论英雄高中作文多篇
论英雄高中作文1
每个人一生下来便处于竞技之中，同别人斗，同自己斗。与别人斗尚能在排名上分出个高下，与自己斗呢？谁能说出自己的排名在哪儿？
在奥林匹克赛课上，排名第一的人气会得到金牌。诚然，金牌是一个运动员的最高荣誉，值得每一体育竞技者为之疯狂。但不要忘记，奥运的宗旨是“更高，更快，更强”为什么是“更”而不是“极”？这是因为“更”包含了突破，要突破别人的成绩，更要突破自己。竞技的意义不在于金牌而在于突破。
但中国人总有一种“金牌情结”。你没有金牌，那你作为运动员便是失败的；中国失去了奖牌榜第二的位置，那么整个中国的体育事业便都是失败的……这是追求突破吗？不是的，这是一种体育虚荣。为什么不想想体育竞技有多激烈？为什么不想想后起之秀们那惊人的成长速度？为什么不想想英国在伦敦奥运之后投入了多少资金？但虚荣者都看不到，他们眼里只有那冷冰冰的金牌数字。
这样的虚荣要不得。
纵观中国社会，这种“金牌情结”生存的土壤是非常厚重的。我们总听到父母口中“别人家的孩子”，总看到一群父母拉着孩子报钢琴、古筝、书法、绘画培训；总有父母为了“治疗”孩子的网瘾、同性恋而把他们交给杨永信电击；总有官员拿着扶贫款大搞面子工程；总有人找上屠呦呦要求著书诠释“青蒿素精神”……时至今日，各式各样的虚荣还有广阔的市场。
我深怕大量的中国人还将长久地被虚荣支配。
我们要认识到，竞技是美的。所有竞技者夜以继日、挥汗如雨的训练是美的；他们在各种赛场上全力以赴的拼搏是美的；他们不断突破自己是美的……不努力的人没资格站在道德制高点上批判他们，他们的拼搏、突破具有永恒价值。
金牌不是竞技的意义，更不是竞技的全部。参与竞技的人有千千万万，但金牌只有一枚。但这千千万万的竞技者同样值得尊重。
我们需要放下躲在伪装之下的虚荣，发自内心地去坚持竞技，并尊重所有为竞技付出的竞技者们。
论英雄高中作文2
“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”当我读到这精辟蕴涵哲理的诗句时，脑海中便浮现出那句话“不以出身论英雄”。
不以出身论英雄。“阿根廷玫瑰”贝隆夫人正是当中的佼佼者。卑微的出身并没有让她从此屈服，通过坚持不懈的努力，她成为了家喻户晓的明星。也成为了万人敬仰的总统夫人。她为国家鞠躬尽瘁，为慈善奔波卖力，终让她成为人民英雄。
卑微的出身没有成为贝隆夫人的绊脚石，反而正是由于这个而让她练就了不怕挫折，勇往直前的品质。出身成为她不断向上奋发，成就个人辉煌的催化剂。
陈胜高呼“王侯将相，宁有种乎！”，最终他揭竿起义，成为平民英雄；李明博不为出身而自卑，奋发图强，凭实力成为成功的商人，最后又蜕变为总统；希尔顿遭人羞辱后，立志图强，终成为享誉全球的“酒店大亨”。
这些英雄，他们拥有卑微的出身，他们曾遭人蔑视，但凭借坚不可摧的斗志与毅力，他们成就了各自的事业与人生。正是卑微的出身，让他们领略过酸与苦，他们才能顶着世人施加的压力，平静的对待坎坷的际遇，朝着目标前进，用行动证明自己是名副其实的英雄。
反观，现在社会上的“富二代”却让人心寒。虽然他们有令人羡慕的高贵出身，可是他们却并没有让人肯定的作为。“富二代”烧钱炫富，当街上演激吻好戏等等的负面新闻层出不穷，除了成为人们茶余饭后谈论的资本，他们毫无建树。
