是只凭我们自己无法逾越的障碍。而孩子的爸爸，则象征着外力。当我们遇上这种障碍，是满足于现有的小成功，还是向外力求助、通向更大的成功?只凭借自己，你无法取得更大的成功。这说明，外力与自身努力不可或缺。
只有当外力与自身努力平衡的时候，牵牛花才能开出鲜艳的花朵;而外力与自身努力不平衡时，成功就变得遥不可及。
借助外力的记叙文2
“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。”因此，我们要善于借助外物，成就自己。
枫叶，使露珠红红地闪烁;荷花，使露珠有着苍白似泪滴的透明。露珠借助不同的事物，使自己给人以不同的美感，成功地实现了自身价值。每一个成功者，不是单纯地靠自己一味的努力拼搏，或多或少都要借助外部的力量。正如牛顿站在巨人的肩膀上看问题，从那颗被人遗忘的苹果中将有限抽象为无限，把一条定律谱写给星辰，因而，我们眼中的牛顿高拔出众。
生活中不是缺少成功的钥匙，而在于你能否找到一个有利的载体，引领自己走向成功;生活中不是缺少成功的机遇，弥足珍贵的是你能否利用外物，挑战成功的遥不可及。诚然，一个人独自潜心钻研可能会有所成功，但如果接受别人抛来的橄榄枝，那么一定会有新的超越，在特定的领域中独占鳌头。
“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻着彰。”有时借助外物可以得到事半功倍的效果。借助外物能帮助我们更好的向前，而不是缺少能力的表现。善于借助外物，离成功就近了一步。人类的太空漫步，依托于科学技术的发展;万里长城的蜿蜒盘卧，受益于古代劳动人民的智慧与身躯。无论是何等的成就，都脱离不了特定的载体。
秦晋之好，秦穆公力挺重耳回国称王;鸿门之宴，张良力助刘邦脱离险境;三顾茅庐，诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，成就帝室之霸业。古往今来，多少的丰功伟业，无不是在他人的帮助下稳固壮大。善于借助他人，千秋伟业也许不再是可望而不可即的美梦。
学习寻找载体，大胆地去尝试，成功会为你开启一道虚掩的门，因此，善于借助外物，成就自己的锦绣前程!
葡萄藤借助木竿，盘环而上，沐浴阳光;大海的浮游生物借助洋流，四处漂泊，一日千里;蒲公英借助徐徐轻风，随遇而安，繁衍生息。
孔明借以东风，火烧赤壁;曹聪不是借水浮之力，轻灵之船，那么即使有百斤之砣，百方之盘，百米之杆，又怎能称出大象的重量;鲲鹏借巨风以升万里，而行至南海;候鸟借气流以结队飞行，而南北迁徙;明月借日光以照亮黑夜，而皎辉如练，荀子《劝学》中所说：“登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子生非异也，善假于物也。”
善于利用外物的人是有智慧的人，而智者的成功可能性是很大的 。
借助外力的记叙文3
曾经听说过狐假虎威的故事，人们说，狐狸假借老虎的威严蒙蔽了百兽之王的双眼，肆无忌惮地欺压畏惧老虎的动物，致使老虎臣服于狡猾的狐狸。到底是老虎太愚笨还是狐狸太奸诈狡猾?
每个人都不可能是一个完美的人，“金无足赤，人无完人”说的不正是这件事么?借助外力可以弥补自己的不足之处。所以，我并不认为狐狸的做法是狡猾的，相反，我认为它充满智慧，荀子也曾说过“君子性非异，善假于物也”说的是真正能力出众的人不是本性不同，而是他们善于借助外物。荀子说的“假”与“狐假虎威”的“假”别无二致。狐狸利用自己的聪明才智赢得了生存的一席之地，这样的事完全没有错。为何会成为人们眼中的奸险狡诈之徒呢?
自古以来，人们都离不开外界的帮助，利用有限的力量再加上外力的辅助方能成就一番事业，甚至是方能获得生存。在野蛮的原始社会，我们的祖先就知道赤手空拳是无法获得食物得以生存的，所以就有了石器时代，接下来又有了铁器时代、铜器时代，打猎捕食早就不需要冒险接近凶猛的猎物，因为他们的后代发明了猎枪，这是人类一次又一次升级除本身以外的器物，再利用它们来帮助自身，才能得以生存与发展。人类若是不能一次又一次升级借助外力的能力，就不会有现如今的文明社会。当年火烧赤壁的卧龙诸葛亮，不就是凭着自己观星象的本领知道天气情况，方在一日之内“借”箭成功，青史留名，被后人赞颂。谁能不承认“狐假虎威”的“假”不是崇高可敬的智慧呢?
借助外力的记叙文4
人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机;人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船;人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光……而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。
善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗?而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。
善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家借助伽利略的学术理论成就著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。
善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸;善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界;善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实……
成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我……
善假于物，智者的选择，成功的捷径。
借助外力的记叙文5
舟借助水，才得以行千里;鸟借助风，才得以翱翔于天空;草借助雨，才得以茁壮地成长。借助外物，才能成就自我。
借助外物，我们可以强大弱小的自己。刘邦出生农民，在秦朝末期的争霸中，并不被看好，可是，刘邦善于借助外物，他总是问身边的谋士该怎么办，借助众多谋士的策谋，他的势力迅速强大起来，最终打败项羽，建立汉朝。而汉朝建立之初，弱小至极，外敌虎视眈眈，而刘邦借助“休养生息政策”，迅速使汉朝繁荣起来，打消了外敌的恶念。二战之后，日本借助美国之力，强大自我，成为世界第二经济大国。毛泽东借助农民之力，才使共产党有了和国民党对抗的资本。可见，借助外物，我们可以完善自我，强大弱小的自己。
借助外物，我们可以施展自己的才华。战国时期，商鞅本是一没落的贵族，无处施展才华。但后来他来到秦国。得到秦王赏识，他借此契机，提出变法，使秦国走向繁盛。他的才华才得以施展。宋朝王安石，借助皇帝的支持，当上丞相，并也开展变法。他的政治才华得以施展。清朝末期，国家岌岌可危，一大批人才涌现，康有为，梁启超等人公车上书，要求“戊戌变法”，光绪帝大力支持，也使戊戌变法在历史上留下浓厚一笔。可见，借助外物，我们可以传播自己的想法，施展自己的才华。
借助外物，我们可以完成不可能的目标。三国时期，魏国势力强大，蜀吴结盟，于赤壁共同抗魏，魏国几十万精兵与蜀吴几万士兵形成一个不可能跨越的差距。然而，孔明先是草船借箭后又借助东风，大获全胜，完成不可能获胜的战争，工业革命后，英国借助强大的科技，大败西班牙“无敌舰队”，堪称奇迹。二战期间，美国借助战争，大发战争横财，经济总量跃居世界第一，完成不可能的转变。现代的人不也借助火箭，飞机等完成了不可能的“飞翔梦”吗?可见，借助外物，我们可以超越常规，创造奇迹，完成不可能的目标。
人借书籍，成其智慧;鸟借清风，成其自由;山借地面，成其巍峨。借助外物，才能成就自我。