他们的不思进取，依仗父荫，好逸恶劳让人生厌，但也显得卑微出身的英雄们更加耀眼夺目，让人羡慕钦佩。
卑微的出身是庸人的伤痛，但却是英雄奋斗的资本与动力。卑微的出身是庸人难以启齿的“秘密”，但却是英雄如猎鹰般搏击长空的气魄。
不以出身论英雄，因此我们不应因平凡甚至卑微的出身庸人自扰、自怨自艾，不应羡慕那些拥有高贵出身的人。
不以出身论英雄，真正的英雄面对世人的冷嘲热讽总能一笑置之，埋头于自己的事业中，用事实反击那些目光短浅的人。
不以出身论英雄，真正的英雄能化劣为优，傲视群雄。
论英雄高中作文3
谈三国，论英雄：想孔明未出茅庐，欲知天下三分事，此乃神人也。想元直助刘破操八门金锁阵，此乃奇人也。想曹操讨董卓，伐袁术，杀吕布，降张秀，灭袁绍，征刘表，获得了北部中国的控制，平定中原，此乃乱世英雄也。想周瑜对黄盖施加苦肉计，在让庞统献上连环计，加上诸葛亮借东风，破得曹操八十多万雄师，此乃智人也。曹操赤壁败退，独任张辽引李典、乐进等守合肥，以御孙权，后孙权引军入寇，张辽率队迎击，以八百之众袭孙权主力，使敌军十万退却，更差点活捉孙权，威震敌国，名威天下，为操拜为征东将军。刘备主张民贵君轻，未抛弃城中的子民，携民渡江而逃于曹操几十万兵下，此乃德人也。董卓尽起西凉之兵，得诏入京，平定十常侍之乱，此乃有能之士也。
吕布辕门射戟既解决了刘备被袁术被围之危，又解决了袁术送粮至书给自己要求不帮刘备的请求，也保全了自己。此乃谋将也。想许悠献计与曹操，欲使曹操七万多之兵竟能大破袁绍七十多万之众，此乃计谋者也。王允将爱妻貂蝉送给吕布和董卓，对其施加连环计，挑拨吕布和董卓有名无实父子之间的感情，其后刺激吕布，遂其杀了董卓，真谋者也。当曹操与吕布大战山东之际时，退居江东的孙策正稍然崛起，孙策在其父孙坚死后图谋大事，而后率领父亲旧部下通过数十次大小的战争，尽得江东六郡八十一州，真能人也。孙权屈身忍辱，任才尚计，有勾践之奇，英人之杰矣。接故能自擅江表，成鼎峙之业，尽得天下天下三分之一土地，乃能人也。长板坡下，赵云单枪匹马，面对曹操几十万兵下，无所畏惧奋勇拼杀，怀抱啊斗退于操军几十万大军之下，此乃勇者也。关羽千里走单骑，过五关斩六将，此乃将才也。张飞火释严颜，以仁德收复严颜将军，直达入川，此乃虎才也。马超与张飞在西川大战七百回合，未能分出胜负，此乃虎将也。将近七旬的老将军黄忠，勇不减当年，刀劈夏侯渊于马下，夺得了魏军的大营，此乃宝刀未老勇者也。陆逊火烧连营七百里，欲使刘备七十五万大军，深陷火潭中，令刘备仓逃走，最后病故与白帝城，此乃才人也。司马懿炸病赚曹爽，夺得了曹爽的兵权，曹爽三兄弟因叛逆而被斩，此乃老谋深算者也。姜维深得诸葛孔明之法，用兵在深而不惊，将闻变而不乱，真乃将才也。刘禅之子刘谌，为保先帝刘备基业不受褥，宁死不降与魏军，与妻儿五人自尽于室内，此乃忠烈之士也。水镜先生言：拥卧龙。凤雏者可得天下，怎耐凤雏未听诸葛言，死于落凤坡。尤其可悲也。怎耐孔明：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。实为可叹！谈三国：吴。蜀。魏，乃至最后，三分归一，实乃晋国，司马懿之子司马昭。
论英雄高中作文4
武士貌似赢了，但其实输得惨烈，求胜心过强，使他漠视生命卑鄙无知。禅师似乎输了，但胜得彻底，他置声明于度外，睿智而又心怀仁德。
输赢二字，不知论倒了多少君子，又不知论出了多少名败而实胜之英雄。输赢本身就系于“声名”二字，赢者若为图一名而不择手段，是痴愚；败者不求声名而勇退甚至因怀仁而认败，是英武。如若梅为春来而谢，谢之为苍生命脉，故有高名；牡丹为斗艳而生，生之为虚有其表，故曰浮华。英雄，是不会再乎一个表面的成败名声的。
论英雄不以成败，以智慧。禅师其实早已洞悉了武士的伎俩。这是智慧，这番观人洞若观火的思辨，从根本上让他不会沦为败家，即使丢个胜利的虚名给别人，又何妨呢？孔明贾谊之辈，皆未遂愿即亡，但后世未有人敢言二人不是英雄豪杰。孔明坐隆中而知三分，贾谊论苍生成汉景之世，是以智慧捭阖于青史，又何曾与谁狂傲欲争高下？陶潜洞察仕途之腐朽，隐田园而后世颂之；东坡洞悉旷达之真谛，于川上唱大江东去而后世颂之；孙文洞知革命之于中国富强之意义，于一生毕力于民国而后世颂之，皆是此等英雄，智绝于人，而非为求名，为争执。
真英雄，最终是怀仁的。武士求胜而罔顾它物之生死，禅师顾念生灵之可贵而不求胜，对比何其鲜明！怀仁而念苍生者，才配得上胜利的光环。否则，荣耀背后的肮脏，最终也会腐蚀掉虚幻的荣耀，还历史和世人一个真正狰狞的实体。
我们不以成败论英雄，是因为我们呼唤真正的英雄，向往和崇拜塑造真心英雄的社会和时代。我们不囿于事物的表象来敲定事物的本质，把自己夸得再高，没有真正的智慧和仁厚的心理，只会摔得惨烈。社会的浮躁，亦会接二连三地发酵出虚假的偶像，或许在当下这个有些娱乐至上，道德迷失的社会风气中，不去投身于追名逐利的大潮，不做手握人民币的高调施善者，不做冠冕堂皇表里不一的假公仆，显得更有实际的意义。即使没有得到所谓主流意识的认可，名义上没有收获，但实际上，你已经成了时代的无名英雄，并且，你也正在推产一个英雄的时代。“空谈误国，实干兴邦。”真正的英雄，绝对不是迷醉于浮华甚至丧失理智和慈悲之心的人，亦不妄言成败，亦不贪图成败，而是怀着智慧和仁厚的心，在世界的最高舞台或者卑微角落，默默地做着。
其实，我们每个人都可以是一休禅师，用一颗休去了世俗浮名的心，散发智慧与仁爱，做游离于成败之外的真心英雄。
论英雄高中作文5
书籍是人类知识和文化的载体，是人类智慧的结晶！读一本好书，就是在跟睿智和高尚的人交流！我，也是一个非常非常喜欢读书的孩子。
寒假，我多半时间都是在书店里度过的。《三毛》系列，《宝葫芦的秘密》，沈石溪系列等等，四大名著之一的《三国演义》才是我最喜欢的一本！
三国时代，战火纷飞，英雄辈出：英勇善战的关羽、以德服人的刘备、万人敌张飞、战无不胜的吕布、小霸王孙权、神机妙算的诸葛亮、持天子以令诸侯的曹操……
书中的故事让我很震撼，特别引人入胜，像：桃园三结义、草船借箭、赤壁之战、三顾茅庐、诸葛亮空城退司马、过五关斩六将……
我印象最深的是草船借箭！刘备想打败曹操，天下归一。让诸葛亮去东吴找周瑜和孙策，想和他们商量一起打败曹操。经过谈判，周瑜答应了，但条件是让诸葛亮留下来，诸葛亮也满口答应。周瑜对诸葛亮说：我们擅长打水战，可是我军羽箭不多了，我给你十天时间，你得做出十万支羽箭。诸葛亮说：不必十天，三天就够了，并且诸葛亮立下了军令状。周瑜对甘宁说：你去盯着他。到了第三天，甘宁对周瑜说：老大，这几天诸葛亮和他的朋友一直在吃喝玩乐。周瑜笑着说：没事，他已经立下了军令状，如果做不到，就按军规处置！诸葛亮向朋友借了二十艘船，上面都用稻草人遮蔽起来。第三天大雾，诸葛亮让把草船开到曹军赛口，然后敲锣打鼓，曹军以为有人来攻打曹营，下令弓箭手向船进攻，不一会儿，稻草人身上就插满了羽箭，诸葛亮满载而归！这就是著名的草船借箭！《三国演义》给了我许多启发，让我开始对历史有了更进一步的了解，人要足智多谋，诸葛亮之所以借箭成功，是因为他有足够的聪明才智，并且他还懂天文地理！以史为鉴，以史为例！读书可以明鉴，尤其是名著和经典。让我们博览群书，厚书读薄，在读书中成才，在读书中成就幸福人生吧！
论英雄高中作文6
棋盘上的32个棋子,中间隔着“楚河汉界”蓄势待发。在一场场厮杀中，我的思绪飞到了秦末群雄逐鹿的年代。
你出身世家，年少时便有凌云之志，胯下乌骓马，手中破城戟，“力拔山兮气盖世”，英勇无人能敌！关键时刻，你破釜沉舟，率威武之师大败秦军主力，解巨鹿之围。如此壮举又岂是市井无赖刘邦能比？你重义气、讲诚信，绝不攻打没有摆好阵形的军队，但奸诈的刘邦之流只要有利可图就不择手段，“楚汉之争”还未开始就注定了是场悲剧。
你成就了一番霸业：进军关中，拥四十万大军。在鸿门宴上，虽对刘邦先入咸阳不满，但心怀仁爱之心的你终错失良机，致使刘邦尿遁，令人扼腕叹息。也正是由于你的心胸坦荡、毫无心机，一句“此沛公左司马曹无伤言之”，致使暗中投靠你的曹无伤被杀，试想此后还会有谁来助楚？
不是你无能，实在是刘邦、韩信之流太过狡猾，趁你出击齐地之机，定三秦，占彭城。当你与刘邦说和后，自以为有“楚河汉界”，可以平分天下，井水不犯河水，但刘邦背信弃义，明修栈道、暗渡陈仓……最终你兵败垓下，四面楚歌。虞姬将生命之花绽放在雪白的剑刃上。一滴英雄泪，流出了你刻骨铭心的悲痛、不可言说的无奈，还有无限的深情……“时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何”，英雄末路，壮士掩面，乌骓悲鸣。与生俱来的自尊使你在乌江边结束了不平凡的一生，鲜红的热血洒进滚滚乌江，随着浩浩荡荡的江水流向远方……
你的生命之花，散发出最动人的光辉，虽花瓣尽落，但芬芳依旧弥漫，令人迷醉……
你是真正的英雄！正如非洲大草原上的雄狮，捕获的猎物虽然最后被成群的鬣狗利用卑劣的手段抢走，但雄狮仍然是名副其实的草原之王。
虽然你失败了，但你以英勇、诚信搅动了中国历史上惊天动地的风云，谱写了一篇永世不朽的神话。
不以成败论英雄！
论英雄高中作文7
一年一度的奥运在里约落幕，这届奥运不似往年那般，中国民众的关注点不再只停留在金牌上，而更多地转向娱乐。唯金牌论的淡化让我们看到了社会观念的进步和一个国家人文精神的崛起。
在过去几届奥运会期间，打开网络，我们第一时间去关注的是金牌排行榜，是中国斩获多少金牌或是了解夺金的奥运健儿。在大多数人眼中，拿下金牌的是英雄，是国家的荣耀。而正因中国民众对金牌的渴望给运动员套上高压的枷锁。曾经的我们有着或多或少的自卑心，害怕中国被看不起，害怕“东亚病夫”的标签一旦被贴上便再也撕不下来，因此急于追求金牌来证明些什么。而这种唯金牌论是对自卑的掩饰，中国人想用金牌来证明自己并不弱，然而这看起来有些可笑。
但在今年的里约奥运上，各种各样的花絮让我们看到民众评判运动员是否优秀的标准已不再是金牌。孙杨与金牌仅有毫厘之差，网友不再是尖刻地批评，而是安慰与鼓励；傅园慧移动的表情包走红网络，以及毫无保留的耿直言论被人们熟知……不得不说，中国民众的心态逐渐变得成熟，而运动员们也在比赛中展现出了个性。体育也终于剥离其不可承受之重，回归其本来的面目。反对“唯金牌论”不代表放弃金牌，“更快、更高、更强”的奥运精神并非体现在金牌中，它在每一个不断超越自我、提升自我的过程中。从准备参赛到完成比赛，每一位运动员都付出了许多，无论结果如何，但他们的努力是值得肯定的。每个项目金牌只有一块，夺金也许能证明一个人的实力，但金牌的'数目不能说明一个国家的实力。微博上有人这样说：“只有精神上不够强大的小国寡民才会把体育当成一场战役。”本届奥运中国队失去第二的位置是可惜，但却见出社会观念在更新。我们并不是忽视金牌的重要性，而是换用一种方法鼓励支持运动员。
“唯金牌论”的淡化，源于这个民族日益增长的自信和自强，这并不一定意味着走向“金牌无用论”，反而闪现出了人文的光辉，这会带领我们走向更好的未来，不仅仅只在奥运。
论英雄高中作文8
泱泱华夏，五千年的文明历史孕育出满天星斗般可歌可泣的英雄人物。诸葛亮六出祁山，七擒孟获，鞠躬尽瘁，死而后已；关羽温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，过五关斩六将，单刀赴会。可谓是天下无敌。可是又有谁能力盖群雄，天下无双呢？关云长狂妄自大，败走麦城，死于孙权之手；张飞脾气暴躁，贪杯误事，惨死于营帐之中；周瑜年少有为，却小肚鸡肠，被诸葛亮气死在了长江边；司马懿疑神疑鬼，优柔寡断，诸葛亮一个空城计就将他的四十万大军吓退了几十里，为后人所耻笑；吕布武艺高强，骁勇善战，但他三易其主，毫无信义，又贪酒好色，好大喜功，只是一个勇而无信的人。武功再高有用？智谋再多有何用？还不是照样惨死吗？
那么，真正的英雄是谁呢？这个人就是论智谋，有智谋、论信用，有信用的蜀汉丞相——诸葛亮。他还未出茅庐之时，就已经知道了三分天下的事情。初出茅庐，便火烧新野，用计谋杀死了夏侯惇十几万大军，令刘备手下诸将都信服于他。后来赤壁之战又与孙权周瑜等群雄强强联手，用火攻箭射的方法再次杀退曹操几十万大军，使刘备从一个默默无闻，只能依附于其他大势力的无名后裔，一下子与曹操和孙权平起平坐。后来，由于曹魏过于狂妄，屡次南下攻打蜀汉边境，为了抵御曹魏的攻打，诸葛亮阵前谏后主，留下了忠心耿耿的《出师表》。虽然后来战争失败了，但是他不气馁，每日操练兵马，筹谋国事，养精蓄锐，蜀汉实力在他的苦心经营下日益增强。九年后，他又一次北伐攻打曹魏，于是又有了《后出师表》的留名，后来由于他北伐中过度辛劳，积劳成疾，最后死于五丈原，“鞠躬尽瘁，死而后已”成了他一生的写照。
“英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志”，诸葛亮便是如此之英雄！
论英雄高中作文9
古往今来的豪杰人物已有太多被捧上神台。他们真实的血肉或早被磨灭殆尽，只留后人苍白的赞美——英雄。那又何谓之英雄?我好像已从那句“真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”中听见那无韵之歌，无词之曲。
易水临行，荆轲终已不顾，去往强秦。前路里没有曙光，唯他心中的义如萤火自照。荆轲刺秦，是蜉蝣撼树。可他仍坚决地走向命运，刺出那一剑。所有的一切已在匕首出图那刻终止，他的义，已然完成。无论后人对他如何注解，于他而言，都是无他的圆满。那是一种孤独感，如同春秋战国时期的诸多义士，恰是“知其不可而为之”使他们的生命丰满，并绽放出英雄的光采，璀璨于浩瀚的历史。
这份孤勇，不也是感染了他的知己高渐离?秦始皇仰慕他的音乐才华，他却不为所动，没有屈服于权贵。他两次用筑击秦始皇，选择反抗既定的命运，坚持自己的大义。行为虽是有局限性的，可是“义”却能超脱出那个时代。那个时代的英雄，坚持自己的思想主张，或旁人无法理解的道义，都是以身为弦，奏出命运的悲壮与孤独。
而又有苏格拉底喝下毒药，以死捍卫自己的主张。他的弟子曾劝他逃走，他却拒绝了，接受他支持的“民主”作出的判决，坦然赴死。如同前二者，他们何尝没有逃脱一死的机会?但是他们终究是脱出了自身的生死，着眼于这个时代，选择为义而死。他们更不是天真的理想者，他们早见识了生活的磨难，发现世界也许并不值得他们以身殉道，但最后，还是画上了乐章的句号。
他们的人生，至今仍被人误读，以“失败”冠之。可如鲁迅先生所言“有缺点的战士终究是战士，宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇。”失败，实在是太过粗暴的概括。但我想，特立独行如他们，也早抛下了他人的评判。
千万人追名逐利中，他们踽踽独行，又跨越时空的心灵里相接相契，孤独地奏响着英雄情怀。
论英雄高中作文10
当今时代是一个看脸的时代，许多人认为有“颜”便有了天下，究竟是什么让这种观念在21世纪人的脑子里根深蒂固。长相乃身外之物，自身才华才是得以立足的根基。
长得好看肚子里却什么也没有，这种人永远都只能被称为“花瓶”，外表虽好，但一碰就碎，最终还是会被这个世界淘汰的。相信这种人在我们身边也比比皆是吧。
若你想吸引更多人得到更多人的关注，去整容难免显得很可笑，你只要让自己变得足够优秀，你必将会成为人群中最闪亮的那个。
首先，你要做到内在美，内在美比外在美更重要。你想想，一个很好看的人，内心却十分邪恶，你难道不会对他敬而远之？所以我们不能一味追求外表，而是要多提升自己的内在。让自己的内心变得单纯简单一些，对是非有正确的定义，看到他人有困难时就帮助他吧。古代有个皇后，虽然人长得十分丑陋，但心地善良，她比过了所有美貌的妃子，赢得了皇帝的宠爱同时也被世人所爱戴，由此可见内在美十分重要。
其次，你要提升自己的才华，努力学习让自己身怀绝技，就拿马云举例子吧，提到马云别人对他的定义更多是“丑”吧，但你敢说你不佩服他吗？他虽然没有颜，但他努力勤奋，又有才华，创立了阿里巴巴，一跃跻身到中国首富行列里，所以才华是发展自身的硬道理。再拿陈奕迅举例，他出道快20年，在华语歌坛中地位是不容小看的，虽然他不高不帅，身材还有些微胖，但他的歌每个人都能耳熟能详，对于一个歌手而言，这就是取得的最大成功。
最后，你要提高自身道德素质，陶冶自己的情操，是自己得以升华，气质往往会盖过外貌，若你气场足够强大，那么你到那都是焦点，多读读书，人赋有书香气自华，更多人还是喜欢与文化水平高，道德素质高的人做朋友。要使自己像一杯美酒，令他人越品越有味道。
外貌终究只是一时的，当岁月流去你的外貌不复存在时，你还拿什么取胜呢？就如《琵琶行》中的琵琶女一样，最后只能变成“暮去朝来颜色故”。所以不能以“颜值”论英雄。